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《西鄰照影》是一部散文隨筆，作者選取19至20世紀世界范圍內的文學家、藝術家和文化名人近百位，以圖文并茂的形式，搜集并講述他們的生平經歷、創作故事與趣聞軼事，涵蓋了百余年來各國文化尤其是文學領域不同發展時期與流派的代表人物。這些人物既包括卡夫卡、海明威等文學大家，又包括卓別林、瑪麗蓮·夢露等文藝名人，以及一些在自身領域、地域有著杰出成就，但尚未被大眾讀者所熟悉的文學家、藝術家等，既能讓大眾讀者在輕松閱讀中收獲新知，也是一本為文學發燒友準備的“進階”讀物。本書作者沈東子為知名作家、翻譯家，從事外國文學研究多年，著作頗豐。作者選用自身在閱讀、翻譯經歷中搜集到的材料，將相關人物的性格、作品與軼事結合，從多角度展現他們的個人生活與作品創作之間的關聯，文字詼諧，集講述和評論于一體，帶領讀者更深入地認識、理解書中涉及的文藝家及其作品。

·9.9萬字

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《尚書》與中國文化

本書適合高中以及高中以上文化程度的讀者閱讀。《尚書》是一部標準的“上古史綱要”：從帝堯勤政愛民的故事開始，到秦穆公痛陳悔恨的誓詞結束，《今文尚書》二十八篇述說了上古時代兩千年間發生在東方大地上的一些重大歷史事件。在漫長的兩千年間，這塊土地上到底發生了多少件事情，人世間悲歡離合的故事究竟有多少，恐怕誰也難以說得清楚。然而《尚書》只擷取了堯舜禪讓、大禹治水、啟伐有虞、商湯滅夏、盤庚遷殷、武王伐紂、西周立國、周公東征、成王傳位、穆公悔過等社會生活片段，透過這些片段，后人可以窺見上古時代社會發展的大體走勢，因此我們說《尚書》是一部“上古史綱要”。本書從“尚書源流”“尚書與現代生活”“尚書與中國傳統政治”“尚書與中國傳統思想”“尚書與中國傳統法制”“尚書與中國史學”，幾個板塊，把《尚書》基本講透了。

·15.3萬字

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《左傳》與中國文化

本書適合高中以及以上文化程度讀者閱讀。本書全面、客觀、系統介紹了歷史名著《左傳》。《左傳》是講述春秋史的文獻，春秋時代是周王朝的后半段，列國眾多，國際政治紛爭復雜，重要的有12國。各種國際關系、矛盾錯綜復雜，提供給讀者一個簡潔、完整的知識體系。本書從社會、政治、軍事、思想幾大板塊，構成了一個有機整體知識體系。基本歷史線索（春秋史的早期、中期、晚期）發生的大事件，政局走向、社會結構變遷（社會的基本任務：社會上層再生產，從血緣選拔標準，走向個人素質標準，社會平民趨勢從春秋中后期至今）；形成基本政治模型（政治凌駕各種教派之上，國家政權偶像化、神圣化）、治理思想模板（民為邦本：要想保住統治權必須保證民眾安定生活）；奠定傳統軍事思想面貌、戰爭觀（止戈為武，提出“正義之師”“仁者無敵”，居安思危，有備無患，重視軍備，重視軍事謀略）。本書作者介紹了不同歷史階段對《左傳》的整理研究，兼容并蓄，提供給讀者客觀存在的各種解讀視角、資料。

·18.4萬字

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《周易》與中國文化

《周易》被譽為“六經之首”，是中國文化元的代表。它作為一種邏輯思維方式，貫穿于中華民族各種文化形成發展的始終，對中國文化產生了長期而廣泛深刻的影響。不論是農、醫、術、數、天文、地理、律歷、文史、藝術、棋戲，還是哲學、政治、經濟、軍事、教育、科技等，都在不同程度上打上了易學的烙印。在我們民族的民族精神、倫理道德、風俗習慣、文化行為中更是流淌著易學的精血。《周易》的三才觀、整體觀、象數邏輯思維方式，不僅是中國文化元的代表，同時也構成了世界文化之一元。本書作者宋會群、苗雪蘭通過多個領域的研究，詳細論述了《周易》與中國文化的關系。書稿分為以下七個部分：一、千古奇書——《周易》；二、周易學簡史；三、《周易》與中國思想文化；四、《周易》與中華民族精神；五、《周易》與中國古代科學；六、《周易》與術數文化；七、余論。引導讀者由淺入深，領略《周易》文化的博大精深，感受《周易》對中國文化無處不在的影響。

