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鬼谷子（經(jīng)典珍藏本）
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鬼谷子（經(jīng)典珍藏本）

本書一直為中國乃至世界軍事家、政治家和外交家所研究，現(xiàn)又成為當(dāng)代商家的必備之書。它所揭示的智謀權(quán)術(shù)的各類表現(xiàn)形式，被廣泛運(yùn)用于內(nèi)政、外交、戰(zhàn)爭、經(jīng)貿(mào)及公關(guān)等領(lǐng)域，其思想深深影響今人，享譽(yù)海內(nèi)外。

李奎編著 ·理論 ·12.5萬字

最新章節(jié) 第13章 外篇 2019-10-25 14:29:35
每天讀點(diǎn)文化常識
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每天讀點(diǎn)文化常識

對我們來說有以下幾個(gè)方面的壞處：首先，會大大妨礙我們了解自己祖國的歷史。其次，會使我們對生活中許多和傳統(tǒng)文化有關(guān)的現(xiàn)象感到費(fèi)，解。此外，不懂文化常識，還可能使我們在許多場合“出糗”。為了使讀者在較短的時(shí)間內(nèi)獲得豐富的文化常識，擴(kuò)大自己的文化視野，《每天讀點(diǎn)文化常識（插圖典藏本）》選取了讀者感興趣又實(shí)用的文化常識，內(nèi)容豐富，集知識性、趣味性、實(shí)用性于一體，涵蓋了在生活中及與人交往談話中所能涉及到的幾乎所有領(lǐng)域，如天文歷法，民族地理，王朝皇族，官制法律，禮儀宗法，軍事兵器，宗教風(fēng)俗，飲食器用，建筑交通，文化藝術(shù)，醫(yī)藥科技等。

鄧多編著 ·理論 ·18.9萬字

最新章節(jié) 第41章 醫(yī)藥·科技(3) 2014-11-24 18:48:35
文化常識全典
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文化常識全典

《文化常識全典》匯集了古今中外幾千則基本的文化常識，內(nèi)容包括哲學(xué)、文學(xué)、書籍、語言、文字、美術(shù)、工藝、音樂、舞蹈、曲藝、體育、休閑、名勝、古跡、飲食、服飾、教育、稱謂、禮俗、節(jié)日、歷史、典故、政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、法律、天文、太空、歷法、自然、地理、交通、生物、環(huán)境、科技、醫(yī)學(xué)、通信、傳媒等諸多方面，集知識性、趣味性、科學(xué)性、實(shí)用性于一體，既能豐富知識儲備，開拓視野，還能對日常生活起到提示作用，稱得上是一本小型的知識百科全書。

李衛(wèi)主編 ·理論 ·34.6萬字

最新章節(jié) 第26章 傳媒篇 2022-10-26 17:49:09
百年文言
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百年文言

《百年文言》由陳永正、徐晉如主編，遴選近百年來200余人近300篇文章，每人附有小傳，每篇采用集評形式予以賞析。所選文章富于故實(shí)，作者大抵皆一時(shí)名賢。通過本書可藉以窺見百年風(fēng)氣轉(zhuǎn)移之一端，亦可以為今人習(xí)作古文之參考，又可以作一部百年小史參看。

