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瓷器是生活中常見的器物，卻記錄了人類歷史和文明。本書通過講述瓷器發(fā)展歷史上多個(gè)重要節(jié)點(diǎn)，勾勒整個(gè)中國瓷器發(fā)展歷程。從青白瓷到青花瓷，從鈞窯到琺瑯彩，從宋瓷到清三代，是瓷器的故事，也是歷史、文化、政治、經(jīng)濟(jì)和工藝。用文明的碎片，拼出中國瓷業(yè)的興衰起落、傳承斷裂。通過此書，可以了解我們的祖先，了解我們自己，了解悠久的中華文明。

·5萬字

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揭秘福爾摩斯：名偵探背后的虛構(gòu)與真實(shí)世界

享譽(yù)世界的福爾摩斯是如何被創(chuàng)造出來的？柯南·道爾在故事中投射了哪些他真實(shí)的人生經(jīng)歷？本書結(jié)合柯南·道爾的生平，深入分析福爾摩斯故事的創(chuàng)作背景與故事演變，兼及該系列作品對(duì)偵探小說的巨大影響，衍生的影視作品、地標(biāo)建筑等，輔以大量原著插圖、影視劇照等，探尋小說內(nèi)外的福爾摩斯！

·16.2萬字

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中國水文化遺產(chǎn)考略

本書是作者多年從事水文化遺產(chǎn)宣傳教育研究的成果總結(jié)，全書分“水文化文物鑒賞”和“水文化文物論略”兩部分。前部分選取有一定代表性的文物，從歷史地理、風(fēng)土人情、生活方式、傳統(tǒng)習(xí)俗、思維觀念等方面，鑒賞其中所體現(xiàn)的水環(huán)境、水歷史、水哲學(xué)、水美學(xué)等多元文化內(nèi)涵；后部分則分篇論述了古代鎮(zhèn)水神物的文化背景和文化價(jià)值、水文化遺產(chǎn)價(jià)值判斷和水文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)、古代排水文化、我國水利文獻(xiàn)的發(fā)展分期和不同階段特點(diǎn)，以及水下考古、海上絲綢之路文物、古代越族水文化精神等，側(cè)重于探析水文化文物和遺產(chǎn)的價(jià)值、流傳、保護(hù)和利用。

·14.6萬字

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現(xiàn)當(dāng)代中國戲劇文化觀潮

全書從戲劇人、戲劇演出、戲劇教育、戲劇歷史四個(gè)部分，關(guān)注全國戲劇舞臺(tái)動(dòng)向、藝術(shù)教育中戲劇人才的培養(yǎng)、戲劇發(fā)展熱點(diǎn)等，展示出現(xiàn)當(dāng)代中國鮮活的戲劇景觀。本書具有較高的觀察高度及歷史厚度，不失為一部現(xiàn)當(dāng)代中國戲劇研究的學(xué)術(shù)力作。

·24.3萬字

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中國女性文化（2020年第1輯/總第22輯）

本書是第22輯，較為全面、系統(tǒng)地梳理了20世紀(jì)80年代以來中國文學(xué)研究界的諸多性別理論譯介者與女性主義文學(xué)批評(píng)家就“語境”問題展開的思考及實(shí)踐；考察了弗洛伊德和朱迪斯·巴特勒的相關(guān)理論，揭示兩位西方理論家的學(xué)說與女性主義話語發(fā)生的耦合；探討“自由”與“平等”在整個(gè)現(xiàn)代中國思想史和現(xiàn)代歷史實(shí)踐中對(duì)女性問題研究產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響以及西方女權(quán)主義在中國存在的“適用性”與“對(duì)接”問題；對(duì)女性形象、流行文化等議題如“迪士尼公主團(tuán)”“陰柔流行”“偶像文化”以及“情動(dòng)”理論進(jìn)行了多緯度的探討。

