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中國(guó)特色金融文化:歷史、理論與現(xiàn)實(shí)邏輯

金融文化深刻影響金融理論與實(shí)踐。從古至今,金融文化在中國(guó)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)變遷進(jìn)程中發(fā)揮了不可替代的重要作用。這本書以五千年文明根系為錨,以“兩個(gè)結(jié)合”,特別是“第二個(gè)結(jié)合”為根本途徑,從文化基因?qū)用嫣骄恐袊?guó)特色金融發(fā)展之路的歷史邏輯,從國(guó)際比較視野把握中國(guó)金融發(fā)展的基本特色,從中總結(jié)中國(guó)特色金融文化的內(nèi)涵要義、理論意蘊(yùn)和實(shí)踐要求。全書圍繞“五要五不”的核心范式,將誠(chéng)實(shí)守信、以義取利、穩(wěn)健審慎、守正創(chuàng)新、依法合規(guī)等文化精髓,融入金融強(qiáng)國(guó)建設(shè)的實(shí)踐方法論中。發(fā)展道路植根于文化屬性,西方經(jīng)濟(jì)金融理論無(wú)法破譯中國(guó)金融發(fā)展的成功之道;唯有立足國(guó)情,把握中華文脈,方能理解金融發(fā)展道路中蘊(yùn)含的中國(guó)特色。書中對(duì)中國(guó)特色金融文化核心特質(zhì)的剖析,體現(xiàn)了歷史縱深與時(shí)代張力:從北宋交子的貨幣信用到抗戰(zhàn)時(shí)期的貨幣主權(quán);從“法至精密”的山西票號(hào)到“以義立本”的亞投行;從40余年經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展到金融體系長(zhǎng)期穩(wěn)定,既凸顯文化傳承脈絡(luò),又刻畫金融治理智慧,為國(guó)際社會(huì)理解中國(guó)金融打開了一扇文化視窗。本書詳述中國(guó)金融文化知常達(dá)變、守正創(chuàng)新的辯證體系,對(duì)政策制定者和學(xué)術(shù)研究者來(lái)說(shuō),是一部兼具深度與銳度的適時(shí)之作。

董昀 ·理論 ·14.6萬(wàn)字

最新章節(jié) 第10章 后記 2025-05-12 16:04:02
專家之死:反智主義的盛行及其影響

隨著信息技術(shù)和教育的發(fā)展,人們現(xiàn)在面對(duì)著越來(lái)越大量的信息,這使得人們?cè)谧詰俚暮驼`導(dǎo)性的知識(shí)平等主義立場(chǎng)上對(duì)任何事件信口開河。今天,所有的人通過(guò)WebMD(美國(guó)健康醫(yī)療服務(wù)網(wǎng)站)和維基百科都可以了解所有的事,每個(gè)普通人都認(rèn)為自己擁有和醫(yī)生、外交官一樣的知識(shí)。所有的聲音,即使是最荒謬的,也要求被平等地考慮,而對(duì)立的態(tài)度則被認(rèn)為是精英主義。本書作者指出,反對(duì)專家運(yùn)動(dòng)的發(fā)生有很多原因,包括網(wǎng)絡(luò)的開放性,高等教育中的“顧客至上”思維,以及新聞產(chǎn)業(yè)的娛樂(lè)化。詭異的是,信息的民主傳播,而非受教育大眾的培養(yǎng),反而開始產(chǎn)生一批一知半解的、憤怒的公民,他們公開指責(zé)智識(shí)的完善。這與美國(guó)歷史上由來(lái)已久的反智主義思潮不謀而合。作者認(rèn)為,當(dāng)今抵制專業(yè)知識(shí)和學(xué)習(xí)的現(xiàn)象,使普通民眾相信沒(méi)有人比別人懂得更多,這使民主機(jī)構(gòu)面臨墮落為民粹主義(平民主義)或技術(shù)專家治國(guó)的危險(xiǎn),而最糟糕的是二者的結(jié)合。2017年美國(guó)大選后,這一局勢(shì)變得更加惡劣。本書為西方民主在信息時(shí)代能否穩(wěn)固和長(zhǎng)存敲響了警鐘。

