摆脱游戏出大奖的规律

這本書并非一本充滿學術語言的“高深”著作。它用通俗、有趣的語言，為現代人解讀了“身份”的前世今生，以及我們為什么會為“身份”而焦慮。“身份”這個詞在這本書中更多的還是指一種社會地位，一種當代人追求的功名利祿。為什么我們渴望得到別人的認同？是什么讓我們變得“勢利”，對于金錢和時尚的欲望之壑為何總也填不滿？我們到底怎樣才能克服這種身份的焦慮呢？在閱讀這些文本的時候，一方面，你會驚嘆于德波頓廣博的知識，那信手拈來的典故和風趣的點評，為你從多個視角展現了人類的“身份”觀念；另一方面，你會漸漸審視自我，發現許多已經在你腦海里根深蒂固的東西，開始動搖和解體。

·11.8萬字

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紅樓深宅博弈

《紅樓深宅博弈》主要對賈府這個大家族里面的宅斗博弈進行了分析，尤其是當賈家走向衰落時，內卷化的博弈讓家族成員之間的關系更加緊張，甚至最后“白茫茫一片真干凈”，誰也沒有得到想要的東西。作者認為《紅樓夢》能夠成為一部偉大的作品，就是在人性層面寫得極為深刻，提倡中國傳統意義上的“家天下、修齊治平”的道理，告誡人們成大事，必須先修身、齊家，之后才能治國、平天下。本書分為七章。第一章：賈家與王家大觀園勢力布局；第二章：寶釵黛玉之爭是賈家王家宅斗；第三章：“原應嘆息”的賈府姑娘；第四章：寶黛釵的三角博弈；第五章：紅樓群芳的紅顏薄命；第六章：無人勝利的聯姻悲劇；第七章：林黛玉之死與薛家的結局。

·31.1萬字

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紅樓財經傳家

《紅樓財經傳家》一書，作者從財經與傳家的角度來解讀和分析，分為六章。第一章：財經之眼看賈府；第二章：秦可卿背后的家族與財富博弈；第三章：賈寶玉是賈家財富核心；第四章：實力和勢力背景的妻妾博弈；第五章：《紅樓夢》里的教子邏輯；第六章：賈府轉型詩書傳家。作者認為《紅樓夢》的主線其實是在講勛貴世家的三代到五代的轉型，暗線是“天香樓”和秦可卿為鏈接點的財富博弈過程。最終，四大家族的轉型，只有賈府的轉型最成功，“蘭桂齊芳”是賈府第五代人通過讀書來實現的。作者解讀《紅樓夢》，追求知至，展現了一部不一樣的紅樓景象。

·28.8萬字

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粉黛羅綺

服飾史，即文化史。《詩經》中的美人姿色、女服用色和用料反映了先秦女子服飾的清純、質樸，楚漢女子服飾中寬衣大袖和繁復華美的繡紋體現了時代特有的浪漫，六朝女子服飾中的裲襠衫、五兵佩透出颯爽戎裝風采，隋唐女子“高腰掩乳”、身披帔帛、腳踩重臺履從畫中走下來，宋朝女子服飾在簡約淡泊中透出內斂的奢華富貴，遼金元代女子服飾佛妝和高麗風體現的文化交流，明清之際女子頭戴皮毛“臥兔兒”、領口處鈕扣透出的低調奢華……

·12.7萬字

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禮儀中國

禮儀是中華優秀傳統文化的重要組成部分，中國自古就被稱作“禮儀之邦”。禮與儀各有其意，一個賦德于內，一個形之于外。禮儀在幾千年華夏文明發展過程中，一直是世界認識中國的重要名片。禮儀凝聚了中華民族的向心力，增強了中華民族的認同感，同時也構成了中華文化的獨特性格。本書作者海英長期從事禮儀教育及培訓工作，對中華傳統禮儀潛心研究二十余年。本書圍繞行住坐臥、言談舉止、迎來送往等幾個部分，全面講述中華傳統禮儀的內容及其文化背景，讓人們認識到傳統禮儀的價值精髓。此外，作者還特別專注禮儀的古為今用，從眾多的環節中選出具有當代價值的內容進行詳細解說，幫助人們學以致用。

·13.3萬字

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中國古代物質文化叢書：香典

《香典》，集傳世香書《香乘》《香譜》《陳氏香譜》于一體，從香料種類、產地考證、逸聞趣事說起，分別闡述著名香品的特性、提取方法、配置香方、焚熏之法；香爐、薰球、香囊、香盒、香盤等香器；與香有關的史料故事、逸事奇聞；歷代文人墨客的詠香詩文。編者另補入香料真假鑒別、收藏，焚香禮儀等專題知識，全面反映我國古代香文化面貌。

