PG One签约声闻聚将

經(jīng)典自然隨筆：茶之書(shū)

岡倉(cāng)天心在20世紀(jì)初旅英美期間，意識(shí)到西方人對(duì)東方世界充滿了荒謬的想法及誤解，用英文相繼寫出了《理想之書(shū)》（TheIdealsoftheEastwithSpecialReferencetotheArtofJapan，1903）、《覺(jué)醒之書(shū)》（TheAwakeningofJapan，1904）和《茶之書(shū)》（TheBookofTea，1906）等著作，被世人稱為岡倉(cāng)天心三部曲，對(duì)二十世紀(jì)之初西方人對(duì)日本的印象產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響，其中，《茶之書(shū)》影響最大，被列為美國(guó)中學(xué)教科書(shū)。“茶道”為日本傳統(tǒng)美學(xué)之精髓，作者文筆清雅雋永，蘊(yùn)藏文人氣息，帶領(lǐng)讀者一窺日本古典美學(xué)的世界。

·5.5萬(wàn)字

會(huì)員

玄霜

《玄霜》寫歷史、寫人物、寫風(fēng)景、寫哲學(xué)、寫思想、寫情感，但是自始至終，沒(méi)有絲毫舍棄對(duì)“真善美”的追求，沒(méi)有舍棄對(duì)陽(yáng)光鮮花的追逐，沒(méi)有舍棄積極昂揚(yáng)的樂(lè)天做派。文以類聚，希望這樣的篇什積聚起來(lái)的是磅礴的單純的力量。

·10.9萬(wàn)字

會(huì)員

絲綢之路

《絲綢之路》是美國(guó)漢學(xué)家比爾·波特繼《黃河之旅》后的又一文化旅行力作。這本《絲綢之路》是作者和朋友芬恩結(jié)伴從西安啟程，經(jīng)河西走廊至新疆，沿古代絲綢之路之北線從喀什出境到達(dá)巴基斯坦境內(nèi)的伊斯蘭堡的絲綢之路追溯之旅。作者在書(shū)中為讀者勾勒出了一幅壯美的“絲綢之路”畫卷，隨著行程的向前展開(kāi)，絲路沿線風(fēng)光壯美的沙漠、長(zhǎng)河、戈壁、高山，牽人思緒的佛龕、長(zhǎng)城、石窟、古道、城堡和無(wú)數(shù)動(dòng)人的歷史傳說(shuō)一一浮現(xiàn)在讀者腦海中，它似乎還能帶我們穿越時(shí)空，沿著張騫、霍去病、玄奘等人的足跡去看一看千年絲路的滄海桑田。除了對(duì)絲路沿線的古老文明的再次重現(xiàn)外，作者“老外”的視角讓《絲綢之路》變得生動(dòng)有趣，他喜茶好酒，愛(ài)在古人墓前杯酒憑吊；他樂(lè)于冒險(xiǎn)，在帕米爾高原險(xiǎn)些被石塊砸死；他風(fēng)趣幽默，一路調(diào)侃旅途中的艱辛挫折……跟著比爾游中國(guó)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)中華五千年文明的不同魅力！

·11.1萬(wàn)字

會(huì)員

古意：飲食男女與日常生活

一個(gè)人或一個(gè)民族對(duì)待飲食和生活的態(tài)度，某種程度上也反映了一個(gè)人或一個(gè)民族的思想和行為特質(zhì)。在這本書(shū)里，龔先生暢談古今美食飲饌、女性處境、日常生活及其中體現(xiàn)的文化問(wèn)題。不僅講述了蘇東坡、新月社梁實(shí)秋等人的飲食趣事，也記錄了自己與女兒斗嘴調(diào)侃中西美食的趣談。書(shū)中收錄的龔先生日記和其他專門文章，更是呈現(xiàn)了他對(duì)自己和當(dāng)代人的物質(zhì)及精神生活的觀察思考。

