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閣樓上的瘋女人:女性作家與19世紀(jì)文學(xué)想象(套裝二冊)
會(huì)員

當(dāng)簡·愛和羅切斯特跨越身份地位的差異,終于要宣誓結(jié)合時(shí),一個(gè)瘋女人的出現(xiàn)粉碎了簡·愛的一切夢想,她就是一直被關(guān)在閣樓里的羅切斯特的妻子。她毀掉了莊園,弄瞎了羅切斯特,自己也葬身火海,但也因此成全了簡·愛與羅切斯特。《閣樓上的瘋女人》從文學(xué)史中打撈出了“瘋女人”這一類別,并使之發(fā)揚(yáng)光大。這些瘋女人公然無視“婦道”,作惡多端。但本書作者卻認(rèn)為,在每個(gè)溫順善良的女人背后,都或多或少拖著一個(gè)癲狂的影子。《閣樓上的瘋女人》被譽(yù)為20世紀(jì)女性主義文學(xué)批評的《圣經(jīng)》,也是當(dāng)代美國文論中的經(jīng)典。在這部著作中,作者重讀了19世紀(jì)著名女作家如簡·奧斯汀、瑪麗·雪萊、勃朗特姐妹、艾米莉·狄金森等人的作品,打破了民族、地域與時(shí)間等多方面限制的疆界,將19世紀(jì)的英美女性文學(xué)視為一個(gè)整體進(jìn)行了綜合研究。此書自問世以來,以其激進(jìn)的批評姿態(tài)和對19世紀(jì)英美女性文學(xué)的全新闡釋,對西方文學(xué)與文化研究產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

(美)桑德拉·吉爾伯特·蘇珊·古芭 ·文化研究 ·66.9萬字

人與諸神:荷馬的世界圖景

荷馬塑造了希臘。荷馬史詩凝聚并升華了希臘人的民族自豪感,使他們具備了自己的宗教觀、生存理念、審美追求、政治判斷力和價(jià)值取向,擁有了自己的觀念形態(tài)。《伊利亞特》和《奧德賽》是希臘民族第一次清晰的話語表述,其巧妙糅合了神話的古樸和新視野展望的瑰麗詩句濃墨重彩,為后續(xù)時(shí)代的希臘人繪制了他們即將進(jìn)入其中的世界圖景。本書聚焦并圍繞荷馬史詩展開研究,提出了諸多新觀點(diǎn)。在介紹荷馬和他的史詩的基礎(chǔ)上對荷馬的詩學(xué)思想進(jìn)行了深入和全面的探究,研述了史詩語境里的奧林波斯諸神,探討了宙斯在希臘神系里的霸主地位,分析了他的文本處境;通過解析國王,指出阿那克斯和巴塞琉斯之間的異同,細(xì)致剖析了荷馬的王者觀;又指對英雄,細(xì)論其長相、戰(zhàn)力、吹擂、“氣短”和羞辱意識等,細(xì)察英雄世界里普通人的生活,針對其在明喻里的“表現(xiàn)”,做了貼近古代語境和社會(huì)狀況的梳理;考察英雄時(shí)代的議事機(jī)制;討論了史詩人物的“二畏”以及普通人的話語權(quán)利等問題;結(jié)合鉤沉詞義的做法,闡述了命運(yùn)與人生、死亡和諸神之間的關(guān)系,分析其對宙斯權(quán)力的制衡;從側(cè)面指涉希臘文化的核心,深入研討史詩人物的悲劇意識,揭示了斯庫拉的峭壁和卡魯伯底斯的漩渦的能指潛質(zhì)……全書內(nèi)容豐富,立論精當(dāng),引證翔實(shí),行文通暢,充分展示了作者的治學(xué)理念,實(shí)現(xiàn)了學(xué)術(shù)性、思想性和可讀性的完美結(jié)合。

陳中梅 ·文化研究 ·87.4萬字

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