·28萬字

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蔡志忠讀《茶經》

《茶經》是中國乃至世界現存最早、最完整、最全面介紹茶的第一部專著，被譽為茶葉百科全書，它把普通的農事上升到一種美妙的文化藝術活動，一直影響到1200多年后的今天，陸羽也因此被世人尊稱為“茶圣”。現藏于中國國家圖書館善本古籍部的一部宋刻百川學海本《茶經》，被學術界認為是世界上迄今現存的時間最早的《茶經》版本，刻印于南宋咸淳九年（1273），距今750年。本書就是基于國家圖書館珍藏的宋刻百川學海本，蔡志忠老師以漫畫的形式呈現出來。全書由三個部分組成：卷上、卷中、卷下。卷上由茶之源、茶之具、茶之造組成；卷中由茶之器組成；卷下由茶之煮、茶之飲、茶之事、茶之出、茶之略、茶之圖組成。宋本《茶經》與漫畫本跨越時空，在“元宇宙”時代邂逅，蔡志忠漫畫以其妙趣橫生的獨特語言，深入淺出地揭示中國傳統文化典籍的深邃世界，讓更多的年輕讀者喜愛中國茶文化，更加健康、快樂地生活。

·9951字

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空間的敦煌：走近莫高窟

近一個世紀之前，陳寅恪先生在《陳垣敦煌劫余錄序》中寫道：“一時代之學術，必有其新材料與新問題。取用此材料，以研求問題，則為此時代學術之新潮流。”如果百年之前的情況是敦煌文獻和敦煌藝術的新材料將引出新的研究問題，今天的情況則是經多幾代學人的積累，基礎性調查和材料整理已相當充盈，需要更多以研究中產生的新問題帶動對材料的再發掘。巫鴻的這部新作通過“空間”這一角度，調動讀者自身經驗，從敦煌城一路向西，來到鑿有數千洞窟的鳴沙山；面對撲面而來的崖壁展開歷史想象，并以人的身體為尺度，進入不同時期的洞窟空間，感受洞窟的功能、性質和參觀方式的明顯變化。在洞窟中，身體參與感知雕塑和系列壁畫以及它們之間的關系，最終目光視線落在單幅畫面上，進入畫面內部空間，完成精神層面的觀看意義。因此，書中雖然廣泛借助和征引了關于敦煌研究的原始材料，卻試圖從新的層面顯示它們的意義，激發讀者調動自己的身體和眼睛，在閱讀中開啟一趟敦煌莫高窟的歷史文化之旅。

·13.7萬字

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天下黃河

《天下黃河》是一部從時間和空間的不同維度解讀黃河的泛文化讀本，由人文學者張真宇和水文作家藺生睿聯手奉獻，從黃河的起源，河源地到入海口數千公里的曲折行旅以及往復循環的河流生命，在億萬年間所創造的華夏文明的不斷生長、衍變、傳播。從水文的角度，闡述了歷代對黃河治理和管護的實踐、探索、得失與反思，從文明和科技兩條線為讀者提供了認識黃河的全新視角。

·18.7萬字

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文化拯救：近現代名人與教科書

《文化拯救》分別講述了從19世紀末葉到20世紀中葉十六位先賢（張之洞、嚴復、張元濟、蔡元培、杜亞泉、沈心工、劉師培、陸費逵、陳獨秀、胡適、任鴻雋、陳衡哲、林語堂、朱家驊、陳立夫、葉圣陶）編寫教科書的往事。他們社會身份不同，政治傾向各異，都在教科書編寫方面留下了難以磨滅的歷史印記。教科書是傳播中國近現代文明的主要媒介，將中國近現代名人與教科書集中研究是一個嶄新視角，從這個意義上來說，本書值得學界和大眾關注。本書資料扎實，語言平實，敘事翔實，從中可以窺見近代中國經歷三千年未有之大變局的一個側影。

·25.7萬字

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典范與傳承：中華國寶級文物背后的藝術史

臺北故宮博物院文物深度大揭秘：網紅文物，原來如此！了不起的典范文物，道不盡的歷史傳承！本書以輕松詼諧的口吻，似閑話家常一般，按書法、繪畫、陶瓷、青銅、雜項等類別將臺北故宮博物院十余件網紅文物及相關文物進行分類講述，娓娓道來它們背后的歷史與傳說，并從藝術史角度對其價值進行評述。全書敘述流暢明達，讓臺北故宮博物院的文物鮮活起來，使讀者在欣賞藝術之美的同時，還能更好地領略中華文化深厚的底蘊。

·18.1萬字

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威尼斯城記

威尼斯是意大利東北部著名的旅游與工業城市，曾是威尼斯共和國的中心，被稱為“亞得里亞海明珠”，于建筑、繪畫、雕塑、歌劇等方面在世界上有著極其重要的地位和影響，更是以浪漫著稱于世。本書除附錄之外內容包括上編十二章，下編六章，描述了海上之城威尼斯的歷史及其人民的社會生活，從潟湖島上最早的定居點到1966年的洪水，再到今天的威尼斯，具體包括歷史學家馬林·薩努多、軍事家拿破侖、政治家丹尼爾·曼寧、建筑學家拉斯金等人在威尼斯發生的故事，展示了威尼斯的風貌。

·35萬字

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中國戲出年畫經典

中華門神文化研究中心學術顧問沈泓歷時20多年，鑄就皇皇10卷“非遺-中國年畫經典”系列叢書，該書是中國年畫領域的經典之作，以搶救中國非物質文化遺產具有重大意義，也將成為中國傳統文化“走出去”的精品圖書。

