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本書是以文化研究學者劉巖教授的全新論著,以小說、評書、二人轉、影視劇、喊麥、春晚小品、先鋒藝術、城市改建等當代文化生產為主要媒介,結合長時段視野,探究“北方”歷史經驗的同時代性。在這一探究中,東北既是區域辯證的對象,也是嘗試以經驗克服景觀、由記憶解放想象的方法。在此基礎上,作者嘗試反思近年流行的“東北文藝復興”話語和被遮蔽的社群真實經驗,力圖面向未來發掘社會主義文化生產的歷史遺產。
劉巖 ·文化研究 ·13.7萬字
《灞橋折柳:中國古代行旅生活》是一本介紹中國古代行旅生活的歷史與文化的書籍。作者通過對大量古代文獻、詩歌、史書的細致分析,全面展現了古代中國人在行旅中的各個方面,包括行前的心理準備、行裝與旅費的籌備、送別時的禮俗、行旅的方式、旅途中的食宿問題、行程與速度的安排、行李與行具的準備、行旅安全以及行旅者的精神世界等。書中不僅關注了行旅的物理層面,如交通方式、住宿和飲食,還深入挖掘了行旅的文化和心理層面,揭示了行旅在古代社會中的重要地位和作用。作者通過對古代行旅生活的詳細描述,讓讀者能夠體會到古人在旅途中的艱辛與快樂,以及他們對于行旅的不同感受和態度。
王子今 ·文化研究 ·8.5萬字
《漢字的世界(上)》本書按照神話、詛咒、戰爭、宗教、歌舞等主題,系統解讀漢字的文化意涵。作者以其深厚的文字學功力,深度追蹤古人的思想觀念,生動描繪漢字的誕生過程,揭示其背后真正的文化價值。《漢字的世界(下)》本書從言靈信仰、法律與刑罰、祭祀與宗廟、生產與技術、人生在世、生命思想等主題入手,延續上冊的思路,分析漢字的文化意涵,以博識而明快的理論風格,描繪漢字初創的世界。
(日)白川靜 ·文化研究 ·29萬字
該書以《水滸傳》版本為研究對象,包括16種簡本《水滸傳》、8種繁本《水滸傳》。研究以版本系統為單位,以底本刊刻時間為軸,對諸版本逐一進行探討。主要內容是通過細致的文字校勘、精確的數據分析以及詳盡的文本比對等方法,對諸種《水滸傳》版本系統進行判別,梳理版本源流,歸納版本特征。該書特色有三:一、內容的創新,不少《水滸傳》版本首次進行研究,尤其是諸多《水滸傳》版本的翻刻本與翻印本;二、研究角度的創新,除正文版本源流梳理之外,該書還探討了插圖與批語的版本源流;三、研究方法的創新,該書在版本校勘法、材料分析法、綜合歸納法等之外,增加了理科的數據統計法,增強了版本問題討論的客觀性。
鄧雷 ·文化研究 ·84.8萬字
本書共六章,前兩章探討以慧皎《高僧傳》為代表的中古僧傳書寫的內在肌理,后四章則以安世高形象、“太武滅佛”事件、佛陀跋陀羅“被擯”事件、法顯“南下向都”事件這四個個案的形式揭示中古僧傳書寫過程中所充斥著的各種張力。一方面從“面”層面上進行架構,另一方面是從“點”層面上加以楔入,點面結合,以較為深入的方式揭示《高僧傳》的書寫特征。本書一方面有意突破既往從史實考訂角度研究中古僧傳的取徑,聚焦中古僧傳文本自身,發掘中古僧傳特有的文學書寫特征;另一方面關注文本的修辭、敘事,以及背后所呈現的意義和其中蘊藏的社會政治和權力結構的關系。它試圖從《高僧傳》的具體書寫中提出問題、分析問題,尋求一種寬視野、多維度的闡釋。
劉學軍 ·文化研究 ·18.7萬字
歲祭是商代重要的祭祀之一,是商王及王室貴族對祖先神之先公、先王、先妣、高祖、父、母,兄、子及異族神、自然神的一種常祀。本書采用董作賓的五期分法并結合陳夢家的卜人分組法,對收集到的1363例歲祭卜辭進行分期、分類梳理,經過研究發現,各期歲祭有著嚴格的制度,主要體現在歲祭對象、用牲規格等方面,而其文例與特定的歲祭制度相表里,有著明顯的規定性。