·12.8萬(wàn)字

會(huì)員

少年不墜青云志：大宋文人騷客的詩(shī)酒人生

這是一本寫宋朝文人點(diǎn)滴生活的詞傳。以現(xiàn)代視角切入文人盛景，以現(xiàn)代心理觀摩古代人物。撥開(kāi)繁華與文藝的時(shí)代外衣，穿梭戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的歷史迷霧，直達(dá)歷史的微妙細(xì)節(jié)和個(gè)體的輾轉(zhuǎn)反側(cè)，直面帶著花與美，血與淚的小執(zhí)拗人生。他們不是端坐在云端的完美文人，他們背負(fù)著家庭與世人的期待，也不斷陷入懷疑與困境，想要逃離與遠(yuǎn)走，但他們也富有人文關(guān)懷和詞人風(fēng)骨，永遠(yuǎn)保有內(nèi)心熱夢(mèng)。無(wú)熱愛(ài)，不文人。他們是宋朝的他們，也是現(xiàn)在的我們。本書(shū)選取20余位獨(dú)具代表性的大宋文人，展現(xiàn)文人群像下的對(duì)立與爭(zhēng)執(zhí)，浪漫與熱夢(mèng)。真實(shí)呈現(xiàn)歷史鄰居們熱血青春又熱淚盈眶的年華之景。

·8.7萬(wàn)字

會(huì)員

幽玄

幽是隱微，玄是奧妙的黑，幽玄原指枯淡之心的深邃境地，諸行無(wú)常的人生真義。形而上的幽玄，在一首首和歌中發(fā)展出豐富的美學(xué)意涵，隱蔽、枯寂、妖艷、寫意，最后調(diào)和成一種在陰暗中追求的美感，攏之在內(nèi)，時(shí)空無(wú)限，內(nèi)在充實(shí)。引進(jìn)陰影，而不是光。從陰翳中發(fā)現(xiàn)美，又為了美的目的利用陰翳。日式庭園、和室、壁龕……昏暗美感的空間中進(jìn)駐了永恒的閑寂，靜謐、悠遠(yuǎn)的幽玄余情，成為帶有神秘色彩的的東方美學(xué)經(jīng)典。

·11.8萬(wàn)字

會(huì)員

惡魔幻影志

《惡魔幻影志》是日本文化學(xué)者、幻想文學(xué)大師澀澤龍彥關(guān)于惡魔幻想藝術(shù)的文化札記，收錄了其于1961年發(fā)表于雜志的九個(gè)珍奇篇章。從原始洞窟藝術(shù)、各大古文明神話，到《啟示錄》抄本、世界各地的教堂藝術(shù)；從德拉克洛瓦的《梅菲斯特》、老勃魯蓋爾的《叛逆天使的墮落》，到博斯的《圣安東尼的誘惑》《最后的審判》，澀澤龍彥以其令人目不暇接的博學(xué)，帶領(lǐng)我們步入這妖異的惡魔學(xué)迷宮。通過(guò)開(kāi)掘其異色思想源泉，他以扎實(shí)而搖曳多姿的筆致，縷析了惡魔幻想藝術(shù)的前世今生及其種種元素和主題，并文之以頗具啟發(fā)意義的文化洞見(jiàn)，直指惡魔藝術(shù)的本質(zhì)。最終，他所揭示的，是人類隱秘的心象風(fēng)景；他所吐露的，是對(duì)異端幻夢(mèng)的無(wú)盡鐘情。

·5.4萬(wàn)字

會(huì)員

單向街005：反智的年代

在一個(gè)反智的年代，是否人人都可以是知識(shí)分子？本書(shū)為《單向街》系列文集的第5輯，本輯專題欄目圍繞“反智主義”，將美國(guó)當(dāng)代競(jìng)選文化造成的對(duì)歷史的無(wú)知、蘋果公司精明的設(shè)計(jì)和銷售哲學(xué)，以及同時(shí)作為“反傳統(tǒng)英雄”與“時(shí)代病人”的吳虞的事略貫穿在一起，這些看似毫無(wú)關(guān)聯(lián)的事物，背后其實(shí)都有著反智主義的實(shí)質(zhì)。本輯其他文稿還有：對(duì)兩位蜚聲世界的漢學(xué)家舒衡哲和宇文所安的精彩訪談，青年攝影師張克純拍攝的黃河地景，印度記者在中國(guó)的見(jiàn)聞、20世紀(jì)著名漢學(xué)家衛(wèi)禮賢的孫女尋訪并傾聽(tīng)祖父促進(jìn)中西交流的事業(yè)的“回聲”、本雅明在柏林的童年生活，等。