·8萬字

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文學之冬：1933年，希特勒統治下的藝術家

1933年2月，詩的意志潰敗于政治的狂熱。希特勒就任德國總理后，隨即對共產主義者和社會民主人士展開迫害，活躍在德國政治、文化舞臺的作家和藝術家首當其沖，在納粹當政初期的短短一個月內，這些作家、藝術家或遭監禁、槍決，或被迫逃離德國。本書以切近的視角和細膩的敘述，記錄從1933年1月28日到3月15日每一天里發生的迫害和逃亡，描述了托馬斯·曼、埃爾澤·拉斯克-許勒、布萊希特、阿爾弗雷德·德布林、胡赫、喬治·格羅茲、亨利希·曼等魏瑪時代多位文化巨匠的遭遇。這短短一個多月成為德國文學的冬天，也是全世界寒夜的序幕。

·15.5萬字

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東方美學口袋書：華夏漢服

漢服是中華傳統文化的重要組成部分，無論是織染工藝，還是紋樣、配色，都體現了獨特的東方美學。本書是“東方美學口袋書”系列的漢服主題圖書，按照朝代梳理、選擇了30多種漢服，如曲裾深衣、直裾深衣、交領襦裙等，帶領讀者走進漢服文化，感受中華傳統之美。本書不僅展示了服裝形制、設計細節、上身裝扮、漢服配色和紋樣等內容，還介紹了相關的漢服配飾、鞋履、面妝知識。本書開本小巧、內容豐富，適合設計師、畫師、傳統文化愛好者、漢服文化愛好者閱讀。

·1萬字

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諸仙紀：中國仙話八議

古人為何熱衷修真？他們是如何修真的？仙話“以記敘神仙活動為主要內容，以追求長生不死和自由為中心主題”；與神話主要反映不同民族在遠古童年期的觀念相比，仙話更多反映了中國漫長歷史時期中不同階層不斷發展變化的某些“共識”，體現了中國人獨特的思維模式。本書所涉仙話上起《左傳》《山海經》，下至清人筆記與世情小說、神魔小說。本書對仙話的基本內容和類型進行了梳理，對帶有原型意味的神仙故事及人物形象進行了生動的講述、深入的考辨和解析，對其歷史形象的嬗遞及其社會文化意涵進行了透徹的闡釋，是一本可讀性與學術性、新奇性與嚴肅性兼具的作品。

·26.9萬字

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美繪中國神話（全二冊）

神話故事是古代文學、哲學、歷史與美學的底色。本書取材整理自《周易》《楚辭》《山海經》《淮南子》等四十一部典籍，將零星散見于古籍文獻中的眾多神、人、精怪、異獸等傳說進行挖掘梳理，重新講述，涵蓋創世神話、大洪水神話、戰爭神話、發明創造神話和精怪傳說。全書按照部族分類、時間傳承的維度，以五部、四十五篇神話故事，一百一十八種靈獸、精怪，二百余幅純美彩繪，有序構建了一個浪漫瑰麗的中國神話世界，是一幅文學與美學的大型畫卷，是獻給青少年的一部豐富的華夏民族神怪志。

·10.8萬字

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武夷山居錄

傾心游山玩水，尋跡泉茶寺觀；追溯文化源頭，水墨書寫自然；沉浸武夷山水，悠然逍遙自悟。退隱山林，訪古問今。以茶為媒，以景為介。隨手記錄，積水成淵。武夷山是個好玩的地方，但是要看你玩什么和怎么玩。作者既是一位理工男，也是一位文化客。在本書中，讀者將跟隨作者的腳步，行走于武夷山水間，從獨特的細節和角度，去探尋與解讀武夷山水及茶文化精髓。作者對武夷巖茶品飲進行了多層面的解讀，既有從茶水科學分析角度的闡述，又有從口感、體感去感知巖韻的律動，達到一種味要遠、體要放、心要安的體舒心放的和諧境界。

·6.7萬字

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非物質文化遺產保護的理論與實踐

中國是個歷史悠久的文明古國，很多非物質文化遺產隨著社會的發展逐漸被人淡忘，政府亟須搶救非物質文化遺產，保護民族文化。當前，保護“非遺”已經成為國家文化發展戰略的一個重要方面，此書對于增進我們的文化自信具有重要的意義和巨大的價值。《非物質文化遺產保護的理論與實踐》既是一部科普之作，也是一部非物質文化遺產紀念手冊。這本書詳細介紹了非物質文化遺產的相關知識，即非物質文化遺產概述、非物質文化遺產保護的國際模式、非物質文化遺產保護的法律制度、非物質文化遺產的傳承與教育、非物質文化遺產的開發利用、非物質文化遺產的個案研究、非物質文化遺產保護的法律案例研究以及相關法律文件和保護名錄。本書既適合政府相關人員、高校相關專業師生、行業研究者閱讀，也適合對中國非物質文化遺產感興趣的讀者閱讀。

·14.5萬字

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華夏衣冠

身份的焦慮