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詩(shī)考
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一卷,宋王應(yīng)麟著。此編專考三家《詩(shī)》說(shuō)。《隋書·經(jīng)籍志》載,《齊詩(shī)》魏代已亡;《魯詩(shī)》亡于西晉;《韓詩(shī)》雖存,無(wú)傳者。其后,《韓詩(shī)》亦僅存《韓詩(shī)外傳》,《韓故》、《韓詩(shī)內(nèi)傳》、《韓說(shuō)》皆佚。王應(yīng)麟收集各書所引三家《詩(shī)》說(shuō),以存三家逸文。又旁搜廣討,著《詩(shī)異字異義》、《逸詩(shī)》,附于其后。所輯各條,一一注明出處,所引《韓詩(shī)》最多,《魯詩(shī)》、《齊詩(shī)》僅寥寥數(shù)條。因《韓詩(shī)》后亡,唐以來(lái)注家所引較多。卷末有《補(bǔ)遺》,掇拾所闕。明代董斯張補(bǔ)十九條,其中“子華子清風(fēng)婉兮”一條,出北宋偽書。清會(huì)稽人范家相因王應(yīng)麟書著《三家詩(shī)拾遺》,共十卷,最為完備。并摘王應(yīng)麟書所錄《逸詩(shī)》,如《楚辭》之“駕辨”、夏侯玄辨樂(lè)論之“網(wǎng)罟豐年”,《穆天子傳》之“黃竹”,《呂氏春秋》之“燕燕破斧”等,以為皆出子書雜說(shuō),更不應(yīng)錄及殷商以前所言。但王應(yīng)麟書篳路藍(lán)縷之功終不可滅。今存《四庫(kù)全書》。

王應(yīng)麟 ·國(guó)學(xué) ·2.9萬(wàn)字

最新章節(jié) 第8章 2015-12-25 16:51:51
四分律
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又名《四分律藏》、《曇無(wú)德律》。印度小乘佛教上座部系統(tǒng)法藏部戒律。后秦佛陀耶舍與竺佛念共譯,60卷。全律由四部分組成,故名。第一部分?jǐn)⑹霰惹饝?yīng)遵守的戒律250條;第二部分?jǐn)⑹霰惹鹉釕?yīng)遵守的戒律348條及受戒、說(shuō)戒兩犍度。第三部分包括從“自恣犍度”到“法犍度”等十五種犍度。第四部分為房舍、雜兩犍度及結(jié)集法、調(diào)部、毗尼增一。律中對(duì)比丘、比丘尼平日衣、食、住、行、修習(xí)、內(nèi)部關(guān)系、對(duì)外關(guān)系、議事規(guī)則、僧團(tuán)活動(dòng)等各方面應(yīng)遵守的戒律作詳細(xì)說(shuō)明,要求比丘、比丘尼在身、口、意三個(gè)方面都必須收攝身心,止惡生善,并對(duì)違犯戒律者應(yīng)如何處理也作了明確規(guī)定。律中還保存許多佛教史實(shí)、印度社會(huì)狀況史料,是研究古印度社會(huì)、佛教史及佛教教團(tuán)生活的重要資料。亦為唐代律宗依據(jù)的基本經(jīng)典,因此也是研究中國(guó)佛教的重要資料。為歷代大藏經(jīng)所收。影響較大的注疏有:唐法礪《四分律疏》十卷、唐道宣《四分律刪繁補(bǔ)闕行事鈔》三卷(或六卷、十二卷)、《四分律含注戒本疏》四卷、唐懷素《四分律開(kāi)宗記》十卷等。

佛陀耶舍 ·國(guó)學(xué) ·68.9萬(wàn)字

最新章節(jié) 第61章 2015-12-26 22:08:31
仁學(xué)
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譚嗣同著。撰寫于1896—1897年(光緒二十二至二十三年)。共兩卷,五萬(wàn)多字。作者雜揉佛教哲學(xué)、西方資產(chǎn)階級(jí)自然科學(xué)和社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)以及自先秦以迄明清的中國(guó)哲學(xué),形成了獨(dú)特的哲學(xué)體系。其特點(diǎn)是把孔子的“仁”按照資產(chǎn)階級(jí)維新派的政治需要加以改造,一方面賦予它資產(chǎn)階級(jí)政治倫理觀念的內(nèi)容,另一方面把它看作回答世界本源問(wèn)題的哲學(xué)范疇。書中抨擊了封建專制制度和封建禮教,痛斥兩千年來(lái)的專制制度是“大盜”之權(quán),封建君主是獨(dú)夫民賊,“三綱五?!笔欠饨ńy(tǒng)治者“箝制”人民的工具。號(hào)召人們沖決君主、倫常、利祿、天命、佛法等封建網(wǎng)羅。對(duì)太平天國(guó)農(nóng)民革命表示同情,痛恨曾國(guó)藩及湘軍的暴行。但書中雜揉科學(xué)與宗教、唯物與唯心,出現(xiàn)不少自相矛盾的地方。該書在作者生前未公開(kāi)發(fā)表。1899年,梁?jiǎn)⒊瑢⒃摃糠謨?nèi)容發(fā)表在《清議報(bào)》上,幾乎同時(shí),唐才常又將全文陸續(xù)發(fā)表在《亞?wèn)|時(shí)報(bào)》上。1901年秋,由“國(guó)民報(bào)社出洋學(xué)生編輯所”署名發(fā)行單行本。次年又有《清議報(bào)全編》本。1954年收入中華書局新版增訂本《譚嗣同全集》。

譚嗣同 ·國(guó)學(xué) ·5.6萬(wàn)字

最新章節(jié) 第16章 2015-12-26 23:13:18
靈城精義
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《靈城精義》二卷,舊本題南唐何溥撰。溥字令通,履貫未詳。是編上卷論形氣,主於山川形勢(shì),辨龍辨穴。下卷論理氣,主於天星卦例,生克吉兇。自宋以來(lái),諸家書目皆不著錄。觀其言宇宙有大關(guān)合,氣運(yùn)為主。又言地運(yùn)有推移,而天氣從之。天運(yùn)有轉(zhuǎn)旋,而地氣應(yīng)之。蓋主元運(yùn)之說(shuō)者??荚\(yùn)之說(shuō)以甲子六十年為一元,配以《洛書》九宮。凡歷上中下三元為一周,更歷三周五百四十年為一運(yùn)。凡為甲子九,每元六十年為大運(yùn),一元之中,每二十年為小運(yùn),以卜地氣之旺相休囚。如上元甲子一白司運(yùn),則坎得旺氣,震巽得生氣,乾兌得退氣,離得死氣,坤艮得鬼氣,大抵因《皇極經(jīng)世》而推演之。其法出自明初寧波幕講僧,五代時(shí)安有是說(shuō)?其非明以前書確矣。其注題曰劉基撰。前列引用書目凡二十二種,如《八式歌》之類,亦明中葉以後之偽書,則出於贗作,亦無(wú)疑義。但就其書而論,則所云大地?zé)o形看氣概,小地?zé)o勢(shì)看精神,水成形,山上止,山成形,水中止,龍為地氣,水為天氣諸語(yǔ),於彼法之中頗為近理。注文亦發(fā)揮條暢,勝他書之鄙,猶解文義者之所為。術(shù)數(shù)之書無(wú)非依托,所言可采,即錄存以備一家,真?zhèn)喂虩o(wú)庸辨,亦不足與辨也。

佚名 ·國(guó)學(xué) ·2.7萬(wàn)字

最新章節(jié) 第3章 理氣章 2015-12-23 11:05:12

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