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娛樂(lè)至死

娛樂(lè)至死

《娛樂(lè)至死》初版于1985年，是尼爾·波茲曼的代表作之一。《娛樂(lè)至死》想告訴大家可能成為現(xiàn)實(shí)的，是赫胥黎的預(yù)言，不是奧威爾的預(yù)言；毀掉我們的，不是我們?cè)骱薜臇|西，恰恰是我們熱愛(ài)的東西！電視時(shí)代蒸蒸日上，電視改變了公眾話語(yǔ)的內(nèi)容和意義，政治、宗教、教育、體育、商業(yè)和任何其他公共領(lǐng)域的內(nèi)容，都日漸以?shī)蕵?lè)的方式出現(xiàn)，并成為一種文化精神，而人類無(wú)聲無(wú)息地成為娛樂(lè)的附庸，毫無(wú)怨言，甚至心甘情愿，其結(jié)果是我們成了一個(gè)娛樂(lè)至死的物種。

(美)尼爾·波茲曼 ·文化研究 ·10.6萬(wàn)字

最新章節(jié) 第14章 譯名對(duì)照表 2017-05-02 11:13:54
孫子兵法譯注
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孫子兵法譯注

《孫子兵法譯注》的內(nèi)容，包括黃樸民老師對(duì)《孫子兵法》的題解、注釋、翻譯、札記和附錄等。其中題解概括了各篇的中心思想，并分析了其內(nèi)在的理論邏輯和基本特色；札記是黃樸民老師對(duì)《孫子兵法》的一些獨(dú)到心得；附錄則有鄭友賢的《十家注孫子遺說(shuō)并序》，《史記》孫子本傳，以及歷代名家評(píng)孫子。其《孫子兵法》原文的底本選用了中華書局上海編輯所1961年出版的影宋本《十一家注孫子》。

孫子著 黃樸民譯注 ·文化研究 ·15.2萬(wàn)字

北歐神話
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北歐神話

這本小書將介紹那些暴躁易怒又爭(zhēng)吵不休的北歐諸神——以?shī)W丁為首的阿薩神族、神秘的華納神族，以及他們所在的神話世界。文中有大量自古諾斯語(yǔ)翻譯而來(lái)的篇章，它們更真切地呈現(xiàn)出這一神話世界的樣貌，為我們描繪自創(chuàng)世至諸神的黃昏之間發(fā)生的那些事跡，其中包括諸神與巨人之間持久的矛盾沖突，男性和女性英雄所經(jīng)歷的傳奇或不幸，發(fā)生在他們家族之間的爭(zhēng)端、復(fù)仇、聯(lián)姻和謀殺，以及諸神與凡人之間的交往，等等。

(英)卡羅琳·拉靈頓 ·文化研究 ·8.9萬(wàn)字

千面女神

千面女神

1972—1986年，坎貝爾做了超過(guò)20場(chǎng)關(guān)于女神的演講和研討會(huì)，探討了神圣女性的形象、功能、象征以及相關(guān)主題。本書是對(duì)坎貝爾所有關(guān)于女神的演講和研討內(nèi)容的匯集。在書中，坎貝爾對(duì)女神的緣起、發(fā)展、遠(yuǎn)遁與歸返做出了系統(tǒng)性概述與研究，并得出了與知名考古學(xué)家馬麗加·金芭塔絲（MarijaGimbutas）相同的核心觀點(diǎn)：大女神是全世界神話最早的核心神圣形象，是后世的神話和神圣傳統(tǒng)中所發(fā)現(xiàn)的女神們的共同根源。神話以文化為本，以文明發(fā)展為根基。女神崇拜的發(fā)展，同樣圍繞著人類文明的發(fā)展史，數(shù)萬(wàn)年間，女性精神與女性經(jīng)驗(yàn)被轉(zhuǎn)化為原始的神話形式，成為了全世界神話的基礎(chǔ)，更激發(fā)了各種創(chuàng)造性形式的潛能。在父權(quán)社會(huì)，女神被男神所壓制，成為男神的附庸，而隨著社會(huì)的發(fā)展與女性力量的崛起，同樣帶來(lái)了女神的歸返。人類已進(jìn)入21世紀(jì)第三個(gè)10年，社會(huì)文明的發(fā)展會(huì)將女性精神與女性力量帶向何處？希望讀者可以通過(guò)閱讀《千面女神》找到答案。