李鳳英 ·文化研究 ·19.7萬字
跨文化對話第47輯收入特稿5篇,論稿11篇,“教育援青”與跨文化中國學專題5篇,短訊4篇,共25篇文章,約30萬字。本輯繼續關注西方漢學史研究,有法國英國比利時漢學史專題文章;同時也關注古代和近代東方文明之間的文化交流,如漢藏學者對《大唐西域記》的研究,近代鳥巢禪師與中印佛教交流等文章。本輯對美國俄羅斯拉美文壇動態也有專門介紹,體現了比較文學與跨文化研究視角。會議簡訊部分聚焦法國阿爾多瓦孔子學院國際研討會和“教育援青”新書發布會與跨文化中國學研討會。
樂黛云 (法)李比雄主編 ·文化研究 ·23.1萬字
這是一本以金代儒學特征和儒學理論成果為研究對象的著作。書中首先論述了金代儒學發展的政治文化生態,從民族文化融合的角度探討了金代儒學發展的大背景,分析了金代文人的優越感對儒學理論的影響。在此基礎上,通過金代的儒學理論著作和文章分析了金代儒士的理論觀點,同時通過對文人作品的分析,發掘隱含在文學作品中的理論見解,從而總結金代儒學的主要特征。本書在對金代重要儒士的儒學思想研究中總結探尋金代儒學思想的主要特征,以及儒學在金代的發展成果,力求為中國儒學發展史補充一些不該遺失的內容。
賈秀云 ·文化研究 ·19.1萬字
本書介紹了本項目研究緣起,深刻感受到適應性既是職業教育高質量發展關鍵,也是長期痛點,少數民族大學生日益增多,作為內地的江蘇高職,此群體適應性問題日益突出。本書梳理和借鑒了中外跨文化適應性研究各種理論和實踐成果,結合江蘇高職院校各種工作案例和團隊本身工作實踐,提出了少數民族大學生適應性的“融合與重塑”理論觀點。主要采用了文獻法、問卷調查法和訪談法等,選取部分個案進了長期跟蹤調查。為了科學反映對來自中西部少數民族高職層次適應性的現狀和存在問題,設計了相關的調查問卷,根據調查數據對適應性現狀進行了歸因分析。通過理論探索和教育實踐,提出了構建少數民族大學生適應性多方聯動機制,即“學校組織、課程思政、內外活動”三位一體大中心、營造“校園文化、社會實踐、網絡教育”三位一體大空間、設立“心理輔導、幫扶資助、就業創業”三位一體大平臺;結合案例和工作實踐,探討了少數民族大學生適應性教育各種對策,包括學業、資助、社交、心理、專業認知度及職業生涯規劃等方面;基于“融合與重塑”理論觀點,書中討論了提升少數民族大學生適應性的幾個重點維度即“思政教育與鑄就中華民族共同體意識”融合、“校園文化與民族文化元素”融合、“就業創業與生源地經濟社會發展”融合,從而使少數民族大學生達到職業教育人才培養目標,成為高素質技術技能人才,勵志感恩,回饋社會,促進少數民族地區經濟社會發展。
陳燕 王旭華 嚴貝貝 ·文化研究 ·17.4萬字
中國傳統文化博大精深,中國古代文學雖不能與中國傳統文化畫等號,但兩者有諸多相合之處。中國古代文學課程教學應把握傳統文化特點,傳播傳統文化。中國古代文學教學與傳統文化結合應注意方法,教學時可在文學史講解、作品選分析、實踐活動考察中巧妙融入傳統文化。中國古代文學教學與傳統文化的融合具有深遠的意義,是促進中國教育的改革發展,是塑造學生品格,是傳播中華文明,使之屹立于世界文明之林。本書首先探討了中國古代文學的范疇與發展;其次講述了中國古代文學的傳播、文學與社會民族的融合;最后講述了中國古代文學傳承的意義。希望其能夠成為一本為相關研究提供參考和借鑒的專業學術著作,供人們閱讀。
高升 劉葉青 趙晉 ·文化研究 ·16萬字
