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偉大的旅行·行路篇

“偉大的旅行”不是一般意義上的全球探險(xiǎn),而是現(xiàn)代人類(lèi)回溯人類(lèi)祖先誕生地的探索之旅。高更通過(guò)一幅畫(huà)向人類(lèi)發(fā)問(wèn):“我們從哪里來(lái)?我們是誰(shuí)?我們往哪里去?”而關(guān)野吉晴則以雙腳重走“偉大的旅行”之路的方式,來(lái)反思人類(lèi)的現(xiàn)狀和未來(lái)。大約180萬(wàn)至200萬(wàn)年前,人類(lèi)的祖先從非洲出發(fā),穿越西伯利亞,走過(guò)北美大草原,最終來(lái)到南美最南端的火地島。布萊恩·費(fèi)根把上述壯麗的遷徙之旅稱為“偉大的旅行”,它是人類(lèi)迄今為止所有冒險(xiǎn)活動(dòng)中最極致的,“能稱得上人類(lèi)下一次‘偉大的旅行’的,也就是人類(lèi)進(jìn)入其他星系的時(shí)候。”在南美洲的亞馬孫叢林和安第斯群山間探險(xiǎn)20年后,日本人關(guān)野吉晴逐漸萌生了僅憑人力重走“偉大的旅行”的宏偉計(jì)劃。他要用自己的腳走,用自己的眼睛看,用自己的耳朵聽(tīng),用自己的頭腦思考三個(gè)關(guān)乎人類(lèi)生存的根本性問(wèn)題:我們從哪里來(lái)?我們是誰(shuí)?我們到哪里去?關(guān)野吉晴挑戰(zhàn)的正是憑借關(guān)野吉晴的堅(jiān)韌和勇氣,我們才能又多領(lǐng)悟一點(diǎn)“人之為人”的偉大意義。這樣的探索正暗合了中國(guó)人的古訓(xùn):讀萬(wàn)卷書(shū),行萬(wàn)里路。

(日)關(guān)野吉晴 ·地域文化 ·24.4萬(wàn)字

索威爾“文化三部曲”經(jīng)典系列(套裝全3冊(cè))

《征服與文化》是作者托馬斯·索威爾15年研究和旅行的成果。索威爾曾兩次環(huán)游世界,多次到訪地中海、波羅的海和環(huán)太平洋地區(qū)。本書(shū)聚焦不列顛、非洲、斯拉夫人和印第安人這4個(gè)頗具重大歷史意義的地域和民族,通過(guò)追溯征服的源頭,展現(xiàn)了在征服與被征服的歷史中,那些不曾被時(shí)間所湮沒(méi)的鮮活事例;《種族與文化》是作者托馬斯·索威爾15年研究和旅行的成果,也是作者“文化三部曲”系列作品之一。索威爾曾兩次環(huán)游世界,多次到訪地中海、波羅的海和環(huán)太平洋地區(qū),他希望通過(guò)研究國(guó)家內(nèi)部和國(guó)家之間的文化差異,幫助我們理解在今天和過(guò)去的幾個(gè)世紀(jì)中,種族文化在塑造各國(guó)人民和世界文明的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)命運(yùn)方面所起的作用,重新審視當(dāng)下與未來(lái);《移民與文化》展示了世界各地移民身上所具備的不同文化特性,這種特性即使在顛沛流離當(dāng)中也未曾從這些移民身上消泯。對(duì)于特定的種族和族群,他們?cè)谛聴拥厮缪莸慕巧麄兊倪m應(yīng)能力和知識(shí),以及其他形式的“人力資本”都值得我們深思。

