捕鱼机不退币

有別于狹義上的神話概念，政治神話通常是文明時代人們出于特定意識形態(tài)目的，圍繞現(xiàn)實中重要政治人物構建而成的神秘化故事。政治神話的素材主要來自歷史時期流傳下來的神話、宗教等神秘主義因素，其敘事情節(jié)則與被神化者所處的社會環(huán)境及其現(xiàn)實需要相關。公元3至6世紀（魏晉南北朝時期）孳生的許多北方民族政治神話，為當時的歷史文化涂上了異樣的色彩。這些政治神話是中原漢文化傳統(tǒng)中神祕思想、宗教意識與匈奴、鮮卑、羯、氐、羌等少數(shù)民族文化因素相撞擊、融合的產物，具有鮮明的時代性、多元性、現(xiàn)實性特征。深入闡釋魏晉南北朝時期政治神話的成因、樣態(tài)及內涵，不僅有助于揭示中國古代神話的豐富性和獨特性，而且有助于進一步認識中國古代民族融合的復雜性和多樣性。

·15.1萬字

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滿族說部的薩滿女神神話研究

《滿族說部的薩滿女神神話研究》在已出版的滿族口頭遺產傳統(tǒng)說部叢書基礎上，結合東北民間廣泛流傳的神話、傳說、民間故事、風俗禮儀等內容，集中研究滿族說部中的薩滿女神神話。同時，盡量還原滿族說部所產生的文化語境，在東北女神文明大文化背景之下探討滿族說部的薩滿女神神話，運用文化人類學、原型批評、結構主義研究等方法探討滿族說部薩滿女神神話特色，挖掘滿族說部獨特的文化價值、民族價值、歷史價值、宗教學價值等。

·19萬字

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格薩爾史詩當代傳承實踐及其文化表征

格薩爾史詩的當代傳承是對民族民間文化資源選擇、判斷和再創(chuàng)造的結果，是對史詩所蘊含的民間文化精神的綿延傳續(xù)，也是對口頭文學格薩爾史詩的一次創(chuàng)造性轉化、重構和再創(chuàng)作實踐，其傳承與創(chuàng)新效應已成為藏文化藝術巨大的再生資源。本書試圖對格薩爾史詩的當代傳承類型、傳承實踐及其文化表征進行尋繹與分析，使民間史詩的“活樣態(tài)”以新的藝術形式與民族歷史傳統(tǒng)文化的內在精神緊相維系，從而開啟人們對古老史詩新的閱讀感受和新的接受視角，演繹史詩在當代語境中的詩性表達，賦予格薩爾史詩新的詩學意義。

·18.5萬字

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中國少數(shù)民族音樂文化

中國少數(shù)民族音樂在過往與當下都是整個中國音樂的重要組成部分，只有了解了少數(shù)民族音樂，才能對中國音樂的形成與特點有完整認識。《中國少數(shù)民族音樂文化》寫作以筑牢中華民族共同體為主旨，關注不同民族在歷史發(fā)展中的互動融通，區(qū)域文化與民族遷徙，宗教信仰與民俗節(jié)慶，以及與之相伴的少數(shù)民族音樂特點。在盡可能完善相關知識的基礎上，作者以輕松的方式帶出相關少數(shù)民族音樂文化個案，將音樂置于廣闊的社會背景之中，對音樂的描述深入淺出、通俗易懂，便于讀者從多維角度理解民族音樂和中國文化。

·9.8萬字

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大畫云南一百八十怪

云南由于擁有復雜的地質地貌、多樣的氣候、豐富的動植物資源、眾多的民族文化，而成為一塊充滿神奇魅力的旅游圣地。外地人初到云南喜歡談論的熱門話題之一即是“云南十八怪”，它一斑窺豹，反映了云南的奇山異水、奇花異樹、奇禽異獸、奇風異俗和奇人異事等。“云南十八怪”屬民間口頭文學，從未見史書記載。云南由于其所處的地理環(huán)境和歷史等原因，自古交通閉塞，與外界交往甚少，形成與世隔絕的局面，真可謂“十里不同天，百里不同俗”，各個民族在生活習俗方面有著一系列奇特的現(xiàn)象。

·3.2萬字

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馬上衣冠：元明服飾中的蒙古因素

古代服飾是中國古代一個非常重要的物質文化特征。本書對蒙古服飾傳統(tǒng)在元明兩代數(shù)百年長時段的影響和流播遺存問題進行了系統(tǒng)梳理。本書廣泛收集和研究大量實物、圖像和文獻史料，證明元朝時期，蒙古族具有鮮明北方游牧民族特色的服飾式樣對當時的中國社會服飾行用狀況產生了一定的影響，而且蒙古服飾并沒有隨著元朝的崩潰而在漢地銷聲匿跡，相反以不同形式繼續(xù)在明代社會中廣泛傳播流用，其影響甚至延伸到了清代，在幾個世紀的中國社會文化層面產生了一定影響。本書收集和展示了上百幅各類元明服飾的高清圖像史料，很多圖片是第一次在服飾史著作中展示，這是本書在服飾史研究上的一大推進。本書鉤沉索隱，發(fā)前人之所未發(fā)，兼具學術性、趣味性和普及性。