財婚作為一種扭曲的、特殊的婚姻現象,在中國古代婚姻發展史上占有重要地位,對當時乃至后世的社會產生了深遠影響。書稿結合前人的相關研究,從以下幾個方面著手對宋代財婚問題進行了探討。第一,厘清財婚和婚姻論財的區別和聯系,避免將財婚和婚姻論財等同化。財婚是在婚姻論財的大環境中日益流行起來的,是婚姻論財的一個重要內容,但它又有別于婚姻論財,財婚是以獲取對方資財為目的而締結的婚姻現象,即因財而婚,而婚姻論財是婚姻中的重財現象。第二,考察了宋代財婚的兩種基本形式:一般形態的財婚和特定形態的財婚。一般形態的財婚是指有正常的聘娶程序的因財而婚的現象,包括了士與商、官與民、宗室貴族與富民以及民與民的財婚。而特定形態的財婚是指買賣婚姻,同樣屬于因財而婚的范疇,它突破正常的聘娶形式,是一種赤裸裸的錢與人的交換。因此買賣婚姻是財婚的一種特定形態,具體又可以分為賣妻、典雇妻妾、妾的買賣等。第三,探討了宋代不同社會群體對財婚的因應。具體包括宋代官方的態度和應對措施、士大夫階層的態度和應對、民間的態度和應對以及女性自身的態度。第四,分析了宋代財婚的特點和影響。財婚作為一種特殊的婚姻形式,必然對宋代婚姻造成了重要影響,并由此帶來了一系列的社會問題,不僅對當時乃至后世社會影響深遠。書稿圍繞上述四部分內容展開論述,主體分為五章節,從宋代社會環境的變化與財婚現象的流行著手,探討了財婚現象發生的具體形態和過程,以及宋代不同社會群體對其的反映,來說明宋代財婚的特點和影響,進而得出宋代財婚不僅是一場婚姻領域的變革,它對當時和后世帶來的深遠影響也能折射出宋代社會變革的內容,甚至對今天婚姻中的唯財是娶等不正確的擇偶觀仍然有現實警示意義的結論。
游君彥 ·文化研究 ·7.9萬字
本書從大眾文化與核心價值觀的辯證關系入手,以大眾文化發展過程中出現的價值困境為著入點,在厘定、闡述相關概念和理論的基礎上,聚焦于社會主義核心價值觀主導大眾文化的發展,重點分析了改革開放以來我國大眾文化價值取向的歷史嬗變及存在的價值困惑,并借鑒美日核心價值觀主導大眾文化的歷史經驗,提出了社會主義核心價值觀主導大眾文化發展的路徑——宏觀的引領路徑、中觀的規范路徑,微觀的嵌入路徑。這些路徑相互聯系、相互制約,環環相扣,為社會主義核心價值觀主導大眾文化發展提供了具體的思路和方向。本書適合研究大眾文化、社會主義核心價值觀、價值觀、意識形態、思政教育等領域的學者、教師、學生閱讀。
任美慧 ·文化研究 ·20.1萬字
本書是一本研究“左聯”潮汕作家群較為深入、資料較為翔實的學術著作,主要分為上下兩編,上編主要從地緣、人物交游、話語空間等方面對當時“左聯”潮汕作家群體的形成與發展進行論述,介紹杜國庠、洪靈菲、戴平萬、丘東平、楊邨人、馮鏗等潮汕作家旅滬前后的人生經歷、文學與革命活動,及其在上海的活動痕跡。下編主要對洪靈菲、戴平萬、楊邨人、馮鏗等人的作品進行解讀,對他們的創作風格與思想歷程的轉變進行爬梳,并對蔣光慈、楊邨人等人的“背叛革命”作了相對客觀的分析。
許再佳 黃景忠 ·文化研究 ·15.8萬字
本書以河北涉縣媧皇宮、河南淮陽太昊陵、甘肅天水伏羲廟、山西洪洞趙城鎮侯村女媧廟、山東濟寧鄒城羲皇廟等地的田野研究為個案,較全面地展現了當代伏羲女媧神話的傳承狀貌。研究發現:當代伏羲女媧神話敘事與地方民眾的信仰生活依然息息相關;既具有鮮明的地方化特征,又體現了民族國家話語的深刻影響;在非物質文化遺產保護的時代背景下,相關神話普遍被作為重要的文化資源得到保護和開發,這使神話的敘事形態更趨復雜多元。
楊利慧 王均霞等 ·文化研究 ·20.6萬字
本書對中國當代文學、文化中的戲仿現象進行了整體與系統的研究和評價。綜合運用文本細讀、文化研究等研究方法,從語言修辭、文本結構、文化視域等維度,全面、深入地分析和闡釋了當代戲仿現象的思想價值和藝術特質,為復雜多樣的戲仿文學及戲仿文化研究提供新的闡釋空間。
張悠哲 ·文化研究 ·19.7萬字
