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道家做人儒家做事佛家修心大全集

中國的傳統(tǒng)文化源遠流長，其中，儒、釋、道三家各自發(fā)展，各有傳承，衍生出眾多支派，開枝散葉，并成為華夏顯學，統(tǒng)貫著學術(shù)與文化的命脈。后世的仁人君子也都在這種文化氛圍中修身立人，做著出世入世的事業(yè)。作為中國傳統(tǒng)文化的精髓，三家思想始終是在矛盾斗爭與融合滲透中發(fā)展，猶如三枝奇葩，各彰異彩，相互輝映。歷代也多認為三者之間有著彼此補充的作用，故有所謂“以佛治心，以道治身，以儒治世”的說法。

·55.7萬字

帛書版《道德經(jīng)》全本全譯全解讀（3冊）

跨越千年時光，回歸經(jīng)典本源！本套裝以馬王堆帛書版《老子》為藍本，三卷互補，層層遞進！全本全譯，逐字破解古文玄機；導讀解析，梳理思想脈絡(luò)與歷史背景；深度注讀，還原最貼近原意的哲學真義。從入門到精通，從閱讀到研究，一套讀懂中華文明最高智慧，探尋“道法自然”的終極答案！

·52.2萬字

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論語別裁（全集）

我們要了解傳統(tǒng)文化，首先必須了解儒家的學術(shù)思想。要講儒家的思想，首先便要研究孔孟的學術(shù)。要講孔子的思想學術(shù)，必須先要了解《論語》。《論語》是一部記載孔子言語行事的重要儒家經(jīng)典，相關(guān)章句注疏累代不絕。南懷瑾先生曾于1962年至1975年間三次講述《論語》。第三次講記結(jié)集出版時，南先生定名為“別裁”，意謂其講述是個人所見，別裁于正宗儒者經(jīng)學之外。南先生認為歷來對《論語》的講解，錯誤之處，屢見不鮮，主要問題在于所講的義理不對，內(nèi)容的講法不合科學。他講述《論語》，“別裁于正宗儒者經(jīng)學之外”，重在“入乎其內(nèi)、出乎其外地體驗”。

·55.3萬字

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維特根斯坦精選集（全5冊）

維特根斯坦是20世紀有巨大影響力的哲學家之一。《維特根斯坦精選集》是代表作精選合集，包括《筆記簿》《邏輯哲學論》《哲學評論》《藍皮書與棕皮書》《哲學研究》五本。有讀者評論：“維特根斯坦的哲學是能懂的哲學，是清楚的哲學，而不是晦澀的哲學。”通過維特根斯坦精選集，讀懂哲學。

·57.5萬字

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哲學大師談人生

吳光遠主編的《哲學大師談人生》立意在于聆聽現(xiàn)代西方的思想大師們講人生哲理，包括四篇內(nèi)容：《尼采：不做“好人”做強者》《弗洛伊德：欲望決定命運》《馬基雅維里：我就是教你“惡”》《弗洛姆：有愛才有幸福》。尼采、弗洛伊德、弗洛姆、馬基雅維里等思想大師的人生觀由他們自身的文化環(huán)境所決定，未必全然適應今天的中國人，讀者朋友們在閱讀《哲學大師談人生》，了解西方哲理時，務(wù)必帶著自己的眼光，批判地吸收。

·55.1萬字

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王陽明全集

本書以浙江圖書館藏明隆慶六年謝廷杰刻王文成公全書三十八卷本為底本標點，以四庫全書文淵閣本、四部備要本、國學基本叢書本、中華圖書館本及臺灣、日本出版的王陽明全集本為參校本，原本誤漏或與諸本有異者，酌出校勘記。全集為四十一卷，卷一至三十一下為陽明本人著述；卷三十二至三十八為附錄等。本書編者增補有關(guān)王陽明著作或全書的序、跋、題辭之類三十八篇。這些祭文、傳記及序跋的作者，上起陽明門人或友人，下迄清末民初的文人學者，多為一時名家，其文對于研究王陽明的生平、著作與學術(shù)、思想是有參考價值的。

·91萬字

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權(quán)力意志（漢譯世界學術(shù)名著叢書）

該書根據(jù)科利和蒙提那里考訂研究版《尼采全集》第12卷和第13卷譯出，并根據(jù)第14卷補譯了相應的編者注釋。第12卷和第13卷嚴格按照時間順序收錄尼采作于1885年秋至1889年初之間的全部殘篇遺稿，包括了后人編輯的所謂尼采“主要著作”即《權(quán)力意志》諸版本的內(nèi)容。

