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王旭高臨證醫案

四卷，分26門。清·王泰林編，方耕霞整理。刊于1897年。本書收選王旭高多年來以內科雜病為主的內外婦兒各科臨證醫案。充分反映出王氏的臨證水平及學術特點。其中連續復診醫案頗多，可以前后推究，看出藥效與病情的轉變。案后附方氏所加按語，每門后又有小結，有助于領會治案精神。現存初刻本、1934年日升山房刻本，1965年上海科技出版社鉛印本。

·10.1萬字

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TWICE-TOLD TALES

本書為公版書，為不受著作權法限制的作家、藝術家及其它人士發布的作品，供廣大讀者閱讀交流。匯聚授權電子版權。

·66.1萬字

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The Origins of Contemporary France

本書為公版書，為不受著作權法限制的作家、藝術家及其它人士發布的作品，供廣大讀者閱讀交流。匯聚授權電子版權。

·102萬字

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漢晉春秋

三卷。清湯球輯。習鑿齒，字彥威，東晉襄陽（今屬湖北）人。博學洽聞，以文筆著稱。官至滎陽太守。著《漢晉春秋》、《襄陽耆舊記》、《逸人高士傳》，今皆不存。該書原五十四卷，記述東漢光武帝至西晉愍帝281年間的歷史。記三國事，以蜀漢為正統，魏為篡逆，至司馬昭平蜀，漢亡而晉始興，以晉承漢，故以名書。今有清湯球輯三卷本，收入《廣雅書局叢書》中，另有《漢學堂叢書》本，《黃氏逸書考》本。

·2.1萬字

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唐詩紀事

詩總集。南宋計有功編。八十一卷。有功字敏夫，自號灌園居士。臨邛（今四川邛崍）人。宣和進士，曾官右承議郎、知州等職。為保存有唐一代詩作而編是書，自序云：“閑居尋訪三百年間文集、雜說、傳記、遺史、碑志、石刻至一聯一句，傳誦口耳，悉搜采繕錄”。有中華書局65年點校本。收唐代詩人一千一百五十余家，內容極為繁富。唐代很多作家作品到宋代已日漸湮滅失傳。計氏編撰此書的目的，主要為保存唐代詩歌文獻。其編纂方法：按年代順序分人編排，凡唐代詩人，有名必錄。對每個詩人，凡事跡可考者，多具生平簡歷，使“讀其詩，知其人”。對每一詩人的作品，或摘佳句，或錄全篇，或記本事，或采軼聞，或列品評。其編纂原則主要是收集詩歌，采輯資料，述而不作。

·49.8萬字

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宛如約

清代白話長篇才子佳人小說，全稱《才美巧相逢宛如約》，四卷十六回。有“醉月山居”刊本，題“惜花主人批評”，實際并無評語，也不署撰人，無序跋及刊刻年代，似刊刻于康熙間。此外尚見有恒德堂石印本，改題《銀如意》、福記書莊石印本，又題《如意緣》、民國間有鉛印本。現有春風文藝出版社整理出版的校點本。寫才女趙如子詩文俱佳，因地居僻縣，知難得好夫婿，遂攜一仆婦同改男裝，托名趙白，出外訪求才子。于處州得學士之子司空約詩文，暗中傾心；司空約見“趙白”題詩，奉父命往訪，得知如子才貌，遂請媒定婚。約歸后入京赴考，曲阜趙學士有女宛子，慕約才名，于唱和時作詩寓意，愿與如子并嫁。后幾經波折，司空約高中，與二女成婚。作品寫才女主動追求佳偶，在才子佳人小說中別居一格。文筆頗典雅。有醉月山居刊本。