區域文化與文學研究既立足于空間以探究其文學文化書寫,也立足于文學文化以思考其空間表達,這是傳統而又歷久彌新的研究。《區域文化與文學研究集刊》是重慶師范大學文學院與中國社會科學出版社聯合打造的學術品牌,是國內學界致力于區域文化與文學研究的主要平臺。本輯以比較文學與世界文學的研究為主體,兼及抗戰大后方的藝術研究,主要設置“區域文化與國別文學研究”“區域文化與海外華人文學研究”“區域文化與中外文學的譯介與研究”“區域文化與古代文學研究”“區域文化與藝術研究”等欄目。其所載文章或宏觀掃描,或微觀論述,新見迭出,顯示出區域文化與文學研究的包容性與生命力。
周曉風 熊飛宇 凌孟華主編 ·文化研究 ·20.5萬字
《區域文化與文學研究集刊》是中國社會科學出版社與重慶師范大學文學院、區域文化與文學研究中心聯合打造的學術品牌,是全國致力于區域文化與文學研究的學人們共享的重要研究平臺。本書為該集刊的第14輯,精心選用了22篇文章,設置了7個欄目。其中,除常設的經典欄目“區域文化與中國現當代文學研究”“區域文化與中國古代文學研究”“區域文化與比較文學研究”之外,特別推出的欄目有“云南文化與抗戰文學研究”“巴渝文化與文學檔案·王余杞”以及”“‘區域文化與中國現代文學研究’學術研討會特稿”,而不定期欄目“書評”所評介的,亦是區域文化與文學研究的最新成果。集刊編委會一如既往,在常中求變、從傳統中求創新,努力將學界在區域文化與文學研究領域的最新成果集中推出,為進一步推動文學研究的區域視角盡心竭力。
周曉風 楊華麗 凌孟華主編 ·文化研究 ·24.7萬字
《區域文化與文學研究集刊》是中國當代文學研究會區域文學委員會、重慶師范大學文學院與中國社會科學出版社積十年之功打造的學術品牌,是全國致力于區域文化與文學研究的學人共享之重要研究平臺。第9輯收文21篇,洪子誠先生特稿之外,設欄目6個。“區域文化與古代文學”“區域文化與抗戰文藝研究”“區域文化與外國文學研究”是常設欄目,呈現南北學者新收獲。作家專題研究欄目,特推“巴蜀作家研究·巴金”,刊發中堅新秀新成果。“巴渝學人掠影”欄目新推李敬敏專集,展示前輩名家新風范。有經有權,求新求變,持續推進區域文化與文學研究,編委會一直在努力。
周曉風 凌孟華 楊華麗主編 ·文化研究 ·23萬字
本書主要探討唐代朝野政治與文化發展。全書分上、下編。上編涉及初唐時代重要人物尉遲敬德、武則天與狄仁杰、姚崇事跡,以及唐朝與武周政權交替時期朝野政治演變,永泰公主與懿德太子關聯問題,新出土的武氏家族后裔石刻墓志探討等。下編首先考察唐代飲食與官場政治,涉及唐代仕宦的飲食觀、唐代的獻食、政事堂食、廊下食、公廚、道教徒的養生飲食,相信對當今社會會有所啟示。其次論考唐代帝王巡幸文化、唐代都市佛教文化的交融與傳播、唐代文化與長安、唐代學術文化的發展、隋唐官吏的用笏等。附錄收錄了26件武則天家族及其后裔石刻墓志資料,堪稱學界的第一次集中搜羅,對探討唐與武周交替時期政治提供了很好的史料。本書對唐代朝野政治、唐代文化發展的一些具體事項提出了自己的看法,是一部不可多得的探討唐代朝野政治與文化的專門之作。
拜根興 ·文化研究 ·27.1萬字
本書以朝鮮燕行使記錄的中國見聞為研究對象,展現異國使臣眼中的滿族風貌,從日常生活的衣食住行,到民風民俗展現的社會景觀,從語言接觸中滿漢語言的考察,到民族融合背景下滿族禮制風俗的變遷,從文化傳統折射的滿漢女子地位之差異到對滿族女性的綜合評判,燕行使都進行了細致描述。對滿族群體來說,這是一次從具象到宏觀的域外歷史書寫;對燕行使來說,這是一次不同文化之間碰撞與融合的情感表達。
姚曉娟 ·文化研究 ·16.1萬字
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