·12.8萬(wàn)字

會(huì)員

愛(ài)生活如愛(ài)啤酒

作為歐洲最重要的國(guó)家之一，德國(guó)與中國(guó)在文化領(lǐng)域的交往，一直以來(lái)都沒(méi)有得到足夠的關(guān)注。本書(shū)作者常年處于中德文化交流的前沿，經(jīng)歷和目睹了許多東西相遇時(shí)所迸發(fā)出的人文趣事。中國(guó)文化如何走進(jìn)德國(guó)？德國(guó)如何接納和看待中國(guó)文化和文化人？德國(guó)文化的深層狀況和肌理如何？作者通過(guò)一個(gè)個(gè)真實(shí)發(fā)生的文化故事，為我們帶來(lái)有溫度的答案。而身為全球最大書(shū)展法蘭克福書(shū)展和國(guó)際出版巨頭阿歇特的在華業(yè)務(wù)負(fù)責(zé)人，作者又以記者的視角，深度還原了余華、麥家、劉慈欣、北島、王安憶等中國(guó)作家在德國(guó)的文化之旅，在中西文化雙向交流的語(yǔ)境下，發(fā)現(xiàn)中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的另一種可能。

·14.4萬(wàn)字

會(huì)員

旅行的藝術(shù)（中英雙語(yǔ)插圖本）

這部書(shū)就像一場(chǎng)完美的旅程，教我們?nèi)绾魏闷妗⑺伎己陀^察，讓我們重新對(duì)生命充滿熱情。旅行是什么，德波頓并不想急于提供答案，旅行為什么，德波頓似乎也不熱心去考求。但釋卷之后，相信每個(gè)讀者都會(huì)得到一種答案——這答案，既是思辯的，也是感性的，既酣暢淋漓，又難以言說(shuō)，因?yàn)椋袷且环N情緒，令人沉醉而不自知翻開(kāi)這本書(shū)，你踏上的將是一次異乎尋常的閱讀旅程。深信德波頓無(wú)處不在的智慧和機(jī)智將影響甚至改變你對(duì)旅行的看法，并有可能改變你日后的旅行心態(tài)和旅行方式。

·14.3萬(wàn)字

會(huì)員

青山紅樓婉約詞

人世的悲歡離合，都是在詞中凝結(jié)成的一曲輕吟，讀著她，仿佛看了許多的人生，像流星一樣閃亮旋滅，舞盡繁華，重歸寂寂。那么，珍惜這美好的時(shí)光，珍惜這塵世的一段輪回，走過(guò)的路，便是最好的回報(bào)。太多的人在詞的技巧上浸淫和研習(xí)，甚至有太多的長(zhǎng)篇大論喋喋不休，而那些隱藏在詞的背后動(dòng)人的故事，那些已經(jīng)流失在時(shí)光里的情感，卻是最值得關(guān)注的表達(dá)。所以，就在讀詞的時(shí)候，讀一讀那些被忽略掉了的心事，他們依然是青衫磊落，紅袖婉約，還原著古往今來(lái)不變的追求和夢(mèng)想。因?yàn)橛袎?mèng)想有追求，我們的世界才如此美好。

·12.2萬(wàn)字

會(huì)員

析理：孟德斯鳩迷惑了中國(guó)

本書(shū)是近年來(lái)龔先生關(guān)于近代中西文化的文章集合。書(shū)中介紹了近代思潮和近代思想人物，研究了西方理性主義、科學(xué)主義、人文主義對(duì)近代中國(guó)的影響；比較了中西文字、文學(xué)、審美、倫理道德等之間的異與同；也分析了當(dāng)下世界該如何理性實(shí)現(xiàn)中西融合與共生。書(shū)中指出了近代中國(guó)對(duì)西方理性主義、科學(xué)主義的誤解、引入的滯后性，導(dǎo)致了一系類影響至今的問(wèn)題；強(qiáng)調(diào)了切勿以西方的理論和方法來(lái)分析中國(guó)的現(xiàn)象。本書(shū)視野開(kāi)闊、議論酣暢、說(shuō)理有力。