(美)約瑟夫·坎貝爾 ·文化研究 ·14.7萬(wàn)字

三教九流全知道（超值金版）
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三教九流全知道（超值金版）

本書內(nèi)容豐富、涵蓋面廣，力求在有限的篇幅中，盡力展現(xiàn)古代東方文化的思想精髓，以及古今各階層群眾的生存狀態(tài)，并試圖找出它們之間的聯(lián)系。本書加入了許多有意思的“文化常識(shí)”板塊，希望讀者在輕松閱讀中有所收獲。本書濃縮了中國(guó)傳統(tǒng)思想文化的精髓和發(fā)展脈絡(luò)。無(wú)論是對(duì)個(gè)人層面的修身養(yǎng)性，還是社會(huì)層面的治國(guó)安邦，都具有一定的指導(dǎo)意義。本書以豁達(dá)恢弘的氣度、悲天憫人的情懷，向讀者展開一幅中華文明的畫卷；同時(shí)以凝練的筆觸，著力闡述古代中國(guó)文明是如何哺育出中國(guó)宗教和哲學(xué)傳統(tǒng)的。

徐彥輝 ·文化研究 ·35萬(wàn)字

最新章節(jié) 第76章 惡棍——為禍人間的社會(huì)渣滓 2014-03-17 17:00:05
北歐神話：世界開端與盡頭的想象
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北歐神話：世界開端與盡頭的想象

德國(guó)著名古典學(xué)學(xué)者保羅·赫爾曼以其博大宏深的研究，采擷冰島、挪威、瑞典的民間傳說(shuō)習(xí)俗，深入探討《詩(shī)體埃達(dá)》、《伊林格傳奇》、冰島的《史前傳說(shuō)》等傳統(tǒng)文獻(xiàn)，加上考古學(xué)和字源學(xué)的佐證與推敲，構(gòu)筑成一部翔實(shí)完備的北歐神話總論。斯堪的納維亞傳奇里的諸神一一躍然紙上：阿薩神族、女武神、沃坦和奧丁、弗蕾亞和弗麗嘉、天空之神提烏斯和提爾、巴德爾、索爾和洛基。北歐神話屬于泛靈論信仰，除了諸神之外，大自然森羅萬(wàn)象當(dāng)中也莫不充滿神靈：山川水澤里的精靈、妖精、侏儒、巨人。北歐民族也盛行祖先崇拜以及靈魂不滅的信仰，于是也有種種守護(hù)神和家神、亡魂和夢(mèng)魔的傳說(shuō)。關(guān)于他們的種種民間傳說(shuō)和故事，是童話、戲劇、奇幻文學(xué)、歌劇源泉不竭的靈感原型。

(德)保羅·赫爾曼(PaulHerrmann) ·文化研究 ·42.1萬(wàn)字

古人名字解詁（第二版）
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古人名字解詁（第二版）

《古人名字解詁》解釋了上自先秦、下至清代的古人名字10330個(gè)，從數(shù)量和時(shí)代跨度上，都大大延伸和擴(kuò)大了古人名字訓(xùn)詁之學(xué)。書中所揭示的名字訓(xùn)詁之學(xué)的體例、方法和相協(xié)方式，從清代王引之的“五體六例”，擴(kuò)充到了二十二種，堪稱名字訓(xùn)詁之學(xué)的繼絕開新之作。

吉常宏 吉發(fā)涵 ·文化研究 ·77.9萬(wàn)字

茶經(jīng)
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茶經(jīng)

