十誦律
凡六十一卷。姚秦弗若多羅、鳩摩羅什合譯。又稱(chēng)薩婆多部十誦律。收于大正藏第二十三冊(cè)。本書(shū)將戒律分為十項(xiàng)（十誦）敘述，故有此稱(chēng)，為薩婆多部（部派佛教說(shuō)一切有部）之廣律。此律之梵本多已發(fā)掘出土，且已刊印出版。律藏系整理佛陀所制定之戒律，故各部派所傳，原則相同，但細(xì)部則不一致。十誦律首舉比丘戒法有波羅夷法四條、僧殘法十三條、不定法二條、舍墮法三十條、波逸提法九十條、波羅提提舍尼四條、眾學(xué)法一零七條、滅諍法七條，合計(jì)二五七條，除戒條外，并一一解說(shuō)。其次為七法、八法、雜誦二法等十七法（十七章），系說(shuō)明僧伽之組織與管理，約為他律之犍度部。其次說(shuō)明比丘尼戒，計(jì)三五五條。最后附增一法、優(yōu)波離問(wèn)法與比丘誦。唐代義凈所撰南海寄歸內(nèi)法傳卷一載，十誦律與義凈所譯之有部毗奈耶，同為有部之根本律。茲以十誦律與有部毗奈耶五十卷及有部苾芻尼毗奈耶二十卷相較，義凈所譯者相當(dāng)于十誦律之比丘、比丘尼戒法，而內(nèi)容較十誦律廣泛，多載錄本生因緣故事。據(jù)出三藏記集卷三新集律來(lái)漢地四部序錄載，大迦葉所傳之法藏原為八十誦，至優(yōu)波掘多時(shí)，因恐后世鈍根者無(wú)法完全受持，遂刪為十誦。或謂羅什所譯者系迦濕彌羅國(guó)所傳之略律，義凈所譯者則系摩偷羅國(guó)所傳之廣本。又傳來(lái)我國(guó)之四廣律中，十誦律最早譯出，盛行于南方，南朝之僧業(yè)、僧璩、道儼、智稱(chēng)等師皆精研此律。
·76.2萬(wàn)字
