mg不朽情缘输得一塌糊涂

本書是一本談香文化的書，以七幅短箋的形式，全面介紹中國香文化中的香品、香具、用香及雅集、品香境界等知識，并回顧了中國香文化和日本香道的關(guān)系，梳理了中國香文化在傳統(tǒng)文化中的定位，介紹了當(dāng)代中國香文化的特點。讀罷掩卷，以沉香為緣，進入傳統(tǒng)文化，涵養(yǎng)其中。進而以此為階梯，用“高級”的物質(zhì)生活，益以“高雅”的精神生活，從而進入“高貴”乃至“高尚”的境界。

·13.5萬字

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圖解藏歷使用手冊

藏歷根據(jù)佛經(jīng)中的記載，詳細(xì)地標(biāo)示出一年中的吉祥月、每月的吉祥日、不同的紀(jì)念日。對于這些特殊時節(jié)，若再加上布薩日、飛幡日、出龍日、不祥日等宜忌時日，則屬藏歷中的記載最為完備，所以祈福開運，不可不知殊勝時節(jié)；而欲把握殊勝時節(jié)，便不可不看藏歷。本書對于佛陀紀(jì)念日、菩薩吉祥日、十圣日、日月食日以及上師紀(jì)念日等特殊時日的緣由、功德做了詳盡的文字?jǐn)⑹觯遗浜喴膱D解流程，說明了把握絕佳修持時日及行善時機的重要性，并且為個人祈福、供養(yǎng)、禮拜提供各種簡易方法。附贈的2010年西藏歷書，更方便你查詢每一個殊勝的日子，讓心愿得以實現(xiàn)，讓生活更加美好！

·11.3萬字

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田野中的客家婦女與民俗信仰（客家學(xué)研究叢書·第三輯）

本書立足于客家鄉(xiāng)村的普通農(nóng)婦，通過文獻和口述建構(gòu)她們的身份，從世俗與信仰兩方面來探討她們的日常生活與內(nèi)心世界，從多維角度，如家庭、經(jīng)濟、民俗、信仰、人生階段等來探討客家婦女的地位與文化生活，較為全面真實地展示了客家婦女的文化形象。全書的研究利用田野調(diào)查獲得碑記、族譜、經(jīng)書、科儀本等第一手的民間文獻與口述訪談資料，提供的資料很有成色。且描述細(xì)微，分析周到，克服了許多研究不夠深入、曲解資料、割裂名稱與語境關(guān)聯(lián)等的局限。

·21.2萬字

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諸神紀(jì)

中國的上古神話，是中華民族寶貴的精神遺產(chǎn)，然而，因其來源復(fù)雜、傳承曲折，又多經(jīng)砍斫嫁接，僥幸留存至今的，不僅大多只言片語，而且往往自相矛盾；并且，深奧難懂的古漢語也往往使普通大眾敬而遠之。作者本著一種文化傳承的自覺意識，以接近“譜系化”的邏輯方式對雜亂的上古神話進行了系統(tǒng)的歸類，對眾多神祇及其相關(guān)的神話故事進行了連綴、貫通和闡釋，使支離的中國神話資源呈現(xiàn)出了清晰的結(jié)構(gòu)和線索；以一種更貼合當(dāng)今社會現(xiàn)實、更具拓展性的語言風(fēng)格，對古漢語神話進行現(xiàn)代重述，使古奧晦澀的古漢語神話，變得鮮活、豐滿、靈動；對上古神話背后的“天”（自然）“人”（社會）觀念進行了別具一格的解讀，使讀者得以重新回到中國智慧和傳統(tǒng)的源頭，追尋中國人共有的集體記憶和文化基因。《諸神紀(jì)》中每一段神話都由“故事文本”“內(nèi)容解讀”“原文出處”三大板塊組成，并配以相當(dāng)數(shù)量的原創(chuàng)性和資料性圖片。故事講述生動活潑；內(nèi)容解讀有理有據(jù)；原創(chuàng)插圖精美考究，資料圖片豐富厚重；由此實現(xiàn)了知識性和可讀性、趣味性的完美結(jié)合。