·17.1萬字

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《詩經》與中國文化

《〈詩經〉與中國文化》是我社推出的“讀懂元典”叢書中的一種。全書共分為十二個部分，詳細介紹我國古代第一部詩歌總集《詩經》的主要內容和它對中國傳統文化各個方面的深刻影響。古人說“不學詩，無以言”，可以說，《詩經》的文化和精神滲透到古人生活的方方面面，使它成為我國古代最重要的經典之一。在現代社會，《詩經》的教化和治世功能有所削弱，但它對人們的審美培育和情感陶冶依舊非常重要和顯著。因此，如今的人們尤其是青少年讀《詩》學《詩》熱情仍然很高。《〈詩經〉與中國文化》一書，對普及我國優秀而豐富的古典文學，發揚古人“詩以言志”的優良傳統，陶冶和提升現代國民的精神情操和文史素養，均有助益。

·13.7萬字

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文明的觀察：漢語文化圈的特質

西方人對中國的誤解和偏見、刻板印象從何而來？本書是英國劍橋大學人類學教授艾倫·麥克法蘭的“文明三部曲”之一、《文明的比較》續篇，是一部長達二十多年的田野調查，探尋漢語文化圈的特質，研究西方偏見和焦慮的根源。作者從人類學角度，以旁觀者的身份觀察了中國社會，探討了西方國家早期對于中國的焦慮和偏見的根源：無知和恐懼，再加上半遮半掩的政治和經濟競爭。麥克法蘭從字母A出發，行至字母最，從儒家、道家思想，到科舉制度與現代科技，再到中國人的謙遜與人際關系，用自己的實地研究刺破這種偏見和焦慮的“泡沫”。同時也為長期生活在漢語文化圈的人們，提供了另一種觀察自己的角度。

·14.8萬字

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周易象說

本書由《易象通說》《象傳通義》《周易的啟示》《周易臆說》《周易美學淺探》五個部分構成，文中提出了“卦象思維”的概念，這種“卦象思維”正是“觀象玩辭”的思維過程，是形象思維與邏輯思維完美融合的過程。《易象通說》按通行本《周易》卦序分別對六十四卦卦爻象進行闡釋，旁征博引，時出新意。《象傳通義》是對《象傳》的闡發，教人觀象得意之后，運用卦象中所蘊含的大道智慧指導自己的人生，提高處世應變的能力。《周易的啟示》通過對卦爻辭充滿思辨的解讀，著重揭示了其對企業家經營的智慧啟迪。《周易臆說》，闡述了作者對《周易》一書的基本看法，包括對《周易》的作者、制作方法、易數、天地人三者的關系、卦與爻之區別、易象之作用及占斷的認識等。《周易美學淺探》，從易象符號的角度探討《易經》的美學思想，援引現代符號學及美學理論以治《易》，在方法上有令人耳目一新之感。全書言簡意賅，通俗易懂，對于易學初學者，是一部極好的啟蒙書籍，同時也為易學研究者提供了一條新的途徑。

·18.4萬字

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文化之用：從啟蒙運動到反恐戰爭

上帝死了。自啟蒙運動以來，西方思想家面對上帝之死引發的危機，為他尋找了各種替代者。從啟蒙運動的“理性”到唯心主義的“精神”，從浪漫主義的“藝術”到其他各種形式的“文化”，它們不僅是思想領域的演進，也是現實政治層面的對策。然而知識分子提出的種種主張總是難逃“雙重真理”困境，顛倒了理論與生活的關系。因此宗教信仰依然難以被真正替代。“9·11事件”后，這一問題再次回到舞臺中央。在資本主義所謂的無神論時代，上帝似乎突然起死回生。本書中，伊格爾頓提綱挈領，清晰深入地梳理了西方思想史，為我們提供了理解當下精神生活源流的重要參考和風趣解說。思想不僅求真，也要有用。伊格爾頓生動還原了思想的內外語境，揭示時代具體的意識形態任務，辨析思想史發展的綜合動力。知往鑒今，面對我們當下的精神危機，“文化”似乎依然最堪重用，也最值得期待。盡管危機重重，但“一種新的信仰、文化和政治結構或許就誕生在此處”。