(美)托馬斯·索威爾 ·文化史 ·75.8萬(wàn)字

文化的江山04:中國(guó)軸心期

公元前500—前200年,文化中國(guó)的諸子時(shí)代,確立了中國(guó)人生活和思考的軸心。春秋的諸侯和家臣都不重要,主角是“素王”孔子,然而孔子的“禮”在戰(zhàn)國(guó)剛剛到來(lái)時(shí)就飽受挫折,兵家、縱橫家以用計(jì)取代禮,其后有變法,西河之學(xué)與稷下之學(xué)交相輝映,開(kāi)啟了熱鬧的諸子時(shí)代。孟子、莊子、老子、墨子互相辯駁,他們創(chuàng)造的思想觀念,至今流淌在中國(guó)人的血液中。這個(gè)時(shí)代終結(jié)于“儒家圣化”和“儒門(mén)王圣運(yùn)動(dòng)”,終局也就是荀子的門(mén)徒韓非子的帝王學(xué)。-------------《文化的江山》系列共3輯12冊(cè):第一輯:文化中國(guó)的起源文化的江山01:文化中國(guó)的來(lái)源文化的江山02:王朝中國(guó)的確立文化的江山03:中國(guó)風(fēng)雅頌文化的江山04:中國(guó)軸心期第二輯:走出王朝的中國(guó)史文化的江山05:走向世界歷史的國(guó)度文化的江山06:通往文藝復(fù)興的歲月文化的江山07:追求思想共和的時(shí)代文化的江山08:近代化與中國(guó)大航海第三輯:告別晚清的近代史文化的江山09:世界近代史的中國(guó)影響文化的江山10:被西洋與東洋夾擊的天下文化的江山11:告別晚清的中國(guó)近代史文化的江山12:文化中國(guó)里的新文化運(yùn)動(dòng)

劉剛 李冬君 ·文化史 ·16.8萬(wàn)字

希臘思想與文化

何謂“美好的事物”?何謂“高貴的美德”?人類(lèi)文明自誕生之初,從未停下自我探尋的腳步,東西方皆如是。對(duì)于近現(xiàn)代西方人來(lái)說(shuō),古希臘是深深影響后世的文化典范,更是令人魂?duì)繅?mèng)繞的精神家園之一。希臘古典文明,古老而璀璨,理性又浪漫,而圍繞它的想象、哲思、溢美、甚至誤解,早已超越時(shí)空。《希臘思想與文化》一書(shū)將古希臘波瀾壯闊的兩千年文明畫(huà)卷徐徐展開(kāi),帶我們從神話與歷史曖昧交織的克里特-邁錫尼文明、孕育偉大史詩(shī)的荷馬時(shí)代、城邦文明初興的古風(fēng)時(shí)代、光芒燦爛的古典時(shí)期,一路走到人類(lèi)歷史上文化大碰撞的希臘化時(shí)代。本書(shū)脫胎于復(fù)旦大學(xué)吳曉群教授深受好評(píng)的同名著作,之前已再版三次,此次修訂版除了對(duì)內(nèi)容的增刪和修補(bǔ)外,增加了百余幅精美插圖,結(jié)合希臘經(jīng)典詩(shī)歌、史著、戲劇及演說(shuō)詞等一手文獻(xiàn),以古希臘人之眼與口,生動(dòng)再現(xiàn)當(dāng)時(shí)的城邦文化、娛樂(lè)節(jié)慶、雕塑繪畫(huà)、詩(shī)歌戲劇、體育競(jìng)技、政治生活、宗教信仰、哲學(xué)思考和歷史記錄等,帶我們重回那個(gè)失落已久的古希臘世界。

吳曉群 ·文化史 ·29萬(wàn)字

千面女神

1972—1986年,坎貝爾做了超過(guò)20場(chǎng)關(guān)于女神的演講和研討會(huì),探討了神圣女性的形象、功能、象征以及相關(guān)主題。本書(shū)是對(duì)坎貝爾所有關(guān)于女神的演講和研討內(nèi)容的匯集。在書(shū)中,坎貝爾對(duì)女神的緣起、發(fā)展、遠(yuǎn)遁與歸返做出了系統(tǒng)性概述與研究,并得出了與知名考古學(xué)家馬麗加·金芭塔絲(MarijaGimbutas)相同的核心觀點(diǎn):大女神是全世界神話最早的核心神圣形象,是后世的神話和神圣傳統(tǒng)中所發(fā)現(xiàn)的女神們的共同根源。神話以文化為本,以文明發(fā)展為根基。女神崇拜的發(fā)展,同樣圍繞著人類(lèi)文明的發(fā)展史,數(shù)萬(wàn)年間,女性精神與女性經(jīng)驗(yàn)被轉(zhuǎn)化為原始的神話形式,成為了全世界神話的基礎(chǔ),更激發(fā)了各種創(chuàng)造性形式的潛能。在父權(quán)社會(huì),女神被男神所壓制,成為男神的附庸,而隨著社會(huì)的發(fā)展與女性力量的崛起,同樣帶來(lái)了女神的歸返。人類(lèi)已進(jìn)入21世紀(jì)第三個(gè)10年,社會(huì)文明的發(fā)展會(huì)將女性精神與女性力量帶向何處?希望讀者可以通過(guò)閱讀《千面女神》找到答案。