·21萬字

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文物中的化學(xué)

大家常從歷史與藝術(shù)的角度欣賞文物，卻忽略了其中隱藏的科技密碼。本書則通過文物，從燒制陶瓷、冶煉金屬、釀酒等人類的實踐活動入手，探討古人對化學(xué)知識的認(rèn)識與應(yīng)用：青花瓷顏色的深淺取決于氧化鈷的含量，造紙術(shù)的改進是因為采取了堿液蒸煮制漿……挖掘文物背后的科學(xué)原理，了解古人在科技方面的創(chuàng)造與智慧，展現(xiàn)中國古代科技的高光時刻，讓文物在化學(xué)中活起來。

·12.6萬字

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茶道入門三篇（修訂版）

本書主要講的初入茶道最急切需要知道的三篇課目：一是“茶是如何制成的”？如果連茶是如何制成的都不知道，喝起茶來就會像瞎子摸象？二是“各種茶的認(rèn)識”。對市面上的各種茶有一些理論性的理解，才能更好地進入欣賞的領(lǐng)域。三是“如何享用一杯茶”？包括沖泡和飲用。只有從喝茶中才能獲得茶的益處，才能體會到以茶為載體的思想、美學(xué)境界。

·6.4萬字

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絲綢之路與東西文化交流

本書是作者有關(guān)絲綢之路的研究論集，分做五編，探討漢唐絲綢之路的走向，絲綢之路與某些區(qū)域或城鎮(zhèn)的關(guān)系；研究通過絲綢之路的東西文化交流，包括中國與波斯、大食（阿拉伯）、印度、朝鮮半島、日本的文化交往。作者利用對西域出土文書的諳熟，致力于探討漢文典籍向西域地區(qū)的傳播，這是前人比較忽略的絲綢之路研究的重要內(nèi)涵。另外，作者還利用考古、美術(shù)、文獻材料，研究了西方物質(zhì)文明和宗教文化如何沿絲綢之路向東方傳播，以及他們的傳播者——粟特商人、于闐使者、景教徒，并以此為基礎(chǔ)進而討論了絲綢之路上的宗教文化的并存現(xiàn)象。

·26.9萬字

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元明清曲譜形態(tài)與文化

曲譜自元代誕生以來，形態(tài)上陸續(xù)發(fā)生了一系列變化，這些形態(tài)變化歸根結(jié)底反映的是曲文化的發(fā)展變遷。本書從曲譜研究的角度——以曲譜形態(tài)為切入口，探討曲譜的形態(tài)軌跡乃是受到其背后文化的推動而形成，展示的是曲文化在元明清三代的發(fā)展變遷。本書始關(guān)注曲譜間的“聯(lián)系”。認(rèn)為，曲譜非一部部單獨的個體，而是相互間充滿關(guān)聯(lián)。它們之間的調(diào)整、變化，其實都是在適應(yīng)時代文化的需求。

·13.6萬字

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國學(xué)精粹（彩圖精裝）

《國學(xué)精粹》精選了古代文化經(jīng)典里的精華篇章，以古籍經(jīng)典為基礎(chǔ)，分為蒙學(xué)篇、經(jīng)學(xué)篇、史學(xué)篇、諸子百家、集篇五大部分。《三字經(jīng)》《千字文》《弟子規(guī)》作為蒙學(xué)啟蒙讀本，朗朗上口，適宜給初入國學(xué)之門的讀者；《尚書》《禮記》《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》《左傳》《詩經(jīng)》《周易》是經(jīng)學(xué)中的精華；《國爵》《戰(zhàn)國策》《史記》《三國志》是古代史學(xué)的代表作；《孫子兵法》《老子》《莊子》《韓非子》《墨子》是輝煌燦爛的諸子百家著作代表；《楚辭》《菜根潭》《世說新語》《說苑》《文心雕龍》是古典文學(xué)史的精髓，每一部分都收錄其中最有代表性的經(jīng)典文字，各篇文章都是精編細(xì)選，分為原文、注釋、譯文三部分，盡可能流暢、準(zhǔn)確地翻譯原典，體現(xiàn)經(jīng)典的內(nèi)涵，力圖用最優(yōu)美簡潔的文字將國學(xué)經(jīng)典中最精華的思想傳遞給讀者。