·15.9萬(wàn)字

會(huì)員

中華美德智慧書(shū)

本書(shū)是對(duì)先秦諸子經(jīng)典的國(guó)學(xué)著作中圣賢智慧的總結(jié)，書(shū)中重新解讀了孔子、孟子、老子、莊子、管子、韓非子和荀子的文化智慧。通過(guò)閱讀本書(shū)，希望讀者能夠了解古人的人生觀和價(jià)值觀，從中汲取心靈的營(yíng)養(yǎng)，并對(duì)其中的精華做到繼承和發(fā)揚(yáng)，提升自己的思想境界。

·8.9萬(wàn)字

會(huì)員

敦煌守望四十天

作者以四十天守望敦煌的獨(dú)特經(jīng)歷、超出一般旅行者的深廣視角，深入淺出地展示了璀璨、多元、神秘，但又與你我相關(guān)聯(lián)的敦煌。在此文化之旅中，我們得以窺見(jiàn)壁畫和彩塑背后那些神佛、帝王、英雄、凡人的故事，揭開(kāi)眾多洞窟的神秘面紗，領(lǐng)略窟頂治沙、洞窟數(shù)字化采集、壁畫修復(fù)等絕技，感受莫高窟無(wú)與倫比的藝術(shù)魅力，真正學(xué)會(huì)欣賞敦煌之美。

·13.7萬(wàn)字

會(huì)員

孟威村的雨季

本書(shū)是暢銷書(shū)《背包十年》作者小鵬繼“夢(mèng)想三部曲”之后的又一力作。與前三部不同的是，這部書(shū)的主線是一個(gè)作者以前從未講述的故事。2008年，作者在孟威村——位于老撾一個(gè)不通電、沒(méi)有網(wǎng)、沒(méi)有手機(jī)信號(hào)的原始村落里，融入村民的生活，與他們產(chǎn)生千絲萬(wàn)縷的糾葛，并在那一個(gè)月的時(shí)間里走出了自己的人生困境。

·10.9萬(wàn)字

會(huì)員

中國(guó)學(xué)術(shù)的趨勢(shì)

本書(shū)被認(rèn)為是李宗吾的扛鼎之作，這些文字在成都《華西日?qǐng)?bào)》，連載發(fā)表，以后同名結(jié)集單獨(dú)成書(shū)。書(shū)中先談老子與程明道，再述宋儒與蜀學(xué)，主要包括儒門易學(xué)、道教學(xué)派、佛學(xué)禪宗與川蜀文化的關(guān)系、淵源及影響，接著闡釋宋儒之道統(tǒng)，最后指出中西文化之融合是學(xué)術(shù)發(fā)展總趨勢(shì)。李宗吾是中國(guó)近現(xiàn)代思想家、教育家、革命家，為中國(guó)現(xiàn)代思想所做出了不可多得的貢獻(xiàn)。

·5萬(wàn)字

會(huì)員

彩云之南

美國(guó)旅行家比爾·波特以其20多年前自己在我國(guó)西南云貴黔地區(qū)的游歷為我們圖文并茂地再現(xiàn)了當(dāng)年有關(guān)少數(shù)民族風(fēng)土人情、飲食服飾、婚慶習(xí)俗等場(chǎng)景。比爾·波特深愛(ài)中國(guó)傳統(tǒng)文化，多次游歷中國(guó)，每次都在不同的文化主題下用文字和照片記錄旅行中的見(jiàn)聞，他對(duì)中國(guó)西南這一地區(qū)的美景和神秘充滿了向往和好奇。在這本《彩云之南》中，他從香港出發(fā)，經(jīng)廣西，過(guò)貴州，然后到達(dá)云南，以生動(dòng)、幽默的語(yǔ)言為我們記錄了“彩云之南”一路上的所見(jiàn)所聞，帶我們領(lǐng)略西南邊陲地區(qū)少數(shù)民族那些鮮為人知的故事。