·8.2萬字

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泣紅亭

近代長篇小說。尹湛納希（蒙古族）著。約成書于19世紀末葉。作品系《一層樓》的續篇。《一層樓》以璞玉結婚不到兩年，妻子病故，而爐梅、琴默、圣如流落他鄉的悲劇結束。本書以璞玉夢中尋訪爐梅、琴默、圣如3位小姐開篇。這時，爐梅汗字他人，未婚夫為年近半百的商人；琴默的未婚夫是個丑陋不堪、駝背口吃的傻子；圣如則未婚先寡，孤苦伶仃。爐梅、琴默不滿家庭包辦的婚姻，爐梅于成婚前女扮男裝出逃，琴默則投江被救。最后幾經磨難，2人與璞玉在杭州重逢。這時圣如也由金夫人作主與璞玉訂婚。小說以璞玉同時娶3位小姐為妻的喜劇結束。作者在《泣紅亭》結尾處有詩云：“茫茫三年事，午夢荒唐語。若考其中實，兔生犄角龜生羽。”它恰似謎底，道出了作家的本意：4位青年男女悲歡離合的故事，不過是紅樓一夢，并非封建社會的現實寫照。尹湛納希通過這部愛情的傳奇故事，對封建勢力予以入木三分的嘲諷和有力的鞭撻。然而作家受其世界觀的制約，其作品仍不乏封建主義的糟粕。作品的才子佳人大團圓的結局也落入了俗套。但小說故事情節生動曲折，人物形象栩栩如生；全篇穿插著的優美詞賦歌謠，又構成了作品獨具的藝術風格。《泣紅亭》除出版有蒙古文版，尚有曹都、陳定宇翻譯的漢文本，內蒙古人民出版社1981年出版。

·12.2萬字

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唐玄宗御注道德真經

四卷。底本出處：《正統道藏》洞神部玉訣類。參校本：敦煌卷子P.2375號。本書鮮見其它傳本。唐玄宗于開元二十年（732年）或二十一年（733年）注《老子》，刻于石幢立在各州龍興觀、開元觀前。以《河上公注》為底本，發揮了其理身理國的思想，影響深遠。其"身國同治"的生命政治學從內容上可概括為：法道合德；虛靜無為；持守三寶；安分寡欲。該書從詮釋宗旨和方法論上體現了其政治化傾向及階級立場，具有調和儒道的特點，其中還試圖消解《老子》關于提醒統治者保持應有的警醒和憂患意識的思想。其要旨在于"理身理國"，卻在唐玄宗執政晚期爆發了"安史之亂"，這是頗值得深思的。

·2.5萬字

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鈐山堂集

詩文別集。四十卷，其中詩十六卷。明嚴嵩撰。嚴嵩為明中葉權奸，其貪賄誤國、陷害忠良為世人所疾，故其詩文不為世人所重。其集最早編于明武宗正德十年（1515），最初為三十二卷，后陸續增刻，有三十五卷本、三十六卷本、四十卷本，以四十卷本為最全。四十卷本刊于世宗嘉靖三十八年（1559），此時嵩已年近八十，距其徹底倒臺還有六年，此后即有創作，亦不會太多，故可視為其全集。此集按年編次，以其生活各階段分為《前稿》、《留院》、《使郢》、《留省》、《南詮》、《南宮》諸小集。嚴氏家鄉為江西分宜，附近有鈐山，嵩于孝宗弘治十八年（1505）中進士后，曾回鄉筑鈐山堂讀書十年，故以之名集。其詩另有選本三種傳世：（1）《鈐山堂詩鈔》二卷，有趙文華序，周雨選，孫偉評，刊于嘉靖十九年；（2）《鈐山詩選》七卷，為楊慎所選評，約刊于嘉靖三十一年；（3）《振秀集》二卷，選詩一百五十五首，為皇甫孝、顧起綸所選，有楊慎評點，約刊于嘉靖三十四年。《鈐山堂集》四十卷本在清高宗乾隆（1736—1795）間還有萬松樓刊本。

·19.9萬字

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五字鑒

《五字鑒》是一部幾百年來流傳較廣的蒙學讀物，原名為《鑒略》，李廷機根據我國古史資料所寫。此書大略是以五言詩句韻文的形式，按時代順序將我國上自遠古傳說，下至元明的社會歷史，進行了簡單扼要的總述和概括。所以，可以說這是一部專述我國社會政治歷史發展的蒙學讀物。全書僅萬余字，行文言簡意賅，敘事條理分明，贏得了舊時讀書人的喜愛，并成為蒙館中與《三字經》、《增廣賢文》、《幼學瓊林》并列的蒙學讀物，且被稱之為《五字鑒》。