·32.2萬字

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中國古代物質(zhì)文化叢書：園冶

中國古代造園第一專著《園冶》，共三卷，以相地、立基、屋宇營造、園林營建為體，涉及列架、裝折、欄桿、門窗、墻垣、鋪地、造石、掇山、借景等諸多方面的具體內(nèi)容。全書以作者的營造經(jīng)驗為依托，詳細(xì)論述了宅園和與之相應(yīng)的園林營建的基本原理及具體手法，更以其“雖由人作，宛自天開”，以及“巧于因借，精在體宜”的造園理念，為好園者指明了清新素雅、簡約守拙、含蓄幽深、遠逸超脫的至高的造園境界。

·13.6萬字

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2024中國陜西

《2024中國陜西》一書以圖文并茂的形式，用豐富的數(shù)據(jù)和流暢簡潔的文字，展現(xiàn)了陜西省2023年在各方面取得的成就，包括自然環(huán)境、歷史人文、物產(chǎn)資源、科技創(chuàng)新以及教育、人才培養(yǎng)等方方面面。書中還概述了陜西省2023年度的宏觀發(fā)展概況、民生工程、城市面貌以及對外交往與經(jīng)貿(mào)合作等情況。總而言之，《2024中國陜西》一書是一本認(rèn)識陜西、了解陜西的精品圖書，進一步加強了陜西文化的影響力，也彰顯了新時代下的陜西新風(fēng)貌。

·3.4萬字

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新版圖解菊與刀

第二次世界大戰(zhàn)末期，作為文化人類學(xué)家的本尼迪克特接受美國政府的委托，從文化的角度對日本人的思維習(xí)慣和行為模式進行研究，本書即是這個研究的成果。“菊”本是日本皇室的徽章，“刀”是武士道文化的象征，本尼迪克特則用這二者來象征日本人的矛盾性格。本書共分13章，從對戰(zhàn)爭的看法講起，講到明治維新，再分別闡述了日本社會的風(fēng)俗習(xí)慣、道德觀念，甚至還包括日本人如何進行“自我訓(xùn)練”和怎樣教育孩子等方方面面。本書甫一出版便受到了社會各界的高度評價，它也直接影響了美國戰(zhàn)后的對日政策。事實證明，美國戰(zhàn)后的對日政策是成功的。整整70年過去了，《菊與刀》因其巨大的影響和經(jīng)典的學(xué)術(shù)價值，已然成為人們了解日本的必讀書目。

·17.9萬字

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搖曳的名分：明代禮制簡史

禮制作為禮儀制度的簡稱，其表在儀(儀節(jié)儀物），其里在制(制度體系）。本書通過禮制變遷的視角，圍繞“名分”這一主題，依托堅實的文獻基礎(chǔ)，采用輕松的語言筆調(diào)，重新解讀明朝歷史。從鮮為人知的“昊王令旨”揭開明王朝建立的別樣篇章，到屢經(jīng)變遷的天地祭祀制度，從蔚然成風(fēng)的城隍崇拜，到亂用祖宗之名頻繁發(fā)生的藩王奪權(quán)，從英、景之際的“兩皇并存”，到天子征伐（明武宗）的荒調(diào).……本書嘗試采擷不同的歷史片段，講述當(dāng)時的禮制故事，揭橥國家與民眾為獲得新的名分認(rèn)同不斷奮斗與掙扎的歷史進程。