·62.7萬字

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世界哲學史

本書講述了公元前兩千多年至今的哲學思想史，既有婆羅門教、佛教、儒家、道家等東方思想，也涵括了從古希臘羅馬哲學、中世紀哲學一直到當下的存在主義等西方流派。當然，它不可能窮盡所有的思想，更沒法解答一切疑問，但通過把其中那些杰出的成果，那些關(guān)于人生根本問題的回答，以簡潔有力的方式傳達出來，讓我們得以穿透漫長的時空，從這些偉大心靈中汲取養(yǎng)分和勇氣，去追尋自己的答案。我們將會發(fā)現(xiàn)，四千年來，從古印度的無名作者到哲學巨擘康德，從中國到歐洲，對何以為人、何為良好生活的追問從來沒有停止過。

·56.6萬字

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孟子七講

儒家代表作之一的《大學》,與《中庸》、《論語》、《孟子》合稱“四書”。但我們現(xiàn)在通常看到的《大學》是二程及朱熹對原本《大學》改編、注解而成的。南先生認為《大學》原文本來就是儒家追求“內(nèi)圣外王”之道的集中表述，邏輯嚴密，文氣通順，粲然可觀，不必加以篡改。為了向大眾揭示原本《大學》短短千余字中所包含的微言大義，先生特依據(jù)西漢小戴所傳曾子《大學》原經(jīng)，對其本旨重新加以闡釋。

·87萬字

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康德三大批判合集（注釋版）

本書為《純粹理性批判》、《實踐理性批判》、《判斷力批判》合集。其中《純粹理性批判》以第二版為基準，凡是第一版與第二版有異之處，文字較少者均以腳注的方式標出，文字較多者則附于合適的地方。三部著作均增譯了《科學院版編者導言》和科學院版編者注，并在必要的地方加了少量的譯者注。

·83.6萬字

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《精神現(xiàn)象學》義解（共2冊）

本書是一部逐段考釋《精神現(xiàn)象學》的評注性著作，是作者多年潛心研究黑格爾哲學與德國古典哲學，吸收國內(nèi)外學者《精神現(xiàn)象學》研究的前沿成果，并經(jīng)過多輪課堂教學、同行討論的錘煉后寫作而成的。本書不滿足于對國內(nèi)外某家某派觀點的單純介紹，而是基于自身的判斷，對這些觀點有取有舍，并重新界定辯證法、規(guī)律、理性、精神等關(guān)鍵概念，對黑格爾與現(xiàn)代性的關(guān)系、德國古典哲學的特質(zhì)與思想史地位等問題提出作者獨立的見解，堪與西方學者進行對話。因此，本書對于推進我國黑格爾研究和德國古典哲學研究大有裨益。

·80.8萬字

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道德經(jīng)大全集

本書在忠于原著的基礎(chǔ)上，詳細注解并翻譯原文，有較為全面的譯析，并針對每章內(nèi)容分別從為人之道、從政之道、經(jīng)商之道等三大方面列舉大量妙趣橫生的古今中外案例，使讀者能夠更好地感悟兩千年前的哲人圣典。

·64.6萬字

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明代哲學史（修訂版）

本書是國內(nèi)外第一部系統(tǒng)闡述明代哲學的專著，內(nèi)容包括明代初年的朱子學，陽明心學的先驅(qū)，王陽明的良知之學，陽明各派弟子主要是浙中、江右、泰州對陽明學的發(fā)展，明代中后期的朱子學，明末東林、蕺山對朱子與陽明的融合，黃宗羲、方以智、王夫之等明清之際思想家對明朝學術(shù)的反省與總結(jié)，以及明代佛教、道教與儒學的會通，天主教初傳時期與本土文化的碰撞與吸收等，較為清晰地勾勒出了明代哲學的發(fā)展脈絡(luò)。在論述中，注意各家的獨特性及其思想深度，各思想家在整個明代哲學發(fā)展中所起的作用及其相互影響。對明代哲學的獨特問題如良知的有無、動靜、中和及本體與功夫、先天與后天等有深入闡發(fā)。

·63萬字

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人性論（漢譯世界學術(shù)名著叢書）

在《人性論》中，作者試圖通過關(guān)于“人的經(jīng)驗科學”的研究，在精神科學領(lǐng)域建立一個具有全新基礎(chǔ)的、完整的體系。全書分為三卷：“論知性”，闡述了他的懷疑論和經(jīng)驗主義認識論；第二卷“論情感”，提出情感而非理性是善和美的基礎(chǔ)；第三卷“論道德”，論述了快樂論、功利論的倫理學理論以及人性論、約定論的政治學理論。

·50.8萬字

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中國哲學史(第2版)(博雅大學堂·哲學)

