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天地八陽神咒經
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亦稱《八陽神咒經》。中國人假托佛說所撰經典。作者不詳。一卷。本經認為天地間只有人最勝最上,貴于一切萬物。人之身心即是佛法器,亦是十二部大經卷。因此,人應當識心見性,修善背惡,以求解脫。經中論及殯葬,認為無須擇吉日,選墓穴;論及婚嫁,認為乃陰陽自然之理,天之常道。經中又宣揚持誦本經之功德,謂“八陽”意為“明解”,即明解了別八識因緣。主張以八識為經,八陽為緯,經緯相交,以成經教。歷代大藏經收有西晉竺法護譯《八陽神咒經》,但與本經內容大異。本經未為中國歷代大藏經所收,敦煌遺書中有收藏。《貞元新定釋教目錄》卷二八《偽妄亂真錄》中,載有《天地八陽經》,一卷。卷末題云:“《八陽神咒經》,與正經中《八陽神咒》義理全異。此說陰陽吉兇禳災除福法。八紙。”所指應即此經。日本《卐字續藏》收有此經,題作“唐義凈譯”。然歷代經錄中的義凈譯經錄內無此經。敦煌本題名下作“玄奘法師奉敕譯”,然據歷代經錄,玄奘亦未譯此經。本經內容與中國儒道兩家相通,應為中國人假托佛說所撰偽經。日本《諸阿阇梨真言密教部類總錄》卷上載有此經,作:“《天地八陽經》,一卷。梵釋闕本,今有。錄中載之。”證實此經曾東流日本,則《卐字續藏》所收之本或源于此。敦煌出土后,日本《大正藏》將敦煌本與《卐字續藏》本互校后,收入第八十五卷,仍題作“唐三藏法師義凈奉詔譯”。

佚名 ·國學 ·4177字

最新章節 第1章 2015-12-27 05:46:56
醫林改錯
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全書2卷,清·王清任撰。河北玉田人,曾做過清代武庠生,并獲得過千總的頭銜。后來,他專心鉆研醫術,并到北京城開設藥鋪,醫術甚高明,在京城一帶,頗有名氣。后來,他在實踐過程中,逐漸發現人體臟腑在醫療實踐中具有重要意義,但他發現古書上,包括《黃帝內經》在內,對臟腑的認識并不完全正確,他決心加以改正。他認為:“著書不明臟腑,豈不是癡人說夢;治病不明臟腑,何異于盲子夜行。”因而決心對人體內臟進行實地觀察,以糾正古書中之錯誤。后來適遇當時瘟疫病流行,死傷甚多,窮人無力埋尸而棄之荒野,他借此認真實踐和觀察,并繪出內臟圖,最后著成《醫林改錯》一書。書中糾正了古人在人體解剖學上的不少錯誤,其中如對肺臟及氣管的描述,相當精彩、準確;還提到衛總管(實指大動脈)在胸部、背部與諸器官相連的情況,對于胃腸的解剖構造、腹內器官包括肝、膽、胰等臟器的描述,都比較正確,糾正了前人不少錯誤。他在對待古人錯誤的態度上,大膽改革,不因循守舊,受到人們的稱贊。但也因為限于條件,書中還有一些錯誤存在。此外,書中對疾病強調瘀血的病因病理,并提出補氣行氣、活血化瘀的治療原則,自擬一些方劑。這些見解有自己的創見,其方劑經現代研究,對某些病證效果甚好。現有鉛印本存世。

佚名 ·國學 ·2.6萬字

最新章節 第6章 半身不遂論敘 2015-12-27 08:35:25

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