·33.2萬字

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圖說世界文明史（新版）

本書緊緊圍繞人類歷史發(fā)展的主旋律，將人類文明劃分成世界文明史和中華文明史兩大部分加以敘述。在世界文明史中，按地域編年的形式進行編排，采用整合串綴、散點透視的方法，把世界文明史上耀眼的閃光點組織起來。逐一介紹了歐洲文明、亞洲文明、非洲文明和美洲文明，各章又按不同的時代分別講述，如歐洲的史前文明、古希臘文明、古羅馬文明等。在中華文明史中，則涉及思想、漢字文化、文學(xué)、科技、繪畫、雕塑、工藝美術(shù)、建筑、民俗文化、體育與博弈、音樂、舞蹈、戲曲等方面，系統(tǒng)完整地展示了其深厚的歷史淵源和發(fā)展演變，全方位多視角地深入開掘中華文明的豐富內(nèi)涵。全書以精要優(yōu)美的筆觸，張弛有序的節(jié)奏，將人類文明的演進趨勢、階段特征精心編排比較，具體而細(xì)微地展現(xiàn)了人類文明的發(fā)展進程，圖文并茂，鮮活有趣。在閱讀的過程中，你可以穿越歷史的時空，縱覽古今，洞悉文明的精髓，感受藝術(shù)的魅力，領(lǐng)悟文明背后的底蘊，學(xué)會借鑒、博采各種文明之長，激發(fā)創(chuàng)造靈感，在異彩紛呈的人類文明中收獲新的啟迪。

·33.4萬字

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儀軌：朝鮮王室記錄文化之花

儀軌是朝鮮時代以文字和圖片形式記錄國家和王室重要禮儀活動的報告文書，其影響力僅次于《朝鮮王朝實錄》。儀軌作為朝鮮時代記錄文化的寶物，本書成書之前，無論是書籍還是媒體對其介紹都不夠充分，不夠全面。本書對龐大的儀軌資料在數(shù)量和內(nèi)容方面進行梳理，在學(xué)術(shù)角度上對其分門別類進行論述、說明，是一本通俗易懂、不可多得的歷史知識普及版的學(xué)術(shù)專著。此書詳細(xì)介紹了“朝鮮時代的國情報告書—儀軌”，將獨特、多彩的宮中文化生動、立體地展現(xiàn)在人們面前。

·11.9萬字

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水龍吟：一座城市的飲水思源

這是城市文化學(xué)者嬰父先生的最新非虛構(gòu)類作品，《水龍吟——一座城市的飲水思源》講述鄭州人民的“生命源泉”的前世今生。逐水而居是人類的天性，“水源”也是古今中外城市發(fā)展的第一要務(wù)。本書從鄭州的河、湖、井、渠、溝的歷史梳理著手，從逐水而居，到鑿井而飲；從就近取水，到千里引流，為讀者提供了認(rèn)識鄭州這座城市水之命脈的方法和依據(jù)，啟示我們飲水思源，珍愛生命。口述史的方法，資料來源的嚴(yán)謹(jǐn)、扎實，延續(xù)了作者《二七塔——一座城市的精神造像》一書的優(yōu)勢，大量珍貴的一手資料以及難得一見的歷史當(dāng)事人圖片，共同構(gòu)成鄭州歷史文化的獨特讀本。

·10.6萬字

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北京地鐵站名掌故

本書介紹了北京300余座地鐵站名（包括已開通的19條線路及年底開通的3條線路）的由來與掌故。包括站名由來及沿革、景觀、風(fēng)物、民俗、掌故等。全書按線路順序排列，每個車站的介紹獨立成篇，字?jǐn)?shù)在600字左右，簡潔明快，便于閱讀。目前國內(nèi)已有30多個城市開通了地鐵線路，但尚無一個城市系統(tǒng)而全面地將地鐵站名的歷史與掌故匯編成集。地鐵站名作為地域名稱的一種表現(xiàn)形式，不僅僅是地鐵車站的稱謂，也是北京的地理文化符號，還是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一部分，應(yīng)加以保護與傳承。《北京地鐵站名掌故》可視為介紹北京地鐵站名歷史與人文的一個“簡明讀本”。