本書將《茶經(jīng)》《續(xù)茶經(jīng)》合編，除了因?yàn)閮烧叨际遣杷噷Ｖ視袀鞒嘘P(guān)系之外，更因?yàn)樗鼈兌季哂猩顚拥奈幕瘍?nèi)涵，基本上將唐代之前和清代之前國(guó)人對(duì)于茶的理解和茶道的演變囊括其中，是非常值得一讀的國(guó)學(xué)經(jīng)典。

(唐)陸羽 (清)陸廷燦著 翟文明編譯 ·文化研究 ·11萬(wàn)字

最新章節(jié) 第22章 茶之圖 2019-05-07 15:20:15
奇書與世相：劉心武細(xì)說(shuō)金瓶梅
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奇書與世相：劉心武細(xì)說(shuō)金瓶梅

西門慶如何在商場(chǎng)和官場(chǎng)“摸爬滾打”，一步步獲得巨額財(cái)富和高官地位？潘金蓮的身世和情愛(ài)之路究竟是怎樣的？她如何掙扎謀求一個(gè)更好的未來(lái)？西門府的仆役丫頭，社會(huì)上的僧道巫卜、三姑六婆，這些小人物是如何生活的？明朝有哪些至今還在沿用的節(jié)日習(xí)俗？吃飯買衣、購(gòu)房置地到底要花多少錢？《金瓶梅》中描寫的日常餐飲反映出怎樣的世道興衰？……《金瓶梅》是明代四大“奇書”之首、中國(guó)古代文學(xué)名之一，是研究中國(guó)明代中后期社會(huì)風(fēng)貌的重要參考作品，海外影響力甚至超越《紅樓夢(mèng)》。《金瓶梅》可謂巨幅文字版《清明上河圖》，從亦商亦官的暴發(fā)戶之家庭生活，到上自宮廷下至市井的人間百態(tài)，都描摹得細(xì)致寫實(shí)、生動(dòng)傳神。本書是劉心武多年研究《金瓶梅》的集大成之作，是面向大眾讀者的一本《金瓶梅》原替代性普及讀本。全書分五大部分，共八十二講，以人物為線索，梳理出西門慶宅院里上上下下主要成員的人物命運(yùn)，包括西門慶及其妻妾潘金蓮、李瓶?jī)骸窃履锏龋鏖T家的女仆、男仆以及與西門家有密切往來(lái)的官、商、妓女、僧道巫卜、三姑六婆等各種角色的故事，同時(shí)對(duì)《金瓶梅》的藝術(shù)獨(dú)創(chuàng)、寫作風(fēng)格、文本得失，及其對(duì)《紅樓夢(mèng)》的深刻影響進(jìn)行評(píng)述。通過(guò)劉心武通俗有趣的講述，讀者可以全面了解《金瓶梅》的故事，以及隱藏在明朝故事背后的眾生百態(tài)、人情世故。

劉心武 ·文化研究 ·32.7萬(wàn)字

金花的秘密：中國(guó)的生命之書
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金花的秘密：中國(guó)的生命之書

本書為榮格對(duì)道家經(jīng)典《太乙金華宗旨》的長(zhǎng)篇評(píng)述，為東西方思想深度碰撞的經(jīng)典著作。20世紀(jì)20年代，德國(guó)著名漢學(xué)家衛(wèi)禮賢將《太乙金華宗旨》譯成德文，榮格讀后大為贊嘆，聲稱此書幫他解決了研究集體無(wú)意識(shí)過(guò)程中遇到的困境。如榮格所說(shuō)，中國(guó)用樸素的語(yǔ)言揭示出深刻的真理，帶來(lái)了金花的優(yōu)雅芬芳，使西方人對(duì)于生命和道有了新的感受。

(瑞士)榮格 (德)衛(wèi)禮賢 ·文化研究 ·6.3萬(wàn)字

錢幣里的中國(guó)
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錢幣里的中國(guó)