·1萬字

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張卿子傷寒論

傷寒類著作。卷一為辨脈、平脈法。卷二至卷六為辨六經病脈證并治等。卷七為霍亂、陰陽易及汗吐下可不可諸篇。張氏認為《傷寒論》經王叔和編次，其內容仍是仲景之舊、成無己之注，“引經析義，尤稱詳洽”。故凡引成氏之注，“悉依舊本，不敢去取”。并在成注基礎上，選用朱肱、許叔微、龐安時、張潔古、李東垣、朱丹溪、王安道等家注釋，以補成注不足。同時對成注中錯誤，亦能結合個人臨床經驗，提出己見。注釋較為客觀，流傳甚廣。有明刊本，一九五六年上海衛生出版社據清初圣堂藏版重印本。

·12.5萬字

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The Country Doctor

本書為公版書，為不受著作權法限制的作家、藝術家及其它人士發布的作品，供廣大讀者閱讀交流。匯聚授權電子版權。

·37.9萬字

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黃帝八十一難經纂圖句解

黃帝八十一難經纂圖句解，簡稱《難經句解》，南宋李駉注。約成書于成淳五年（1269），七卷，收入《正統道藏》太玄部。按《黃帝八十一難經》相傳為戰國時名醫扁鵲（秦越人）所撰。據近人考證，當為秦漢醫家經典，最晚在東漢末已成書。該經分八十一難，乃黃帝解釋醫學疑難問題。經中保留諸多古人醫學經驗，尤側重于論述經脈理論。三國時吳太史令呂廣始為此經作注，隋唐史志亦著錄此經。南宋李駉又據前人注本加以注解。其注融會諸家之說，而斷以已意。對榮衛部位、臟腑脈法、經絡腧穴，論之尤詳。編末附《黃帝八十一難經注義圖序論》一篇。綜述大法，并指摘楊玄操注本之有害義理者。此書現僅存《正統道藏》本，甚為珍貴。

·5.4萬字

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本草衍義

藥學著作。北宋寇宗奭撰于政和六年（1116）。首刊于宣和元年（1119）。元初張存惠將該書內容分散插入《政和本草》中。另有據南宋本重刊的單行本傳世。寇宗奭，里貫生卒不詳。政和間官承直郎澧州（湖南澧縣）司戶曹事。留意醫藥十余年，廣泛收集醫藥資料，為民診療疾苦，對辨藥用藥均有豐富的經驗。因編寫本書有功，被朝廷轉官為收買藥材所辨驗藥材。本書20卷，序例3卷，各論17卷，約10余萬字。刊于1116年。本書根據作者在藥材鑒別和藥物應用方面的多年實踐經驗，將《（嘉祐）補注神農本草》中的470種釋義未盡的藥物，詳加辨析論述。書中不僅提出了許多鑒別藥物真偽優劣的方法，而且也通過一些實際病例推廣了藥物應用的范疇。

·5.6萬字

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三指禪

脈學著作。三卷。清·周學霆撰于1827年。周氏信仰佛道，嘗謂：“醫理無窮，脈學難曉。會心人一旦豁然，全憑禪悟。”并認為：“全身脈癥，于瞬息間盡歸三指之下”，故名《三指禪》。又自神其說，謂其脈學曾經“異人”指點而不同凡響。全書自總論以下共立八十一個論題，論述診脈部位、方法及常見病證的脈象。周氏論脈，以緩脈為標，并以浮、沉、遲、數為四大綱，共列27脈，用對比的方法分析各種脈象不同之點。論述各病能以脈診結合病因、病理、證候，決定治法和方藥，切于臨床實用。50年代有排印本。

·5.6萬字

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閩中理學淵源考

九十二卷。清李清馥撰。《閩中理學淵源考》即記述從楊時至明末閩中理學的發展情況及代表人物。書名原為《閩中師友淵源考》，序文、凡列皆稱舊名。體例先分別流派，凡某派傳幾人，某人為某派，一一考尋，如昭穆譜諜。其中家學相承或友而不師者，亦予并列，以明其學由來。每人一小傳，傳末各注所據書目，并以語錄、文集中有關論學之語摘錄于后，考證頗為詳核。而對于敗名墮節，貽玷門墻者，則削除不載。其人或良莠參半，則棄短錄長。有《四庫全書》本、《愛日精廬叢書》本等。

