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巫鴻美術史著作經典
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《廢墟的故事:中國美術和視覺文化中的“在場”與“缺席”》:寒煙衰草,古木遙岑,豐碑特立,四無行跡,觀此使人有古今之感。以木結構為基礎的建筑形態造就了中國古代與西方截然不同的“廢墟”觀念,極少表現廢棄人造建筑的繪畫傳統以獨特的方式傳達時間的流逝。傳統中國對“往昔”的視覺感受和審美在歷史的進程中與西方文化碰撞、交互,由此誕生了一種全新的現代中國視覺文化;而抗日戰爭結束以后,當中華民族走出了那個滿目瘡痍的時代,那些昏暗而危險的廢墟應該何去何從?《中國古代藝術與建筑中的“紀念碑性”》:以圭璧鐘鼎為國之重器的禮制藝術時代如何興起,又如何逐漸衰亡,演變成以宗廟、宮殿與墓葬為主體的建筑性紀念碑時代?長安,這個從土木方興時起就不斷被重塑的城市,如何彪炳不同時期統治者的榮耀?一座座零散而無言的墳塋和祠堂,如何訴說歷史長河中一個個普通家族的懿德?而這些具有明顯公共意義的禮儀美術傳統,又如何在漢代以后轉化為藝術家打造個人歷史的藝術行為?《重屏:中國繪畫中的媒材與再現》:屏風入畫,畫入屏風。集合了準建筑形式、繪畫媒材和繪畫圖像的多樣角色與模糊身份,屏風賦予畫家絕妙的靈感,也給希望提供嶄新視角、探尋復雜路徑的美術史家帶來契機與挑戰。

(美)巫鴻 ·藝術理論 ·58.9萬字

寫給大家的世界藝術史
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本書是一部享譽世界的藝術史權威著作,被西方評論界稱為“雋永的史詩”“瑰麗的畫卷”。作者集畢生精力為讀者詳盡論述了世界各國各時期各流派的畫、雕刻、建筑、裝飾、彩陶、園林、洞窟、神廟、音樂等藝術風格的形成和特征,并相繼在世界各國翻譯出版,被很多國家列為藝術史權威教科書。該書分為五卷:一、《藝術發軔》,該卷從古老而神秘的史前藝術開始,探析藝術的起源之謎。二、《東西并進》,回顧人類藝術發展的進程,帶領我們從東方與西方兩條線索中窺探中世紀藝術發展的壯美長河。三、《復興與崛起》,讀者將從本卷當中領略人類藝術在文藝復興時期所呈現出的奇偉風景,了解她在該時期各個歷史階段、各個國家和民族的發展情況,并從中獲得知識的增長和鑒賞能力的提升。四、《理性沉浮》,該卷呈現出一幅宏闊圖景,從中可以窺探歐洲各個民族乃至整個世界近代藝術的發展歷程。五、《解構與再生》,作者用敏銳的目光洞察19世紀之后人類藝術進入到的全新紀元,并揭示出這個時期中各個流派與各種思想的風貌。我們通過本書可以盡情窺探現代藝術對傳統藝術的解構以及在此基礎上的涅槃重生。

(法)艾黎·福爾 ·各國藝術 ·76.7萬字

圖說西方藝術系列(套裝共4冊)
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《圖說西方繪畫藝術》介紹了西方繪畫藝術從初始的巖壁畫、陶畫到現代多姿多態的繪畫藝術的發展史,介紹了西方不同時期的繪畫流派及代表人物,對其中世界大師級的畫家做了生動講述,也是與讀者一同從遠古走到了今天,一同領略了人類文化藝術寶庫的豐富和璀璨,一同開啟心智,培育人文精神。《圖說西方工藝美術》從古到今,西方工藝美術有著許多膾炙人口之作,如丹麥的《太陽馬車》、米諾斯的《持蛇女神》、古埃及的《圖坦卡蒙金面具》、兩河流域的《漢謨拉比法典》、古波斯精美的金銀器、古羅馬的青銅工藝品、中世紀的玻璃鑲嵌畫、文藝復興時期的建筑雕刻……可謂琳瑯滿目、美不勝收?!秷D說西方雕塑藝術》在賞心悅目的閱讀中,你會對西方雕塑進行一次全景式的巡禮,從而輕松獲得豐富的藝術知識,提升審美素養。《圖說西方建筑藝術》將為你系統地介紹西方由古到今各個歷史時期的建筑。從古代美索不達米亞地區神廟、古埃及的金字塔到古希臘、古羅馬建筑,以及哥特式建筑、巴洛克建筑、古典主義建筑乃至現代主義建筑和后現代時期各種風格的建筑,都將一一呈現在你眼前。你也可以從中領略各種建筑流派、建筑大師以及他們的經典作品的風采。

蘇華等編著 ·各國藝術 ·56.6萬字

巫鴻美術史文集·第一輯(1979-1998)
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《傳統革新》文集的第一卷,收錄作者1979年至1987年關于中國古代美術史的12篇論文和講稿。由于有在故宮業務部工作的經歷,他早年的幾篇文章涉及玉器、青銅器、度量衡器等研究,顯示出對古代器物強烈的興趣。對河北平山戰國中山王墓出土器物的形式分析雖然還比較簡單,但已由博物館藏品研究發展到對于考古材料的關注?!对缙谥袊囆g中的佛教因素(2—3世紀)》一文,對有關母題進行了定性定量的細密分析,成為后來學者們研究這個課題必讀的一篇文章;他對于四川漢代石棺空間結構與題材關系的分析,可以看作《武梁祠》的預演;《漢代藝術中的“白猿傳”畫像》表現出他對文學與圖像關系的興趣。在對馬王堆漢墓的解讀中,“原境”已不僅意味著一種物質性的結構關系,還包括喪葬禮儀以及觀念的語境,而“禮儀中的美術”(artinritualcontext)這個概念也從中產生了?!冻酱笙蕖肺募牡诙?,收錄作者1988年至1994年關于中國古代美術史的15篇論文和講稿,涉及城市、禮器、墓葬、宗教、地域美術等諸多方面,力求突破既有的研究范疇,在方法和理論上尋求創新,其目的不在于再造一種與西方傳統歷史寫作形式相類似的單線的歷史,而在于多角度地展現中國藝術的豐富、復雜與變化。在對馬王堆漢墓的解讀中,“原境”已不僅意味著一種物質性的結構關系,還包括喪葬禮儀以及觀念的語境,而“禮儀中的美術”(artinritualcontext)這個概念也從中產生;《何為變相?》這篇長文則將上述概念結合起來,將研究對象擴展到敦煌。《五岳的沖突》觀照由自然地理到文化景觀的概念轉換與實踐。這類文章的重要性并不在于其具體的解釋,而在于體現出作者對于進一步拓展中國美術史研究視野的努力?!蛾愐幵僭臁肺募牡谌?,收錄作者1995年至1998年關于中國古代美術史的15篇論文和講稿。這一階段的研究仍聚焦于墓葬、佛教、肖像藝術等主題,持續探討圖像內容與空間、媒材的關系。其中《清帝的假面舞會》《屏風入畫》《陳規再造》等一系列論文,圍繞清宮舊藏文物和中國古代藝術審美傳統展開,選擇了雍正乾隆變裝畫像、十二美人圖、屏風文化等精巧的切入點,兼具學術性與可讀性,引人入勝的同時,進一步發展闡釋了“圖像”與“原境”互動的美術史觀,是為后來《重屏》等專著的雛形與先聲。

(美)巫鴻 ·藝術理論 ·54.7萬字

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