徐晉如 陳永正 ·理論 ·36.2萬字

幽玄·物哀·寂
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幽玄·物哀·寂

大西克禮是日本現(xiàn)代美學(xué)史上有重要貢獻(xiàn)的、具有自己獨(dú)特而系統(tǒng)的美學(xué)理論體系的美學(xué)家，是日本現(xiàn)代美學(xué)由明治、大正時(shí)期向昭和前期以及由昭和前期向昭和后期即戰(zhàn)后的過渡和轉(zhuǎn)型過程的重要中介。本書將日本現(xiàn)代著名美學(xué)家大西克禮的美學(xué)研究“三部曲”——《“幽玄”論》、《“物哀”論》、《“寂”論》合為一卷。《幽玄·物哀·寂》對日本傳統(tǒng)美學(xué)的三大關(guān)鍵詞——“幽玄”“物哀”“寂”——進(jìn)行了系統(tǒng)深入的剖析和闡釋，以其體系性的建構(gòu)、文化語義學(xué)的方法、細(xì)致的理論分析、獨(dú)到的闡發(fā)與見解，而在日本傳統(tǒng)文論與美學(xué)的研究中卓犖超倫，堪稱日本乃至東方美學(xué)的經(jīng)典著作。《幽玄·物哀·寂》對于中國讀者深入理解日本民族的美學(xué)觀念與審美趣味，對于有效把握日本文學(xué)藝術(shù)的民族特性乃至日本民族的文化心理，對于比較詩學(xué)與比較文學(xué)的研究，都極有參考價(jià)值。這本書是其重要的文論著作，所有希望深入了解日本美學(xué)的讀者、學(xué)者必讀之書，應(yīng)該具備長銷實(shí)力。

(日)大西克禮 ·理論 ·21.7萬字

最新章節(jié) 第36章 注釋 2019-09-18 17:09:58
中國傳統(tǒng)價(jià)值觀的傳承（中國傳統(tǒng)價(jià)值觀的傳承弘揚(yáng)研究書系）
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中國傳統(tǒng)價(jià)值觀的傳承（中國傳統(tǒng)價(jià)值觀的傳承弘揚(yáng)研究書系）

本書系是清華大學(xué)戴木才教授作為首席專家主持的國家哲學(xué)社科基金重大項(xiàng)目等的研究成果，包括《中國化馬克思主義的傳統(tǒng)文化觀》《中國傳統(tǒng)價(jià)值觀的新命》《中國傳統(tǒng)價(jià)值觀的傳承》三冊，系統(tǒng)研究闡發(fā)中華傳統(tǒng)文化中核心理念的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，突出了傳承弘揚(yáng)創(chuàng)新中華傳統(tǒng)文化的精髓要義。

戴木才等 ·理論 ·21.1萬字

最新章節(jié) 第33章 注釋 2025-04-28 16:21:15
古代刑罰與刑具
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古代刑罰與刑具

在王權(quán)至上，法自君出的封建社會，鞭笞、棍打是最常見的懲罰。歷代酷吏在拷訊犯人時(shí)，往往違反刑罰規(guī)定，諸刑并用，還別出心裁地創(chuàng)造出各種稀奇古怪的用刑方式，在殘虐人性時(shí)得到淋漓盡致的發(fā)揮。劉洋編著的《古代刑罰與刑具》為“中國文化知識讀本”系列之一，以優(yōu)美生動(dòng)的文字、簡明通俗的語言、圖文并茂的形式，介紹了古代刑罰與刑具的有關(guān)內(nèi)容，對中國古代主要刑罰與刑具分門別類地作了介紹并揭示其發(fā)展演變的基本脈絡(luò)。

金開誠 ·理論 ·3.1萬字

最新章節(jié) 第9章 古代常用的刑具 2015-03-20 16:51:14
儒學(xué)基本常識
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儒學(xué)基本常識

儒學(xué)創(chuàng)立于春秋戰(zhàn)國時(shí)期，獨(dú)尊于西漢武帝之時(shí)。在此之后的兩千多年中，儒學(xué)成為了我國的顯學(xué)，對我國社會的穩(wěn)定、對中華文化的熔鑄、對中國人性格的形成都起到了巨大的作用。為了傳承和弘揚(yáng)我國儒學(xué)，本書編者編著了《儒學(xué)基本常識》以供廣大讀者朋友閱讀或參考。