本書系統(tǒng)介紹中國(guó)歷代錢幣，包括貝幣、布幣、刀幣、蟻鼻錢、方孔錢，以及古代金銀鑄幣、銀元、銅元，以及民國(guó)錢幣和新中國(guó)錢幣，從中感受到中國(guó)錢幣之美的魅力。錢幣是一種特殊的既是貨幣又具文化內(nèi)涵的符號(hào)。錢幣的實(shí)用價(jià)值不言而喻，雖說(shuō)金錢不是萬(wàn)能的，但沒(méi)錢是萬(wàn)萬(wàn)不能的。錢幣也有相當(dāng)?shù)乃囆g(shù)價(jià)值，無(wú)論金屬幣還是紙幣，上面都凝聚著錢幣鑄造者的工藝，凝聚著錢幣設(shè)計(jì)者的藝術(shù)才華和巧思。錢幣的實(shí)用價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值匯流交織，勾勒出中國(guó)錢幣的文化和歷史之美，可以欣賞，值得收藏。

沈泓 ·文化研究 ·9.8萬(wàn)字

曾仕強(qiáng)說(shuō)中國(guó)家庭關(guān)系
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曾仕強(qiáng)說(shuō)中國(guó)家庭關(guān)系

國(guó)學(xué)大師、中國(guó)式管理之父曾仕強(qiáng)教授于2018年11月11日19時(shí)54分在臺(tái)灣安詳辭世，享年84歲。為了紀(jì)念國(guó)學(xué)大師曾仕強(qiáng)教授，我們特推出了曾仕強(qiáng)經(jīng)典語(yǔ)錄及系列國(guó)學(xué)經(jīng)典珍藏版圖書。曾仕強(qiáng)教授深諳中國(guó)傳統(tǒng)文化，對(duì)中華文化的《孝經(jīng)》有著深刻的研讀和理解。本書中，曾教授以建立良好家庭關(guān)系為要義，從家庭中的親子關(guān)系導(dǎo)引出孝治的觀念，更是將孝道擴(kuò)大到治國(guó)、平天下的境界。曾仕強(qiáng)教授認(rèn)為：天地是我們的根，父母是我們的本。做人不能忘本，飲水才會(huì)思源。相信大家的煩惱、痛苦、恐懼和困惑，或多或少都和家庭關(guān)系有關(guān)，希望你能從本書中有所收獲，探索中國(guó)式家庭倫理關(guān)系，建立更加和諧、友愛(ài)的家庭。

曾仕強(qiáng) ·文化研究 ·7.8萬(wàn)字

最新章節(jié) 第43章 作者簡(jiǎn)介 2020-01-08 15:52:01
中國(guó)文化的根本精神（精裝）
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中國(guó)文化的根本精神（精裝）

在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，如何重拾傳統(tǒng)文化的珍寶？國(guó)人怎樣才能更加自信地面對(duì)世界，面對(duì)未來(lái)？樓宇烈先生圍繞中國(guó)文化的精神，以及如果運(yùn)用傳統(tǒng)文化的智慧提升中國(guó)的軟實(shí)力兩大主題，以睿智的哲思顛覆習(xí)慣性的思維方式，為復(fù)興傳統(tǒng)文化描繪了行動(dòng)路線圖。

樓宇烈 ·文化研究 ·10.8萬(wàn)字

古希臘羅馬文學(xué)（羅念生全集·第九卷）
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古希臘羅馬文學(xué)（羅念生全集·第九卷）

《古希臘羅馬文學(xué)》收錄羅念生先生有關(guān)古希臘羅馬的文藝?yán)碚摗墩摴畔ＥD戲劇》、《論古希臘羅馬文學(xué)作品》以及相關(guān)文章多篇。羅念生先生終其一生都埋首于對(duì)古希臘戲劇等文藝作品的譯介工作，沒(méi)有更多的余暇從事文論的撰寫。我們極力收集，希望引領(lǐng)讀者步入一座宏偉壯麗、五光十色的藝術(shù)殿堂，找尋世界文明豐茂的根系所在。