·20.6萬字

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唯美：上海，上海

《唯美》是一種介于書籍和雜志之間的出版物。全書以美育為線，匯聚了來自不同領(lǐng)域的藝術(shù)創(chuàng)作者，用文字等各種形式的作品分享和傳達關(guān)于美的一切。《唯美》每輯一個主題，具體內(nèi)容分為兩大部分，一部分是當(dāng)今作者的文字，另一部分由編輯部匯集人類文明史中的有關(guān)美的資料，作為前一部分的背景。每輯約20萬字、100幅圖片，類似一本好書的規(guī)模。本輯《唯美》的主題為“上海·上海”，主要以展現(xiàn)上海獨特的文化魅力為核心，邀約了金宇澄、王安憶、陳子善、王占黑、沈宏非等文學(xué)家和余友涵、李山、丁乙等藝術(shù)家的作品。

·20.5萬字

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中日圖解山海經(jīng)

《中日圖解山海經(jīng)》是目前各種“圖解山海經(jīng)”的全新升級之作。眾所周知，《山海經(jīng)》作為中國的一部創(chuàng)世紀(jì)史詩，內(nèi)容涉及歷史、地理、民族、宗教、神話、生物、醫(yī)學(xué)、水利、礦產(chǎn)等，是中國神話的開山之作。本書以“中日”為名，即以中國和日本兩國關(guān)于《山海經(jīng)》的圖卷為依托解讀這部影響兩國乃至東亞的經(jīng)典作品，書中匯集中國明清時期800幅山海異獸神怪線描古圖和日本江戶時期“山海經(jīng)神獸彩卷”《怪奇鳥獸圖卷》76種山精海怪彩圖，借助精通文言文和日文的青年學(xué)者的細(xì)致解讀，展現(xiàn)中土和東瀛對“山海異怪”的古典幻想和實現(xiàn)認(rèn)知，讓我們重新認(rèn)識《山海經(jīng)》中的奇異怪物到底是如何“煉”成的。

·12.6萬字

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雪茄

馬杜羅、科那羅、沃斯古羅、好友蒙特雷、羅布圖——雪茄的詞匯與其香氣一樣誘人。詩人們把抽一支上等雪茄的樂趣比作激情之吻，而鑒賞家們則說雪茄的味道就像美酒的芬芳。喬治·桑明智地指出，一支雪茄可以“讓孤獨的時光充滿無數(shù)優(yōu)雅的事物”。對于雪茄愛好者來說，這是感官的終極盛宴——一場具有奢侈儀式的慶典，這種儀式已在世界各地流行了幾個世紀(jì)。從克里斯托弗·哥倫布將煙草引入歐洲各國都會開始，正如小說家伊塔洛·卡爾維諾所觀察到的那樣，雪茄就具有聲望、成功和“社交能力”的永恒屬性。巴那比·康拉德三世富有趣味地講述了雪茄迷人的社會、政治和文化歷史。19和20世紀(jì)，許多有影響力的人物都抽雪茄，包括溫斯頓·丘吉爾、約翰·肯尼迪、阿爾伯特·愛因斯坦、西格蒙德·弗洛伊德和格勞喬·馬克斯。抽雪茄一度被認(rèn)為主要是男性消遣活動，但如今它已經(jīng)跨越了社會障礙，受到世界各地時尚女性的歡迎。本書匯集了關(guān)于雪茄的彩色和黑白照片、電影劇照、漫畫和文學(xué)作品節(jié)選，讓人一口吸進關(guān)于雪茄的各方面知識，正如弗朗茨·李斯特（FranzLiszt）評論古巴雪茄時所說，“可以關(guān)上通向庸俗世界的大門”。

·4.7萬字

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