舒斯林 ·理論 ·24.5萬字

最新章節(jié) 第56章 儒學(xué)思想輯錄(7) 2016-09-22 13:43:54
技術(shù)解鎖教育系列（8冊）

技術(shù)解鎖教育系列（8冊）

《PBL項(xiàng)目制學(xué)習(xí)》系統(tǒng)全面地介紹了項(xiàng)目制學(xué)習(xí)的準(zhǔn)備、項(xiàng)目制學(xué)習(xí)的規(guī)劃、項(xiàng)目制學(xué)習(xí)實(shí)踐、項(xiàng)目制學(xué)習(xí)復(fù)盤等4部分內(nèi)容，并對項(xiàng)目制學(xué)習(xí)未來發(fā)展進(jìn)行了7大預(yù)測。不僅如此，書中還有很多將科技手段融入項(xiàng)目中的教學(xué)設(shè)計(jì)和項(xiàng)目構(gòu)思，并且展示了在不同背景的學(xué)校，如新科技學(xué)校網(wǎng)絡(luò)（NewTechNetwork）和美高科學(xué)校（HighTechHigh）等，教師與學(xué)生在智能時(shí)代進(jìn)行探究、溝通、協(xié)作，并與課堂外的真實(shí)世界建立聯(lián)系，共同開展項(xiàng)目的實(shí)例與經(jīng)驗(yàn)?！吨悄軐W(xué)習(xí)的未來》中重新定義了人類智能，提出了交織型智能模型，詳解了人類智能的7大要素，指明了如何在當(dāng)下和未來進(jìn)行智能的學(xué)習(xí)，使我們不至于因過時(shí)的“智能”而落后于時(shí)代。不僅如此，盧金教授還將人類智能與人工智能做了充分對比，辨析了我們該如何分別發(fā)揮人類智能和人工智能的各自優(yōu)勢，同時(shí)指出我們應(yīng)該如何用人工智能開發(fā)人類智能、增強(qiáng)未來的學(xué)習(xí)，以為人工智能時(shí)代做好充分的準(zhǔn)備。

(美)蘇西·博斯 簡·克勞斯 (英)羅斯瑪麗·盧金等 ·理論 ·125萬字

法國文學(xué)史（全集）
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法國文學(xué)史（全集）

《法國文學(xué)史》從中世紀(jì)論述到當(dāng)今，有如下幾個(gè)特點(diǎn)：一是全面而重點(diǎn)突出。二是改變以往的《法國文學(xué)史》以每一百年作為一個(gè)文學(xué)發(fā)展時(shí)期來講述的方式，基本上以流派為每一章的劃分標(biāo)準(zhǔn)，特別是19世紀(jì)和20世紀(jì)文學(xué)，采用了“19世紀(jì)浪漫主義”、“19世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義”、“巴那斯派、象征派和自然主義文學(xué)”、“20世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)”、“意識流、未來主義和超現(xiàn)實(shí)主義”、“存在主義、新小說和荒誕派”等分章，打通了這兩個(gè)世紀(jì)的文學(xué)，也就是說，以文學(xué)發(fā)展現(xiàn)象作為橫向劃分的依據(jù)，重視文學(xué)發(fā)展的規(guī)律。三是在“概述”部分分析歷史文化背景、流派的形成和思想藝術(shù)特點(diǎn)，以展示文學(xué)發(fā)展的概貌。四是不僅進(jìn)行思想內(nèi)容的分析，同時(shí)也注重作家的藝術(shù)成就和作品的藝術(shù)分析。

鄭克魯 ·理論 ·127萬字

正心：傳統(tǒng)文化與人格養(yǎng)
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正心：傳統(tǒng)文化與人格養(yǎng)

本書用通俗易懂的語言、深入淺出地解讀傳統(tǒng)文化中正心修身的學(xué)問，以讓今人借鑒。全書以正心為主線且貫穿始終，提出八德是人格養(yǎng)成的八大支柱，以教正心是塑造人格的道場，四個(gè)步驟是人格養(yǎng)成的方法，三境界是人格養(yǎng)成的目標(biāo)。在這五個(gè)主題之下匯集了歷代圣賢的教導(dǎo)，穿插著耐人尋味的小故事，更通俗易懂味、易于理解。