·48.8萬字

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大寶廣博樓閣善住秘密陀羅尼經

梵名Maha^-man！i-vipula-vima^na-vis/va-supratis！t！hita-guhya-parama-rahasya-kalpa-ra^ja-dha^ran！i。凡三卷。唐代不空譯。略稱寶樓閣經。收于大正藏第十九冊。卷首列大寶廣博樓閣善住秘密陀羅尼輪二圖、根本陀羅尼及引序品之文記其功德；卷上有序品、根本陀羅尼品、心及隨心陀羅尼品；卷中有成就心陀羅尼品、成就隨心陀羅尼品、諸儀軌陀羅尼品、建立曼荼羅品、畫像品、護摩品；卷下有護摩品之余。全經旨在說明大么尼廣博樓閣善住秘密陀羅尼之威德力、功德、成就法、修行儀軌、曼荼羅建立法、護摩法等。

·2.2萬字

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濕熱病篇

原名《濕熱條辨》溫病著作。1卷。清·薛雪（生白）撰于十八世紀中期。（又據王孟英考證，認為非薛氏所撰。）本書重點是敘述濕熱病的傳變規律及其辨治原則，分條辨析證治，故名書為《濕熱條辨》。因濕熱病在不同患者身上可有不同表現，故本書著力予以闡析，從此書的論病范圍而言，較為單純；但在敘述病證變化方面，或有龐雜之弊。由于作者受《金匱要略》論痙、濕、喝（暑）及后世“暑濕同源”的影響，將濕熱與暑病、痙病等混同立說。但該書辨治濕熱病頗為精詳，可以說是濕熱證治代表性的著作。原書已佚，僅于《重刻醫師秘籍》及《溫熱贅言》中得傳，后經章虛谷加注后收入《醫門棒喝》中，王孟英又加按語，增補內容，改名為《薛生白濕熱病篇》，將其收入《溫熱經緯》（編入卷4），成為《溫熱經緯》中的“五大論”之一。1956年，人民衛生出版社曾予以影印。

·9743字

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美麗的地下世界（英文版）

《美麗的地下世界》，儒勒·凡爾納所著小說作品。阿拜伏依爾煤礦已經枯竭了，但是它的老工頭西蒙福特及其家人堅守著這個死礦，他們一刻不停的尋找著新礦，工程師史塔爾先生受到了兩種截然不同的信息，他懷著好奇和疑慮來到了這個煤礦，等待他的是什么呢？

·4.4萬字

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目經大成

眼科著作。3卷。清·黃庭鏡撰。初稿完成于1741年，經四次易稿，于1774年定稿。1804年黃庭鏡之門生鄧贊夫錄讀其書以《目科正宗》之名刊出，《目經大成》是中醫眼科學一部總結性著作。全書綱目分明，次序井然。上卷總論，包括諸藥外治章；中卷各論，論述眼病十二因及眼病八十一癥；下卷類方。此書對眼病癥狀及治療學均有發揮，此如《龍木論》將內障分為二十三癥，《目經大成》則由博返約，最后歸結為一。又如古人在內障一癥中包括了青光眼和眼底病，而黃庭鏡明確地申述了內障的病癥，并分別了青光眼和眼底病。在治療學上，附有眼病方劑二百二十九首，外用藥十九方。書中又介紹多種手術方法，將內障針撥術總結為撥眼八法（審機、點睛、射復、探驪、擾海、卷簾、圓鏡、完璧）；對于眼病的手術適應癥及術前后的處理也有說明，另如眼科器械也有介紹并附圖形。此書今有清刊本3種。1818年由黃庭鏡之孫再刊，更名《目經大成》有清刊本4種。

·17.1萬字

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唐玄宗御注道德真經

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張卿子傷寒論

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黃帝八十一難經纂圖句解

本草衍義

三指禪

閩中理學淵源考

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濕熱病篇

美麗的地下世界（英文版）

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