·10.2萬(wàn)字

會(huì)員

從感覺(jué)開(kāi)始

陳嘉映經(jīng)典學(xué)術(shù)隨筆。世界在感覺(jué)里，感覺(jué)又在哪里？真正的理解里也總有不曾完全明了的東西，清明的理解連到更深的曖昧處。一方面哲學(xué)外在于我的職業(yè)，另一方面則內(nèi)在于我的生命，是我立身于世的眼光，甚至血肉。哲學(xué)一半是精神一半是世故，中國(guó)人從來(lái)不缺世故，等精神重新來(lái)到我們中間，這個(gè)沒(méi)有哲學(xué)的民族也許會(huì)成為哲學(xué)的明天。

·16.6萬(wàn)字

會(huì)員

北京那些事兒（洋眼看中國(guó)）

《北京那些事兒》選譯自?shī)W野先生二十世紀(jì)三五十年代有關(guān)北京的隨筆文集，記錄了他先后三次在北京學(xué)習(xí)、工作和訪問(wèn)的見(jiàn)聞，回顧他在北京生活的往事，亦側(cè)面書(shū)寫了北京的風(fēng)物與人情，見(jiàn)證了這座城市在時(shí)代浪潮中的變革。奧野認(rèn)為，北京有著沉淀數(shù)千年溫雅而高貴的古都?xì)赓|(zhì)，同時(shí)也不免被時(shí)代席卷，處在新舊交替的變遷和震蕩中。他的文字表現(xiàn)了他對(duì)古都生活的眷戀、對(duì)北京朋友們的惦念，以及對(duì)古都風(fēng)物深情的懷想。從中真切地感受到，奧野先生作為一個(gè)日本人，是怎樣懷有深厚的“北京情節(jié)”。

·10.1萬(wàn)字

會(huì)員

燕京食譜（洋眼看中國(guó)）

奧野先生熱愛(ài)美食，人送綽號(hào)“食癡”。他有著豐富的美食經(jīng)驗(yàn)，對(duì)食物也有獨(dú)到的研究。《燕京食譜》收錄了他關(guān)于美食的隨筆散文，“覓食”足跡從東京一直延伸到北京。寫中國(guó)美食，他嘗遍古都經(jīng)典豪華菜肴，也喜愛(ài)酸梅湯、烤羊肉這樣的市井小吃，更忘不了雪里蕻、荷葉粥等私房風(fēng)味。寫東京味道，更多是對(duì)舊時(shí)食物的懷念，如小時(shí)候“緣日”活動(dòng)的葡萄餅，天然且純粹的天婦羅、蕎麥面和壽司等。奧野先生寫美食，不單單是寫食物，他把生活的滋味、往昔的回味融進(jìn)食物的酸甜苦辣里，筆調(diào)生動(dòng)又真摯，文辭優(yōu)美，從中可以感受到作者詩(shī)意且浪漫的生活態(tài)度，飽含對(duì)所經(jīng)歷的深切感恩以及對(duì)逝去過(guò)往的淡淡愁思。

·10.9萬(wàn)字

官术网_书友最值得收藏!

分類

狀態(tài)

屬性

字?jǐn)?shù)

更新時(shí)間

經(jīng)典自然隨筆：茶之書(shū)

玄霜

絲綢之路

古意：飲食男女與日常生活

少年不墜青云志：大宋文人騷客的詩(shī)酒人生

幽玄

惡魔幻影志

單向街005：反智的年代

愛(ài)生活如愛(ài)啤酒

旅行的藝術(shù)（中英雙語(yǔ)插圖本）

青山紅樓婉約詞

析理：孟德斯鳩迷惑了中國(guó)

中華美德智慧書(shū)

敦煌守望四十天

孟威村的雨季

中國(guó)學(xué)術(shù)的趨勢(shì)

彩云之南

從感覺(jué)開(kāi)始

北京那些事兒（洋眼看中國(guó)）

燕京食譜（洋眼看中國(guó)）