趙薇 王漢苗 ·理論 ·13.4萬字

最新章節(jié) 第11章 注釋 2019-01-03 14:41:04
精品咖啡學(xué)·總論篇
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精品咖啡學(xué)·總論篇

華人咖啡界老頑童韓懷宗經(jīng)典杰作，第三波精品咖啡大百科。十年來，無數(shù)中國咖啡玩家都在反復(fù)閱讀這套經(jīng)典！幾代新人小白通過《精品咖啡學(xué)》入坑咖啡！無數(shù)玩家從此學(xué)會挑選、制作、品鑒一杯專屬于自己的好咖啡！無數(shù)咖啡館主、咖啡師、從業(yè)者，因本書而更加堅(jiān)定了對咖啡的畢生熱愛……咖啡簡史、三波進(jìn)化、名店介紹、產(chǎn)地尋奇、古今品種、名豆賞評、國際趨勢、流行文化、未來走向……從一粒生豆到一杯好咖啡，第三波精品咖啡的種種奧秘，盡在本書！現(xiàn)在，全球的咖啡時(shí)尚，從天天都要喝咖啡的第一波咖啡速食化，到星巴克引領(lǐng)重焙潮流的第二波咖啡精品化，終于來到了反璞歸真的第三波咖啡美學(xué)化。啡不再只講重烘焙、拉花和配方豆。返璞歸真，深究地域之味、產(chǎn)區(qū)水土和咖啡品種，重視低污染后制處理和產(chǎn)地直送，降低烘焙度，用科學(xué)詮釋美學(xué)，才是精品咖啡的精髓所在。

韓懷宗 ·理論 ·18.7萬字

PBL項(xiàng)目制學(xué)習(xí)

PBL項(xiàng)目制學(xué)習(xí)

PBL項(xiàng)目制學(xué)習(xí)在全球教育界的發(fā)展勢頭強(qiáng)勁，我們該如何利用項(xiàng)目制學(xué)習(xí)，以更好地為教育賦能？如何構(gòu)建以學(xué)生為中心的課堂，促進(jìn)學(xué)生的深度學(xué)習(xí)，并讓學(xué)習(xí)成果更好地與真實(shí)世界鏈接?PBLWorks專家委員會成員、資深的PBL國際教師蘇西·博斯所著的《PBL項(xiàng)目制學(xué)習(xí)》，遵循了一個(gè)項(xiàng)目的弧線，引領(lǐng)我們開啟項(xiàng)目制學(xué)習(xí)實(shí)踐?！禤BL項(xiàng)目制學(xué)習(xí)》系統(tǒng)全面地介紹了項(xiàng)目制學(xué)習(xí)的準(zhǔn)備、項(xiàng)目制學(xué)習(xí)的規(guī)劃、項(xiàng)目制學(xué)習(xí)實(shí)踐、項(xiàng)目制學(xué)習(xí)復(fù)盤等4部分內(nèi)容，并對項(xiàng)目制學(xué)習(xí)未來發(fā)展進(jìn)行了7大預(yù)測。不僅如此，書中還有很多將科技手段融入項(xiàng)目中的教學(xué)設(shè)計(jì)和項(xiàng)目構(gòu)思，并且展示了在不同背景的學(xué)校，如新科技學(xué)校網(wǎng)絡(luò)和美高科學(xué)校等，教師與學(xué)生在智能時(shí)代進(jìn)行探究、溝通、協(xié)作，并與課堂外的真實(shí)世界建立聯(lián)系，共同開展項(xiàng)目的實(shí)例與經(jīng)驗(yàn)。

(美)蘇西·博斯 簡·克勞斯 ·理論 ·16.4萬字

中國文化史導(dǎo)論（修訂本）
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中國文化史導(dǎo)論（修訂本）