·12萬字

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文山壯族、彝族銅鼓舞：非物質文化遺產保護與傳承的地方實踐

本書在較全面地參閱和分析前人研究的基礎上，呈現(xiàn)國家級非物質文化遺產代表作——文山壯族、彝族銅鼓舞在村落社區(qū)的活態(tài)傳承案例，全面、系統(tǒng)梳理銅鼓舞及其文化持有者面臨的各類新的發(fā)展契機、表現(xiàn)出的整體發(fā)展態(tài)勢及相應的問題等，建立起較為完整的研究構架。本書是對集體性非物質文化遺產的保護和傳承與集體性建構之間關系的創(chuàng)新研究，也對中國其他地區(qū)傳統(tǒng)民間文化利用國家平臺實現(xiàn)發(fā)展的具體路徑探索具有重要的學術意義和現(xiàn)實價值。

·14.9萬字

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哈薩克人生禮儀習俗歌

本書深入國內外哈薩克族民間調查習俗歌的傳承狀況，搜集了流傳在民間的與誕生禮、婚禮和葬禮等有關的習俗歌，并從五個方面對包括與誕生禮、婚禮和葬禮有關的習俗歌在內的哈薩克人生禮儀習俗歌進行論述和歸納。從嬰兒出生時為其唱的“齊勒德哈納”歌到孩子牙牙學語時為其唱的搖床歌，從成婚時人們在娘家唱的勸嫁歌到在婆家唱的揭面歌，從報喪歌到送別時唱的告別歌，無不蘊含著哈薩克族的傳統(tǒng)文化，反映其淳樸的生活，折射著其堅韌的性格和豁達開朗的民風。

·10.2萬字

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傣樓與佛寺：西雙版納曼景傣人的“家”

西雙版納傣泐村寨是集政治、經濟、文化為一體的地域單位，常是學者觀察、研究的整體對象。傣泐村民日常生活中的信仰實踐，更是人類學者理解人群組織方式、闡釋社會運行機制的主要課題。本書在田野調查的基礎上，將家庭、村寨的社會組織與傣泐神靈崇拜、佛教信仰實踐結合在一起進行分析、闡述，提出傣泐在“歡”的觀念指導下，主要是通過儀式實踐實現(xiàn)人群的結合，在動態(tài)中建立社會秩序的同時，完成理想家園的文化建構。

·14.7萬字

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萬物之美

本書收錄了日本江戶時代儒學家細井徇所繪《詩經名物圖解》中上百幅名物彩色圖譜，同時配以上百種名物的習性、狀態(tài)等輔助文字以及一百多首對應的《詩經》篇目原文與詳盡的題解、注釋，集知識性與文藝性為一體，藝術欣賞與古典學習相映成輝，為讀者閱讀學習《詩經》提供了一種全新的方式。

·7.4萬字

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“猶”愛的思維

《“猶”愛的思維》根據(jù)Rafa老師的猶太家庭教育經驗，把為人父母所缺乏以及需要掌握的重要的思維方式，使用88個獨特的語錄和畫面向讀者展示，以一個全新的角度審視家庭教育，特別是父母的角色，從而幫助父母變得更好，并培養(yǎng)出身心更健康、更幸福、更優(yōu)秀的孩子！

·2.9萬字

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“城市更新”建設背景下的中山國文化元素融創(chuàng)研究

本書為2023-2024年度河北省社會科學基金項目（項目批準號：HB23YS042）立項課題研究。本研究將白狄族、鮮虞氏、中山國紋飾統(tǒng)稱為白狄中山國紋飾。從紋飾史視角，挖掘和構建白狄族、鮮虞氏、中山國三個主要階段的“紋飾”特征，明確其屬性與意義。從白狄中山國紋飾認知、理解、融合、創(chuàng)新，在河北新都市設計中的應用等多方面進行剖析與探索。通過藝術學、社會學、文化人類學等多元文化的交叉對比研究，探析白狄文化元素的融合與創(chuàng)新方案，加強河北省傳統(tǒng)文化繼承性與創(chuàng)新性，為河北省新城鎮(zhèn)設計的融合創(chuàng)新，白狄中山國藝術文化的發(fā)展提供新思路，為后續(xù)研究提供基礎資料。本書適合相關領域研究人員及對社會人員參考學習使用。