·21.9萬字

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東亞佛學(xué)評(píng)論（第4輯）

本書是中央民族大學(xué)東亞佛教研究中心舉辦的“法藏與東亞佛教研究研討會(huì)”的論文集，收錄了十一篇文章，兩篇書評(píng)。其中法藏研究九篇，皆以傳世文獻(xiàn)和海外珍稀文獻(xiàn)為依據(jù)，討論法藏思想觀念及文本等議題。華嚴(yán)宗研究兩篇，一篇從翻譯等角度討論華嚴(yán)宗的觀音詮釋，一篇討論伯亭續(xù)法對(duì)法藏華嚴(yán)判教思想的發(fā)展。兩篇書評(píng)分別是關(guān)于《大乘起信論》的成書問題與中國儒道佛三教關(guān)系。

·17.5萬字

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傲慢與偏見：希臘化—羅馬時(shí)期地中海世界的猶太觀念

本書運(yùn)用文獻(xiàn)、紙草、銘文等多種史料，以猶太觀念為切入點(diǎn)和載體，探究了猶太文明在希臘化羅馬時(shí)期的發(fā)展特征，并在此基礎(chǔ)上分析了猶太文明與埃及文明、希臘文明以及羅馬文明之間的互動(dòng)與博弈，立體地展示了相關(guān)時(shí)期地中海世界各主要文明的猶太觀念在長時(shí)段上的變化以及文明間的相互影響而造成的猶太觀念的疊加與變異情況。全書詳細(xì)探究了文明中心主義在古代文化互動(dòng)的過程中發(fā)揮的作用，對(duì)深入理解相關(guān)時(shí)期的猶太文明與地中海世界具有一定的借鑒價(jià)值。

·19.5萬字

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中國文化論衡（2019年第2期/總第8期）

《中國文化論衡》是山東社會(huì)科學(xué)院主辦的學(xué)術(shù)集刊，旨在傾力打造中國文化研究高端學(xué)術(shù)品牌，主要刊載與中國傳統(tǒng)文化和當(dāng)代文化相關(guān)的最新研究論文及其他文章，常設(shè)欄目有專輯、專題、理論探討、書評(píng)、學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)、專家訪談等。

·22.9萬字

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南海海洋文化研究（第3卷）

本書為“第四屆南海更路簿暨海洋文化研討會(huì)”中關(guān)于南海海洋文化研究的論文匯編，共有32篇論文，分為“海洋理論·政治·法律”“南海歷史與文化”“海上交通·文化交流”“南海造船與航海技術(shù)”“宗教·信仰”“其他”六個(gè)欄目，對(duì)南海海洋文化進(jìn)行了各方面的研究，對(duì)于此方面的研究具有重要參考價(jià)值。

·25.2萬字

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中華和合文化的當(dāng)代價(jià)值開發(fā)

中華和合文化是中華傳統(tǒng)文化的精髓。本書基于新時(shí)代背景從思想政治教育學(xué)視角系統(tǒng)發(fā)掘中華和合文化的當(dāng)代價(jià)值并就如何開發(fā)其價(jià)值進(jìn)行探討。主要探究以和合倫理規(guī)范協(xié)調(diào)思想政治教育主體之間的關(guān)系，以和合理念建構(gòu)思想政治教育目標(biāo)，傳承和創(chuàng)新和合價(jià)值體系，運(yùn)用和合辯證法創(chuàng)新思想政治教育方法，借鑒和合文化以文化人機(jī)制建設(shè)思想政治教育環(huán)境。

·16.7萬字

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東亞佛學(xué)評(píng)論（第5輯）

書中義湘研究諸篇論文的主題涉及義湘的無我報(bào)心思想與戒律觀，義湘及其后學(xué)的一乘思想，華嚴(yán)宗僧人對(duì)義湘《華嚴(yán)一乘法界圖》題名的解釋，以及東亞佛教史上義湘敘事的演變及意義；華嚴(yán)學(xué)研究主要探討了7至10世紀(jì)東亞華嚴(yán)學(xué)中十佛說的歷史演變，呈現(xiàn)出東亞佛教視域中華嚴(yán)宗思想發(fā)展的地域特征；澄觀研究涉及澄觀的人性觀及其對(duì)普賢菩薩的看法；《大乘起信論》研究則利用華嚴(yán)宗祖師的相關(guān)注疏，重點(diǎn)考察了該論的關(guān)鍵概念“體相用”三大的含義。

·10.8萬字

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共生理論視角下苗族傳統(tǒng)生態(tài)消費(fèi)文化研究