羅念生 ·文化研究 ·33.1萬(wàn)字

圖解中國(guó)傳統(tǒng)服飾
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圖解中國(guó)傳統(tǒng)服飾

近些年來(lái)傳統(tǒng)文化越來(lái)越受到重視，中國(guó)傳統(tǒng)服飾也在此行列，特別是隨著漢服及古裝劇的熱度越來(lái)越高，人們對(duì)于傳統(tǒng)服飾的好奇與探求的欲望也在增加。然而不少影視劇為了美觀，加入了很多現(xiàn)代元素，也就是說(shuō)，最直觀表現(xiàn)在我們眼前的“古裝”實(shí)際已經(jīng)不是真正的古裝了。真實(shí)的古裝又會(huì)是什么樣子呢？本書將向讀者講解有關(guān)傳統(tǒng)服飾的知識(shí)。作者通過(guò)古代服飾、近現(xiàn)代服飾、妝容飾品、衣料工藝、影視劇中的古裝等五個(gè)部分，用幽默的語(yǔ)言、細(xì)致的論證和豐富的圖片，結(jié)合眾多古代繪畫、壁畫及雕塑等，講述中國(guó)服飾的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，為讀者展現(xiàn)中國(guó)服飾的美。

春梅狐貍 ·文化研究 ·14.3萬(wàn)字

中國(guó)哲學(xué)常識(shí)
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中國(guó)哲學(xué)常識(shí)

涵蓋了從古代到近現(xiàn)代時(shí)期的百家哲學(xué)思想，以老子、莊子、孔子、孟子、朱子等圣哲為主線，在立足各哲學(xué)家經(jīng)典著作的基礎(chǔ)上，總結(jié)概括了其哲學(xué)思想的精髓。通過(guò)本書，讀者不僅可以系統(tǒng)地了解中國(guó)經(jīng)典哲學(xué)，也能清晰地感受胡適嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。

胡適 ·文化研究 ·19.5萬(wàn)字

閣樓上的瘋女人：女性作家與19世紀(jì)文學(xué)想象（套裝二冊(cè)）
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閣樓上的瘋女人：女性作家與19世紀(jì)文學(xué)想象（套裝二冊(cè)）

當(dāng)簡(jiǎn)·愛(ài)和羅切斯特跨越身份地位的差異，終于要宣誓結(jié)合時(shí)，一個(gè)瘋女人的出現(xiàn)粉碎了簡(jiǎn)·愛(ài)的一切夢(mèng)想，她就是一直被關(guān)在閣樓里的羅切斯特的妻子。她毀掉了莊園，弄瞎了羅切斯特，自己也葬身火海，但也因此成全了簡(jiǎn)·愛(ài)與羅切斯特。《閣樓上的瘋女人》從文學(xué)史中打撈出了“瘋女人”這一類別，并使之發(fā)揚(yáng)光大。這些瘋女人公然無(wú)視“婦道”，作惡多端。但本書作者卻認(rèn)為，在每個(gè)溫順善良的女人背后，都或多或少拖著一個(gè)癲狂的影子。《閣樓上的瘋女人》被譽(yù)為20世紀(jì)女性主義文學(xué)批評(píng)的《圣經(jīng)》，也是當(dāng)代美國(guó)文論中的經(jīng)典。在這部著作中，作者重讀了19世紀(jì)著名女作家如簡(jiǎn)·奧斯汀、瑪麗·雪萊、勃朗特姐妹、艾米莉·狄金森等人的作品，打破了民族、地域與時(shí)間等多方面限制的疆界，將19世紀(jì)的英美女性文學(xué)視為一個(gè)整體進(jìn)行了綜合研究。此書自問(wèn)世以來(lái)，以其激進(jìn)的批評(píng)姿態(tài)和對(duì)19世紀(jì)英美女性文學(xué)的全新闡釋，對(duì)西方文學(xué)與文化研究產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