(美)托馬斯·M.尼科爾斯 ·各國(guó)文化 ·14.6萬(wàn)字

向前的記憶:回訪一個(gè)動(dòng)作的歷史構(gòu)成

新中國(guó)成立以來(lái),現(xiàn)代中國(guó)文化建設(shè)現(xiàn)場(chǎng)逐漸形成了一系列舞臺(tái)化的動(dòng)作,這些經(jīng)典動(dòng)作背后與政治相關(guān)的審美秩序也油然而生。其中,弓步前跨、鐵拳緊握、曲臂橫置于胸前的“向前沖”流傳甚為廣泛。這些迅猛陽(yáng)剛、大開大闔的動(dòng)作啟發(fā)大批革命群眾自由地組合、創(chuàng)造,以肉身塑造的類似江山或浪潮的集體造型,妙趣橫生。并且在改革開放后,向前沖等動(dòng)作仍屢次出現(xiàn)在不同語(yǔ)境、立場(chǎng)、身份的文藝作品和日常生活的儀式化場(chǎng)面中,成為某種時(shí)代精神的注腳和經(jīng)典化的身體語(yǔ)言。任何能被稱為經(jīng)典的事物,其內(nèi)部的構(gòu)成都不簡(jiǎn)單。在本書中,您將看到晚清以來(lái)中國(guó)人為了救亡圖存的種種努力終究流溢充盈成身體的故事。在中國(guó)邁向現(xiàn)代性意義的文明轉(zhuǎn)型過(guò)程中,社會(huì)理想、軍事制度、尚武精神、民間藝術(shù)的改造等要素匯集在現(xiàn)代中國(guó)人的身體意識(shí)中。當(dāng)重新被召喚出來(lái)的沉重而雄渾的肉身點(diǎn)滴澆灌著舞臺(tái)與圖像,凝固在動(dòng)作里的是中國(guó)人面對(duì)屈辱歷史的斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)和建設(shè)未來(lái)理想世界的秩序想象。這些歷史的經(jīng)驗(yàn)、個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)共同組成了“向前的記憶”。疑問(wèn)隨之而來(lái),我們?cè)撊绾位赝⒉痪眠h(yuǎn)的過(guò)往?

吳天 ·文化史 ·12.5萬(wàn)字

水經(jīng)注(中信國(guó)學(xué)大典)

《中信國(guó)學(xué)大典:水經(jīng)注》中信國(guó)學(xué)大典(50冊(cè))是中信出版社引進(jìn)自香港中華書局的一套深具國(guó)際視野、貼近當(dāng)代社會(huì)的中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典藏書。中信國(guó)學(xué)大典延聘國(guó)學(xué)泰斗饒宗頤為名譽(yù)主編,邀請(qǐng)海內(nèi)外知名國(guó)學(xué)家擔(dān)任經(jīng)典的選編、導(dǎo)讀及譯注。內(nèi)容則力求通俗易懂,結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活,挖掘古代經(jīng)典的當(dāng)代意義,拉近經(jīng)典與現(xiàn)實(shí)生活的距離。中信國(guó)學(xué)大典既收錄了《論語(yǔ)》、《老子》、《孫子兵法》、《孟子》、《莊子》等不可不讀、不可不知的中華經(jīng)典名著,也囊括了《周易》、《史記》、《三國(guó)志》、《資治通鑒》、《漢書》等耳熟能詳?shù)慕?jīng)典作品。《水經(jīng)注》是中國(guó)古代最面、最系統(tǒng)的綜合性地理著作。所記述大小河流多至一千二百五十二條,加上歷史人物的活動(dòng)、郡縣的置廢沿革、戰(zhàn)場(chǎng)的描述、道路關(guān)隘、風(fēng)景奇觀、民間傳說(shuō)、碑刻題銘、詩(shī)歌民謠等。使原本枯燥的水名、地名,加入了豐富的人文歷史內(nèi)涵。文筆絢爛,語(yǔ)言清麗,具有較高的文學(xué)價(jià)值;所引用的大量文獻(xiàn)中很多在后世散失了,同時(shí)有很高的史料價(jià)值。本次選注選譯《水經(jīng)注》的部分章節(jié),注譯時(shí)考慮到《水經(jīng)注》的特殊體裁,及酈道元在為《水經(jīng)》加注時(shí),很多史事、地名、人名、官名、器物,都點(diǎn)到即止,沒(méi)有進(jìn)一步解釋,所以注譯盡量增補(bǔ)史事,交代典章制度,務(wù)求使讀者增加認(rèn)知史事及人物的細(xì)節(jié),提高閱讀《水經(jīng)注》的興趣。

張偉國(guó) 饒宗頤 ·中國(guó)文化 ·13.2萬(wàn)字

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