苗族具有悠久的歷史文化，就人與自然的和諧共生關(guān)系而言，苗族先民曾給出過極具智慧的詮釋，并將共生觀念付諸實(shí)踐行為，且形成了一套比較穩(wěn)定的苗族傳統(tǒng)生態(tài)消費(fèi)文化。基于此，本書以苗族傳統(tǒng)生態(tài)消費(fèi)文化為主題，在“共生”主調(diào)下，從文化共生邏輯、共生實(shí)踐和共生規(guī)范三個(gè)維度深入探討隱藏在民族傳統(tǒng)文化深層意義背后的生態(tài)消費(fèi)文化，并在此基礎(chǔ)上分析生態(tài)文明社會(huì)的構(gòu)建路徑。

·13.2萬字

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人神之間：湘黔桂界鄰地區(qū)飛山公信仰研究

本書作者深入湘黔桂界鄰侗苗等族群聚居的田野，從共時(shí)性與歷時(shí)性的視角，綜合考察了飛山公楊再思從“楊氏祖先”演變?yōu)椤巴林鄙衩鳎⒖缭降赜颉⒆迦旱冉缦蕹蔀橐晃恢匾膮^(qū)域性神明的歷史過程及當(dāng)下民眾多元化的信仰實(shí)踐。自宋至清歷代中央王朝都曾致力推行的神明“標(biāo)準(zhǔn)化”“正統(tǒng)化”，只是該區(qū)域社會(huì)中信仰演變的一種可能趨向，而不同時(shí)期特定區(qū)域社會(huì)空間中，人們基于客觀條件與主觀需要展開的飛山公信仰實(shí)踐，則再現(xiàn)了這一信仰文化多樣性與區(qū)域社會(huì)結(jié)構(gòu)演變之間的緊密關(guān)聯(lián)與張力所在。

·21.4萬字

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漢文佛經(jīng)文體影響下的日本上古文學(xué)：研究·資料（全3卷）

本書由研究卷和資料卷兩部分構(gòu)成：研究卷七篇十九章，資料卷網(wǎng)羅從日本上古文學(xué)作品中析出的佛教詞語及出自佛典的語句近五千條。本書旨在全面論述日本上古文學(xué)與漢文佛經(jīng)的影響關(guān)系，系統(tǒng)地揭示《古事記》、《日本書紀(jì)》、《萬葉集》、《懷風(fēng)藻》和《風(fēng)土記》等作品的佛教文體特征。日本上古文學(xué)作品普遍存在三種類型的文體及其位相表征，即受到中土文獻(xiàn)影響的傳統(tǒng)表達(dá)、源自佛經(jīng)文體浸染的佛典表達(dá)、在傳統(tǒng)表達(dá)和佛典表達(dá)基礎(chǔ)上衍生的自創(chuàng)表達(dá)。

·276萬字

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《智慧珍寶》翻譯、注釋與研究（全2冊(cè)）

《智慧珍寶》是伊斯蘭教蘇非主義的集大成者、“最偉大的精神導(dǎo)師”——伊本·阿拉比（1165～1240）的代表作，被奉為理論蘇非學(xué)或理論靈知學(xué)最核心的經(jīng)典文獻(xiàn)。本書在參考多種權(quán)威注釋本、譯本及相關(guān)研究著作的基礎(chǔ)上，著力從語言、義理、術(shù)語等方面對(duì)《智慧珍寶》進(jìn)行了翻譯、注釋和解讀，以期讀者能更深入地了解伊斯蘭思想和文化。

·39.1萬字

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西方文化中的兩希傳統(tǒng)（中英文）

本書以特定主題研究的方式為讀者介紹了西方文明的兩大源頭：希臘傳統(tǒng)和希伯來傳統(tǒng)。其中希臘傳統(tǒng)包括希臘神話傳統(tǒng)（以及希臘文學(xué)傳統(tǒng)對(duì)神話傳統(tǒng)的改寫與重述）和希臘哲學(xué)傳統(tǒng)，希伯來傳統(tǒng)包括舊約傳統(tǒng)和新約傳統(tǒng)。本書的特色在于探究兩種傳統(tǒng)內(nèi)部的悖謬與沖突——希臘神話傳統(tǒng)與希臘哲學(xué)傳統(tǒng)的關(guān)聯(lián)與沖突、猶太教傳統(tǒng)與基督教傳統(tǒng)的關(guān)聯(lián)與沖突。實(shí)際上，西方文明傳承兩千余年的內(nèi)驅(qū)力恰恰在于這種悖謬與沖突——希臘傳統(tǒng)與希伯來傳統(tǒng)之沖突、兩種傳統(tǒng)內(nèi)部的沖突，促使西方文明在悖謬中思考、在沖突中發(fā)展。