本書寫于抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，是國學(xué)大師錢穆繼其《國史大綱》后，第一部系統(tǒng)闡述他對中國文化看法的著作，也是他一生中重要的學(xué)術(shù)代表作。書中就通史中有關(guān)文化史一端作導(dǎo)論。故此書當(dāng)與《國史大綱》合讀，方能獲得著者寫作之大意所在。本書雖主要在專論中國方面，實(shí)亦兼論及中西文化異同問題。錢先生對中西文化問題之商榷討論屢有著作，而大體論點(diǎn)并無越出本書所提主要綱宗之外。

錢穆 ·理論 ·13.3萬字

奧斯維辛之后：阿多諾論筆選
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奧斯維辛之后：阿多諾論筆選

本書分為三輯。第一輯名為“奧斯維辛之后：寫詩野蠻否”，體現(xiàn)了阿多諾對文化與社會的總體思考；第二輯名為“藝術(shù)：搖擺于嚴(yán)肅與歡悅之間”，呈現(xiàn)了阿多諾對文學(xué)藝術(shù)的關(guān)鍵論述；第三輯名為“文化工業(yè)：總體效果是反啟蒙”，選取了阿多諾談?wù)摯蟊娢幕闹匾恼隆?/p>

(德)特奧多爾·W.阿多諾 ·理論 ·41.3萬字

最新章節(jié) 第27章 注釋 2025-03-24 15:14:40
南天佛國：南詔大理佛教歷史與文化
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南天佛國：南詔大理佛教歷史與文化

南詔大理國是唐宋時(shí)期中國西南的地方民族政權(quán)，具有以佛教治世，以佛法教化人民的文化傳統(tǒng)，其社會、歷史、文化各個(gè)領(lǐng)域都受到佛教影響，被譽(yù)為“南天佛國”。至今我們?nèi)匀荒軌驈奈墨I(xiàn)記載，以及佛教物質(zhì)文化遺產(chǎn)中，觸摸并感知到南詔大理佛教信仰的盛況。本書為多學(xué)科融合視野下的新成果，從東亞佛教交流史，特別是中國歷史發(fā)展的整體性出發(fā)，通過社會歷史情境、佛教與社會、佛教文化遺產(chǎn)三大板塊的呈現(xiàn)與探討，用豐富的史料與科學(xué)的敘事，再現(xiàn)南詔大理佛教文化。

李東紅 ·理論 ·26.8萬字

中國特色金融文化：歷史、理論與現(xiàn)實(shí)邏輯

中國特色金融文化：歷史、理論與現(xiàn)實(shí)邏輯

金融文化深刻影響金融理論與實(shí)踐。從古至今，金融文化在中國的經(jīng)濟(jì)社會變遷進(jìn)程中發(fā)揮了不可替代的重要作用。這本書以五千年文明根系為錨，以“兩個(gè)結(jié)合”，特別是“第二個(gè)結(jié)合”為根本途徑，從文化基因?qū)用嫣骄恐袊厣鹑诎l(fā)展之路的歷史邏輯，從國際比較視野把握中國金融發(fā)展的基本特色，從中總結(jié)中國特色金融文化的內(nèi)涵要義、理論意蘊(yùn)和實(shí)踐要求。全書圍繞“五要五不”的核心范式，將誠實(shí)守信、以義取利、穩(wěn)健審慎、守正創(chuàng)新、依法合規(guī)等文化精髓，融入金融強(qiáng)國建設(shè)的實(shí)踐方法論中。發(fā)展道路植根于文化屬性，西方經(jīng)濟(jì)金融理論無法破譯中國金融發(fā)展的成功之道；唯有立足國情，把握中華文脈，方能理解金融發(fā)展道路中蘊(yùn)含的中國特色。書中對中國特色金融文化核心特質(zhì)的剖析，體現(xiàn)了歷史縱深與時(shí)代張力：從北宋交子的貨幣信用到抗戰(zhàn)時(shí)期的貨幣主權(quán)；從“法至精密”的山西票號到“以義立本”的亞投行；從40余年經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展到金融體系長期穩(wěn)定，既凸顯文化傳承脈絡(luò)，又刻畫金融治理智慧，為國際社會理解中國金融打開了一扇文化視窗。本書詳述中國金融文化知常達(dá)變、守正創(chuàng)新的辯證體系，對政策制定者和學(xué)術(shù)研究者來說，是一部兼具深度與銳度的適時(shí)之作。