正式出版以來，中國的社會文化和學術(shù)研究又經(jīng)歷了巨大的變化和發(fā)展，到90年代末，該書已明顯需要再次進行修訂。由于本校的一些老專家曾先后參與本書的編寫和修改，使得本書具有史料比較全面，分析比較清楚，敘述比較簡潔的特點；所以我們這修訂的主要工作，是在保留這些內(nèi)容和保持這些特點的同時，著力去除和改正原有教材中過時的分析框架和術(shù)語，以便使修訂后的教材既能適應新的時代的教學需要，又能成為一部平實、清楚可靠性強、適用性廣的中國哲學史教科書。

·50.5萬字

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中國哲學史新編試稿·全二冊（三松堂全集）

本卷收入馮友蘭先生所著《中國哲學史新編試稿》（全二冊）。《試稿》包括1960年代人民出版社出版的《中國哲學史新編》第一冊和第二冊。其中，第一冊出版于1962年9月，1964年9月又推出修訂第二版；第二冊出版于1964年6月。1980年代，馮友蘭從頭重寫《中國哲學史新編》，遂將六十年代出版的這兩冊合稱“中國哲學史新編試稿”。

·66.7萬字

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思想的力量（第9版）

《思想的力量(第9版)》是迄今為止覆蓋面最全的哲學史讀本，內(nèi)容包羅萬象，縱覽了西方從古至今的所有哲學理論流派。全書寫作風格生動，讓哲學變得通俗易懂，卻又不至于過分簡化，每章章末還附有重要思想家的原著選讀。作者著重展現(xiàn)了哲學思想如何影響人們的現(xiàn)實生活，考察了哲學思想與人類歷史、日常生活的互動關(guān)系。本書作為美國大學經(jīng)典哲學教材，至今已出到第9版，廣受各類讀者歡迎。

·55.7萬字

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論語別裁（上下冊）

南懷瑾著作權(quán)合法擁有者臺灣老古公司授權(quán)南師生前多次親加審定，風行大陸三十載，今以全新版本推出平裝版——大陸完備、經(jīng)典的南師作品集!上下五千年，縱橫十萬里。經(jīng)論三大道，出入百家言。由孔子的弟子及其后學編集的《論語》，是一部記載孔子言語行事的重要儒家經(jīng)典。自西漢以來，《論語》所表述的孔子學說迅速擴展，其影響遍及政治、思想、文化、教育、倫理道德等各個領(lǐng)域，成為中國傳統(tǒng)文化的一大標志。有關(guān)《論語》的章句注疏也累代不絕。著名學者南懷瑾先生以淵博的學識，旁征博引、拈提古今而撰成的《論語別裁》，就是關(guān)于《論語》的講演錄。書中對《論語》二十篇的每一段原文，都做了詳細而生動的講述。不僅有篇章結(jié)構(gòu)、段落聯(lián)結(jié)上的提示，而且有原文義旨以及所涉人文掌故的闡發(fā)。尤為新穎的是，作者將對原文的串講撮編為一個個歷史故事，蘊意深邃而妙趣橫生，這在眾多的《論語》章疏中是別具一格的。本書繁體字版由臺灣老古文化事業(yè)公司于一九七六年五月出版，簡體字版由復旦大學出版社在一九九〇年出版。茲經(jīng)版權(quán)方臺灣老古文化事業(yè)公司授權(quán)，復旦大學出版社將老古公司《論語別裁》二〇一一年十一月版校訂出版，以供研究。

·55.3萬字

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西方哲學史：從古希臘到當下

本書通過對諸多哲學傳統(tǒng)的比較來顯示西方哲學的特點，通過對哲學歷史的敘述來揭示哲學思維的特點，結(jié)合社會政治和科學人文背景來展開各個哲學學派的發(fā)展脈絡(luò)，尤其是結(jié)合人類的現(xiàn)代處境來討論一些重大的哲學問題。全書內(nèi)容覆蓋像羅爾斯、羅蒂和哈貝馬斯這樣的當代哲學大師的哲學討論，其風格既具有可讀性又具有學術(shù)性。

·52萬字

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王陽明全集（全四冊）

王陽明為明代哲學家。其學上承孔子，孟子，中繼陸九淵，而形成為風靡時代中后期并與程朱理學分庭抗禮的陽明心學。其學說不僅對我國明、清現(xiàn)代以至近現(xiàn)代的儒學有較大影響，而且波及日本、朝鮮等國，成為東方文化的一個組成部分。《王陽明全集》原稱《王文成公全書》，為王守仁的作品集。此次出版以明隆慶年間（公元1567年-1572年）謝廷杰輯刊本為底本，簡體橫排，并加以現(xiàn)代標點，方便當今讀者閱讀。《王陽明全集》共三十八卷，收入《傳習錄》三卷，后附《朱子晚年定論》；《文錄》五卷；《別錄》十卷；《外集》七卷；《續(xù)編》六卷；最后七卷為《年譜》與《世德紀》。原刻本為二十四冊，本次分4冊排印。

·95.6萬字

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