·13.5萬字

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說東道西（漫說文化叢書）

《說東道西》由錢理群選編，收錄了魯迅、周作人、林語堂、陳源等大家的散文作品。文章中，他們以全球意識、博大情懷，站在平等、獨立的角度，用平和的語調，灑脫的態度，自由無羈的評說東西方各國文化的優劣得失，也表現了自尊自重、敢于自我批判的健全的對本民族文化的自信心。文章字里行間的幽默感，包孕著慈愛、溫馨與苦澀，豐厚而不輕飄，既耐品位，又引人深思！

·11.3萬字

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鄉風市聲（漫說文化叢書）

《鄉風市聲》一書由錢理群選編，收錄了沈從文、張愛玲、茅盾、豐子愷、賈平凹等21位名家36篇文章，描寫古已有之的、在20世紀又增添了新的意義的鄉風與市聲，這些文章展示了“中國走出自我封閉狀態，打開通向世界的窗口，政治、經濟、文化全面現代化的歷史”，同時也揭露出“古老的農業文明的舊中國與現代工業文明的新中國”之間的傳承與對抗、消長與起伏，而面對“鄉”與“市”的對立，諸多先哲也不免陷入內心糾結甚至自我割裂的境地，這也從側面狀寫出過往百年間中國社會與中國文化的命運。

·12.1萬字

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閑情樂事（漫說文化叢書）

《閑情樂事》由陳平原選編，搜集了周作人、林語堂、豐子愷、梁實秋、朱自清等24位作家信筆閑談的散文小品，共47篇，涵蓋了衣、食、住、行等中國人的“生活的藝術”，他們用通俗親切的語言表達出中國人的生活情趣，生活中的種種日常事件都包含在內，不僅展現了作家細致入微的學識和洞察力，更體現出他們的閑適與雅趣。文章短小精悍，便于理解，是一份對民國時代普通百姓的生活日常的真實記錄，更多的是一份普通中國人的生活美學。

·12萬字

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聞樂觀風（漫說文化叢書·續編）

這本音樂隨筆集，首先以“聲音與時代”開篇，算是這本小書的“綱目”。一時代有一時代之樂，有識之士往往能在音符與歌詞之間窺見時代的脈動。第二輯里，我們只是給出了音樂與人的浮光掠影。相信在這萬千世界之中，音樂與人的故事應該是隨時隨地在發生。但是，我們卻可以在這雪泥鴻爪之中見到音樂給我們的人生帶來的種種安慰。第三輯中的文章，除了古琴之外，零散點綴了四篇文學家——汪曾祺、劉心武、賈平凹、王安憶的音樂心得。這一輯的選文，編者希望能夠盡量多地涵括西方音樂巨擘的名單。這些名字，國人已經不再陌生，他們的音樂作品常常在不知不覺中滲透進了我們的生活。第四輯，編者希望能夠盡量多地涵括西方音樂巨擘的名單，也選了一篇關于女性音樂家的文章。音樂是無國界的，同樣也應該不分性別。希望喜歡音樂的人應該有更廣闊的胸襟去理解接受更多元的文化。音樂固然有其專業性，但是對于普羅大眾來說，它所承載的“文化”與“生活”才是更能打動人心的東西。在這本散文集中，出現了形色各樣的人，他們有的是作曲家，有的是演奏者，有的只是聆聽者。但是，他們都在音樂中交付了自己某一部分的生命，而正因那一部分生命的參與，那時的音樂才更加動聽。

·13.6萬字

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學堂往事（漫說文化叢書·續編）

學堂之所以成為現代文化人經常談論的話題，很大程度上緣于它作為學習知識、養成興趣、孕育人格與傳承精神的機構和場所。本書所編選的是近四十年來談論學堂的散文篇什，第一輯“遙憶學堂路”中所選的十多篇文章中，當事人在憶及早年學堂生活時的幽懷別抱、各有所偏，也足見此類文章的個人性和豐富性。第二輯“幸運的年月”作家們回憶自己的成長與教育經歷，在那段已然遙遠的歲月中，無論是與母校的結緣，與師長的交流，與時代的會晤，抑或是與一次來之不易的機會的邂逅等，往往都會成為回憶者珍藏的幸運。第三輯“心中的母校”中，師長的嘉言懿行、同學的深情厚誼，都成為作家們日后不斷追憶與回味的內容。最后一輯“永遠的校園”所選取的文章，既指向百年學堂的內在魅力——其校訓、“校格”和傳統等，也指向今日校園讓人堪憂的外部干擾，比如制度性因素等。各篇文章進入的角度雖然有別，可主要著眼點卻是一致的，那就是突出教師、知識分子與學堂的精神聯系。