(美)桑德拉·吉爾伯特·蘇珊·古芭 ·文化研究 ·66.9萬(wàn)字

中國(guó)文化的精神（2024版）

中國(guó)文化的精神（2024版）

小說(shuō)，神鬼，卜卦，中醫(yī)，文物，傳說(shuō)，祭祀，神話……文化有“大傳統(tǒng)”與“小傳統(tǒng)”之分，以往對(duì)中國(guó)文化的闡述，大都從儒道佛經(jīng)典的“大傳統(tǒng)”層面檢討，然而，許倬云從普通民眾安身立命的處世觀念出發(fā)，從“小傳統(tǒng)”進(jìn)入，考察日常生活形態(tài)中的中國(guó)文化。社會(huì)史、考古學(xué)的知識(shí)，和飽滿的生活實(shí)感，讓他得以在多種民間文本中自由行走，厘清從傳統(tǒng)到今天，中國(guó)普通民眾對(duì)宇宙、人生和自然所持有的觀念，展示一個(gè)活生生、日常、接地氣的中國(guó)文化。

許倬云 ·文化研究 ·14.2萬(wàn)字

金庸者誰(shuí)：北大金庸研究課堂實(shí)錄
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金庸者誰(shuí)：北大金庸研究課堂實(shí)錄

本書以孔慶東教授在北大中文系開設(shè)的“金庸研究”課程課堂錄音為底本整理成書，將場(chǎng)場(chǎng)爆滿的孔慶東北大課程向大眾敞開。秉承實(shí)錄精神，力求再現(xiàn)原汁原味的現(xiàn)場(chǎng)氣氛，保留生動(dòng)幽默、一針見血的“孔氏”文風(fēng)和靈光乍現(xiàn)的思想火花。與之前孔老師偏重于細(xì)讀、分析金庸小說(shuō)不同，本書主要從現(xiàn)象學(xué)、文化、文學(xué)、武俠四個(gè)方面，將金庸、金庸武俠小說(shuō)作為六十年來(lái)重要文化現(xiàn)象，進(jìn)行以武俠文學(xué)為核心的大文化研究。作者尊重文本、擱置先見，以問(wèn)題統(tǒng)攝文本，啟發(fā)大家深入思考。具體研究的問(wèn)題有金庸的生平、社會(huì)關(guān)系、民族觀、人生觀，金庸小說(shuō)中的武功、愛(ài)情、俠義等。孔老師博聞強(qiáng)識(shí)、思維敏捷、眼光毒辣，充滿哲思的獨(dú)到見解在文中比比皆是，他不僅僅是在講金庸，還是在教大家如何把握自己的人生。

孔慶東 ·文化研究 ·28.5萬(wàn)字

古代經(jīng)典諫議檄文（中華千年文萃）
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古代經(jīng)典諫議檄文（中華千年文萃）

中國(guó)悠久燦爛的歷史文化是一座智慧的寶藏，是我們祖先用智慧的雙手和頭腦歷經(jīng)數(shù)千年的風(fēng)雨創(chuàng)造和積累而成的，它如同河蚌中的沙粒經(jīng)受了痛苦的磨煉和時(shí)間的考驗(yàn)，最終升華為閃閃發(fā)光的珍珠。作為華夏兒女我們沒(méi)有理由不去閱讀這些歷史，沒(méi)有理由不繼承這些智慧精華并把它運(yùn)用于實(shí)際。而今天我們所呈現(xiàn)給廣大讀者的是這其中忠臣良將的諫議謀略與銳利檄文。

秦榆 ·文化研究 ·16.2萬(wàn)字

最新章節(jié) 第28章 2015-04-21 16:59:32

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