(美)約瑟夫·坎貝爾 ·文化研究 ·14.7萬(wàn)字

指引生命的神話:永續(xù)生存的力量

坎貝爾是一名在神話的奇妙世界中尋找啟示的文化英雄,他創(chuàng)造性地將人文價(jià)值及宇宙性的精神體驗(yàn),注入當(dāng)代科學(xué)及藝術(shù)的詮釋中,不僅豐富了神話學(xué)的研究領(lǐng)域,更為人類(lèi)未來(lái)的新神話開(kāi)辟出遼闊的想象空間。在本書(shū)中,他將文學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué)、人類(lèi)學(xué)、考古學(xué)等知識(shí)應(yīng)用到對(duì)神話的解讀,并將神話思維應(yīng)用到對(duì)人類(lèi)歷史、東西方文明、戰(zhàn)爭(zhēng)與和平等人類(lèi)共同面臨的問(wèn)題的解讀中。他用超越人類(lèi)社會(huì)中各種幻象沖突的唯一真理貫通了古今中外的智慧,他認(rèn)為神話在個(gè)人與社會(huì),社會(huì)與自然的融合過(guò)程中,尤其是人回歸內(nèi)在的過(guò)程中,起到的作用可以被無(wú)限放大。他告訴人們:生命的目標(biāo),在于使身體脈動(dòng)契合宇宙的脈動(dòng),使自己的本性契合大自然。本書(shū)是坎貝爾很重要的一本著作,精選自他在庫(kù)珀聯(lián)盟聯(lián)盟學(xué)院論壇的演講,匯集了他一生重要的學(xué)術(shù)思想,他用親近大眾的語(yǔ)言、獨(dú)特的表達(dá)方式和熱情洋溢的情感感染著聆聽(tīng)者。他在書(shū)中不僅剖析了科學(xué)對(duì)神話的影響,縱論人類(lèi)的發(fā)展歷史和東西方文化的邂逅和碰撞,探尋人們內(nèi)心的回歸旅程,而且還引導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)了大自然、地球和宇宙外太空。讀者通過(guò)這本書(shū)不僅可以經(jīng)歷歷史上人類(lèi)精神的一次次偉大飛躍,而且也可以進(jìn)行一次由外在世界到我們內(nèi)心深處奧秘知識(shí)的深入探索。正如坎貝爾所說(shuō):人會(huì)找到數(shù)千年走來(lái)的路。在這一刻,個(gè)人在神話與夢(mèng)境中永生。

(美)約瑟夫·坎貝爾 ·文化研究 ·18.2萬(wàn)字

文化的江山03:中國(guó)風(fēng)雅頌

公元前1000—前500年,文化中國(guó)的《詩(shī)經(jīng)》時(shí)代,自由的時(shí)代詠唱出自由的詩(shī)歌。“中國(guó)”這個(gè)詞出現(xiàn)在此時(shí),關(guān)于“中國(guó)”之內(nèi)涵的界定也出現(xiàn)在此時(shí),但不是通過(guò)論理的形式,而是用銘文中不磨滅的誓言,還有詩(shī)歌中活潑歡暢的曲調(diào),來(lái)界定中國(guó)人就是這樣生活,這樣思考的。周召優(yōu)雅,鄭風(fēng)直白,宋地民風(fēng)狂野,齊魯樸實(shí)沉著,楚地天性浪漫,而并未收入《詩(shī)經(jīng)》中的吳地詩(shī)歌也經(jīng)由楚人的“翻譯”,靈氣乍現(xiàn)。-------------《文化的江山》系列共3輯12冊(cè),中信出版集團(tuán)·見(jiàn)識(shí)城邦出品:第一輯:文化中國(guó)的起源文化的江山01:文化中國(guó)的來(lái)源文化的江山02:王朝中國(guó)的確立文化的江山03:中國(guó)風(fēng)雅頌文化的江山04:中國(guó)軸心期第er輯:走出王朝的中國(guó)史文化的江山05:走向世界歷史的國(guó)度文化的江山06:通往文藝復(fù)興的歲月文化的江山07:追求思想共和的時(shí)代文化的江山08:近代化與中國(guó)大航海第三輯:告別晚清的近代史文化的江山09:世界近代史的中國(guó)影響文化的江山10:被西洋與東洋夾擊的天下文化的江山11:告別晚清的中國(guó)近代史文化的江山12:文化中國(guó)里的新文化運(yùn)動(dòng)

劉剛 李冬君 ·文化史 ·12.3萬(wàn)字

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