·7.1萬字

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“猶”趣的思維

《“猶”趣的思維》這本書堪稱是一本圖畫濃縮版《塔木德》。本書作者利用大量的理論知識以及結合個人的實際經歷，通過獨具一格、趣味盎然且生動形象的視覺語言，對猶太人神秘的創(chuàng)造思維和財富教育背后的秘密進行分析，探索和解讀。希望帶領讀者徜徉于更深層次、置身于迷人的猶太智慧這座冰山未露過的根基，并深刻體會其經年累月積累下來的智慧，及其背后的核心價值觀念、文化行為、思維模式，就此為你的思維增添更為開放的層面，而不是一味地遵循既定的方法。

·2526字

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“猶”智的思維

《“猶”趣的思維》精選了88個代表猶太文化與價值觀的詞匯，幫助您探索其中的奧秘。伴隨成長與心態(tài)，學習與認知，成功與信念，情感與理智，行為與準則，帶您深層挖掘其中的內涵，尋找那盞智慧的明燈。

·2.7萬字

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倚山齋藏珍

它從遠古走來，越過千年漫漫長路，無論深藏地下沉睡在權貴身邊，還是在皇宮高堂陪伴著主人，都彰顯著制作它們的玉工巧妙的想象能力和高超的雕琢技藝。那美輪美奐的紋飾和精細入微的刀工告訴人們，中華傳統(tǒng)文化的高端大氣和無比輝煌，讓今天的我們感嘆不已。

·5073字

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海南黎族藝術中太陽崇拜文化意象研究

《海南黎族藝術中太陽崇拜文化意象研究》站在藝術學研究視角，對海南黎族藝術中所體現(xiàn)出來的太陽崇拜文化進行研究。黎族的織錦紋飾、織造工藝、文身、神話、民間故事、銅鼓紋飾、骨簪、銀飾等藝術類型都體現(xiàn)了太陽崇拜的觀念，并從起源性、群體性、社會性等角度探討黎族原生態(tài)藝術文化的精神內核與生命內涵。本書研究材料多為田野考察收集，是深化海南黎學文化研究有益的補充。《海南黎族藝術中太陽崇拜文化意象研究》主要由五個部分組成：第一章黎族民族概況；簡要介紹了黎族的民族史與黎族藝術現(xiàn)今發(fā)展概況。第二章黎族太陽崇拜神話和傳統(tǒng)民歌；對黎族傳統(tǒng)民歌、神話故事中蘊含太陽崇拜文化的母題進行分析與歸納。第三章黎族太陽崇拜的古文化特征；對黎族由于太陽崇拜觀念所保留的特有的生活習俗和文化特征，從考古學和民族學方面進行分析研究。

·6.1萬字

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“猶”錢的思維

《“猶”錢的思維》，一本尺寸不大，但充滿智慧的書，試圖給你提供一個全新的角度，一次獨特的機會去擁有更深、更廣泛的見解，明白猶太人財富思維背后所實現(xiàn)的全球范圍內的財富成功。這本書會交給你猶太人真正的財富思維，它不僅教你如何賺錢、變得開心，而且更多地是教你如何利用金錢去獲得幸福。

·2.2萬字

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弟子規(guī)

1080字的蒙學經典，弟子有規(guī)，家風之始。

·5.9萬字

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云想衣裳：中國民族服飾的風神

浩浩中華，眾多的少數(shù)民族在漫長的歷史發(fā)展過程中創(chuàng)造了絢麗多姿、保存完好的服飾文化，它們以種類繁多的款式、特殊的面料質感、鮮艷奪目的色彩審美、精美絕倫的制作工藝和它蘊涵著的深沉凝重的歷史、文化、精神、習俗、宗教等，在世界上獨樹一幟。本書將引領你用更多彩的目光來認識少數(shù)民族文化，品味民族服飾的文化韻致以及它那永遠不可能被挖掘窮盡的價值。此書為我社已出版的“幽雅閱讀叢書”精裝版，定位于當代人閱讀傳統(tǒng)文化藝術。

·7.4萬字

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新版圖解菊與刀

第二次世界大戰(zhàn)末期，作為文化人類學家的本尼迪克特接受美國政府的委托，從文化的角度對日本人的思維習慣和行為模式進行研究，本書即是這個研究的成果。“菊”本是日本皇室的徽章，“刀”是武士道文化的象征，本尼迪克特則用這二者來象征日本人的矛盾性格。本書共分13章，從對戰(zhàn)爭的看法講起，講到明治維新，再分別闡述了日本社會的風俗習慣、道德觀念，甚至還包括日本人如何進行“自我訓練”和怎樣教育孩子等方方面面。本書甫一出版便受到了社會各界的高度評價，它也直接影響了美國戰(zhàn)后的對日政策。事實證明，美國戰(zhàn)后的對日政策是成功的。整整70年過去了，《菊與刀》因其巨大的影響和經典的學術價值，已然成為人們了解日本的必讀書目。

·17.9萬字

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神在夷夏之間：3—6世紀北方民族的政治神話研究