董昀 ·理論 ·14.6萬字

最新章節(jié) 第10章 后記 2025-05-12 16:04:02
腦力升級手冊

腦力升級手冊

本書將用科學(xué)視角帶你重新認(rèn)識“成功”，了解“成功者”是如何突破自我局限，達(dá)成目標(biāo)的；同時(shí)，還給予了具體的行動(dòng)指南，讓你不再受困于低效的忙碌之中。即學(xué)即用。書中對腦力升級的8大要素一一做了詳細(xì)解說，并配有科學(xué)研究的小竅門，可以用來提升你的腦力?？茖W(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，擁有強(qiáng)大的腦神經(jīng)科學(xué)和心理學(xué)背景，作者中有一位是哈佛醫(yī)學(xué)院的心理學(xué)家，還有一位是腦科學(xué)家，他們講解每一個(gè)成功要素時(shí)都輔以證據(jù)確鑿的最新相關(guān)科學(xué)研究?！缎侣勅請?bào)》、《中西部書評》、《波特蘭書評》、企業(yè)家故事網(wǎng)聯(lián)袂推薦。湛廬文化出品。

(美)杰夫·布朗 馬克·芬斯克 莉斯·內(nèi)伯倫特 ·理論 ·9.4萬字

建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國與廣東實(shí)踐
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建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國與廣東實(shí)踐

黨的十八大以來，廣東以習(xí)近平總書記治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略為指引，本書以文化強(qiáng)國新戰(zhàn)略為研究視角，結(jié)合廣東實(shí)踐，對傳承嶺南文化、培育廣東精神具有重要價(jià)值。書中共分為六個(gè)章節(jié)，包括社會主義先進(jìn)文化與建設(shè)文化強(qiáng)國、培育踐行社會主義核心價(jià)值觀、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、意識形態(tài)工作、提高國家文化軟實(shí)力、堅(jiān)定文化自信等，對于建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國、展示和提升廣東文化形象具有理論和實(shí)踐意義。

中共廣東省委黨校 廣東行政學(xué)院 ·理論 ·16.6萬字

最新章節(jié) 第11章 注釋 2020-10-28 16:53:11
中國式現(xiàn)代化的文化底蘊(yùn)
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中國式現(xiàn)代化的文化底蘊(yùn)

間斷而傳承至今的民族，也使中華文明具有了突出的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性的特點(diǎn)。在近代中國喪失文化自信的危急時(shí)刻，中國共產(chǎn)黨人尋到馬克思主義，用以喚醒沉睡的中華民族，激活蒙塵的古老文明。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，是最深厚的文化軟實(shí)力。堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，能夠?yàn)樾聲r(shí)代以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興、推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體提供智慧源泉和文明支撐。本書旨在深入解讀中國式現(xiàn)代化的歷史根基和文化底蘊(yùn)，幫助廣大讀者深刻認(rèn)識中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，堅(jiān)定文化自信，秉持開放包容，堅(jiān)持守正創(chuàng)新，在新的歷史起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，更好擔(dān)負(fù)起新的文化使命，不斷促進(jìn)人類文明交流互鑒，為強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興注入強(qiáng)大精神力量。

劉余莉等 ·理論 ·17.9萬字

最新章節(jié) 第9章 后記 2024-09-27 17:23:05

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