·19.7萬字

會(huì)員

佛學(xué)思想與佛教文化研究（全2冊(cè)）

2015年7月，“禪與人類文明研究中心”與中國佛教學(xué)會(huì)合作，舉辦“第十屆青年佛教學(xué)者學(xué)術(shù)研討會(huì)”，并與北京大學(xué)佛學(xué)教育研究中心、澳門大學(xué)人文學(xué)院、中國人民大學(xué)佛教與宗教學(xué)理論研究所、中山大學(xué)哲學(xué)系、臺(tái)灣大學(xué)哲學(xué)系暨佛學(xué)研究中心合辦“第七屆兩岸四地暨國際佛教學(xué)術(shù)研討會(huì)”，研討主題為“中國佛教與人類文明”。本書即為這兩次研討會(huì)的文章集結(jié)，內(nèi)容涵蓋“文獻(xiàn)文化”“修證實(shí)踐”“宗派義理”“歷史與現(xiàn)狀”“禪宗研究”等。

·54.9萬字

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佛與他者：當(dāng)代泰國宗教與社會(huì)研究

自19世紀(jì)中葉以來，西方文明對(duì)泰文化的沖擊及其激發(fā)的回響構(gòu)成了泰國追求現(xiàn)代性道路上的變奏曲。泰國社會(huì)一方面要強(qiáng)化南傳佛教作為泰文化特性的地位，另一方面又需要確證南傳佛教在世界文明體系中的位置。佛教成為現(xiàn)代泰國創(chuàng)造自身文明性的重要領(lǐng)域，其文明化過程同時(shí)在國家、社會(huì)與個(gè)人三個(gè)層面展開。本書嘗試在海外民族志研究的基礎(chǔ)上展示南傳佛教在泰國的文明化路徑，并通過呈現(xiàn)復(fù)數(shù)的他者來理解由諸多矛盾因素構(gòu)成的社會(huì)發(fā)展動(dòng)力。

·17.3萬字

會(huì)員

創(chuàng)客文化研究

本書是國內(nèi)第一部系統(tǒng)研究創(chuàng)客文化的著作，聚焦創(chuàng)客文化與創(chuàng)新型城市建設(shè)，在描繪創(chuàng)客運(yùn)動(dòng)的世界軌跡，厘清其文化基因的基礎(chǔ)上，從創(chuàng)客教育、創(chuàng)客創(chuàng)新、創(chuàng)客經(jīng)濟(jì)和創(chuàng)客手作等方面探討城市發(fā)展中的學(xué)習(xí)型社會(huì)構(gòu)建、可持續(xù)發(fā)展、文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)迭新和新工匠精神等議題，提出創(chuàng)客文化融入創(chuàng)新型城市建設(shè)的路徑及其未來發(fā)展趨勢(shì)。本書在每章的論述之后輔以一至兩個(gè)案例觀察，書末附上國內(nèi)外創(chuàng)客城市概覽及英國創(chuàng)客文化調(diào)研札記，以期為讀者刻畫全面、深入且生動(dòng)的創(chuàng)客文化圖景。

·23.7萬字

會(huì)員

胡適文化觀研究

胡適的整個(gè)思想體系宏大而龐雜，其文化觀理論更是博大精深。胡適文化觀的研究絕不是簡(jiǎn)單的材料堆砌，也不是將散落于文獻(xiàn)中有關(guān)文化觀的只言片語采摘出來，更不是生硬胡亂地編造與羅織。本書從文化觀的視角，重新詮釋與爬梳胡適的理論觀點(diǎn)，型構(gòu)出胡適文化觀范式；并選擇胡適所參與的主要文化論戰(zhàn)進(jìn)行研究，全方位地系統(tǒng)展示胡適文化觀的思想體系。

·15.6萬字

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文化研究

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