·13.2萬字

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人類吸貓簡史

貓在人類發展史中占有不可磨滅的地位。貓是如何被馴化、如何被迫害，又是如何逆襲走進人們的生活中呢？人們對貓復雜的情感，又是從何而來的呢？貓與人類這兩個本來毫無交集的物種從互相平行到彼此相交，這一切是如何發生的？這個變化的過程又是如何揭示了我們的文化、社會、經濟的變化？作者以扎實的歷史學研究功底、豐富的史料系統又詼諧地從文化、社會及歷史等角度闡述了貓和人類是如互相馴化、互相影響的，表面寫貓，實則寫人。這是一本愛貓人士、歷史文化愛好者不可多得的趣味枕邊書。

·11.6萬字

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荒野饗宴：尋找最后的駝鹿

本書既是優美的自然書寫，又是立足于田野調研的民族志，身為作家、人類學家、地理學家的拉瑟瓦尋找野生食物——揭示了在一個“野生”本身被誤解、商品化和被消費者熱捧追求的世界里，我們失去了什么。兩個世紀前，北美人的飲食構成中，近乎有一半是需要在野外覓食、狩獵或捕獲的。今天，所謂的“野生食物”正成為昂貴的奢侈品，在頂級餐廳中成為富人獨享的盤中餐。與此同時，依靠野生食物生存和維持生計的人們發現，隨著新的市場和道路侵入世界上最后的未開墾的土地，他們的生活永遠改變了。一路上，拉瑟瓦親自品嘗野生食物，在婆羅洲品嘗難以捉摸的燕窩湯，用手提箱把瑞典駝鹿肉偷運回家。這本書以一種兼具深思熟慮與勃勃雄心的方式向讀者展示了豐富多彩的“野生”食物，及本書中追溯了我們與野生食物的關系，并展示了我們在馴化它們時犧牲了什么——包括生物多樣性、本土知識和與自然的重要聯系。

·16.8萬字

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劍橋的星空

本書收入著名作家王安憶的四篇長文，包括《劍橋的星空》《命運與無命運》《溫柔的資本》《音樂生活》，是一部風格獨特的讀書隨筆。作者將閱讀、思考、見聞、音樂、游記等經驗糅合在一起，自由徜徉于文學藝術的王國，比照中外文化的關聯和差異。從亨利·詹姆斯、艾麗絲·門羅、塞巴爾德、凱爾泰斯·伊姆雷、科爾姆·托賓、德萊塞、陀思妥耶夫斯基、羅曼·羅蘭到《紅樓夢》《聊齋志異》《傾城之戀》，作者旁征博引，打破作品和不同學科之間的界限，把握其中的暗流和脈絡，透過文字和生活的表面，呈現出獨特的個人經驗，并觸及更為深邃的存在。

·10.7萬字

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驚詫與漠視

這是一部隨筆集。作者仵埂為當代文藝評論家，本書收錄了他近十年文藝評論寫作的精選篇目，以感性形象的表達，展現他對歷史文化、社會人生諸多問題的哲學思考。這部思想隨筆分為三個部分，第一部分“諦聽天界的那一縷訊息”，回望歷史人物，對比中西文化，以睿智的筆觸記錄了時代滄桑巨變在我們生活中的投射；第二部分“緘默與沉思”，探討了時代與生活的困頓、沖突與纏繞，是對歷史與當下現實的反思；第三部分“驚詫與漠視”，關注個體的特異性，挖掘日常中被忽視的生命異在與文化密碼。作者善于將自己多年的學術積累、藝術感悟和人生體驗融匯于文章之中，以輕盈的文字和藝術化的表達呈現了他獨到的觀察與思索，行文自在，不拘一格。

·18.7萬字

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行走的歷史

人類的歷史，永遠步履不停。行走，作為人類獨有的生理和文化活動，應該擁有屬于自己的歷史。《行走的歷史》便是一本講述人類行走歷史的文化隨筆，同時，也以行走這一活動為視角，記錄了人類發展的歷史。這本書從行走的定義、生理機制、形式，行走的人，行走的傳統等多個層面入手，講述了它的歷史：從朝圣之路到傳統商路和貨郎擔，從軍事要道到移牧通道，從巴黎街頭的閑逛到林間漫步，再到街頭游行，行走無處不在。它早已融入了人類社會經濟、文化、政治等各個層面，并作為一種獨特的行為，推動著人類歷史的發展。

·16.7萬字

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