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該書作者從事民藝研究三十年，足跡遍及大江南北。對漢族鄉村和少數民族村寨的一草一木、一壇一罐都有詳細的追蹤和民俗學考察。全書按四季分類，將鄉土中國常見或不常見的農具、布料、瓶罐、窗戶等加以描摹和記錄，結合歷史發展和社會變遷，繪制了一幅包含著民俗、民風、民情的民間文化畫卷，向我們展示了中國民間社會的多姿多彩，以及鄉土中國的文化形態、藝術形態和生活形態，為弘揚傳統文化、記住中國人共同的鄉愁保存了一份充滿了美感的田野調查實錄。

·14.8萬字

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文化研究（第32輯/2018年·春）

本輯“聽覺文化研究”專題對以下問題做了頗具開拓性的探析。如聽覺文化研究提出的背景是什么?強調聽覺文化研究是為了對抗“視覺霸權”嗎?如何研究現代作家筆下的“聲景”?廣播如何塑造了想象的共同體?“亞文化研究”專題則呈現了西方學術界關于亞文化與后亞文化的爭議。其他文章，如對電子游戲在中國的去污名化過程的分析，從文學地理學的角度分析21世紀以來的詩歌創作，以及對宮斗題材作品的烏托邦建構的分析，也頗有可讀之處。

·17.7萬字

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蠡測集：中國文學與文化的大時段研究

袁行霈先生《蠡測集——中國文學與文化的大時段研究》，收論文凡15篇，所論大都是關于中國文學和文化的大時段研究。所謂“大時段研究”，頗似所謂的“宏大敘事（GrandNarrative）”，但后者帶有西方現代主義色彩，容易將歷史的發展簡單化。作者謙稱道：“中國文學和中國文化宛如浩瀚的大海，本書也不過是以蠡測海。”因以“蠡測”作為書名。其中有些文章是作者主編的《中國文學史》和《中華文明史》全書總緒論，或某一段文學史、文明史的分緒論，涉及的時段非常長，縱向的跨度非常大。

·14.8萬字

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歲時文化

《歲時文化》主要內容分為悠久的歲時文化、歲時文化的四季等章節。歲時文化是與我們的文明相伴而生的，其歷史之悠久，內涵之豐富，生命力之強大，已成為與我們日常生活、意識、情感緊密聯系又蓬勃律動的鮮活基因。歲時文化可以增進現代人對自然和歷史的尊重，歲時文化的來源就是自然物候的變化。春節、元宵節、清明踏青、元宵賞月、重陽辭青等，都是踏著自然的節拍進行的。重視歲時文化有利于我們審視自己，繼往開來。

·3.3萬字

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大畫云南一百八十怪

云南由于擁有復雜的地質地貌、多樣的氣候、豐富的動植物資源、眾多的民族文化，而成為一塊充滿神奇魅力的旅游圣地。外地人初到云南喜歡談論的熱門話題之一即是“云南十八怪”，它一斑窺豹，反映了云南的奇山異水、奇花異樹、奇禽異獸、奇風異俗和奇人異事等。“云南十八怪”屬民間口頭文學，從未見史書記載。云南由于其所處的地理環境和歷史等原因，自古交通閉塞，與外界交往甚少，形成與世隔絕的局面，真可謂“十里不同天，百里不同俗”，各個民族在生活習俗方面有著一系列奇特的現象。

·3.2萬字

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中華傳統文化：走進齊文化（第五冊）

齊文化是中華民族傳統文化的重要組成部分，它所具有的鮮明的開放、包容、務實、創新的文化精神，不僅在我國古代社會產生過重大影響，而且已經穿越時空，歷久彌新，對今人依然有許多啟迪和借鑒意義。《中華傳統文化：齊文化讀本》叢書編寫委員會以教育部《完善中華優秀傳統文化教育指導綱要》為指針，從傳統文化與時代精神的結合上把握齊文化的特點，遵循青少年身心發展規律和教育規律，面向中小學生，一體化設計讀本的編寫內容與編寫體例，使讀本由淺入深，由分到總，由具象到抽象，由感性到理性，點面結合，縱向延伸，呈現出層級性、有序性、銜接性、系統性。

·3.2萬字

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中國文化產業政府補助研究

該書先從宏觀、中觀和微觀三大層面對2003年以來中國文化產業政府補助有關政策進行了系統梳理、考察，進而從宏觀層面對全國、各地區文化產業及細分行業政府補助概況進行了分析。在此基礎上，本書采用了與現有研究不同的維度即利用微觀企業層面（主要是文化產業上市公司）披露的政府補助數據自下而上地歸納呈現政府補助在不同所有制企業、不同文化細分行業和不同地區層面的落地執行狀況；從技術、產業、項目、對外、人才、無形資產和金融等方面分析了中國文化產業政府補助在微觀層面的內容結構；創新性地提出了中國文化產業價值鏈模型，并根據該模型對文化企業層面獲得的政府補助力度和頻度進行了系統梳理，從而以更加清晰的視角考察了當前國家和各級地方政府補助扶持在落地執行層面顯現出的主要關注點和著力點；采用計量經濟研究方法從政府補助對文化產業經營績效、研發投入、增加就業和無形資產等的促進效應方面進行了績效評估，提出了中國文化產業政府補助模式創新與優化路徑。

·10.9萬字

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歲月歡：中國傳統節日中的四時歡

中國傳統節日包羅萬象，是一場集各種人文藝術于一體的盛宴。作者繞著中國過節，從節日的起源與發展說起，結合歷史、習俗、風物、舞樂、節慶美食、游歷見聞與百姓的動人故事等多維度，將節日里的中國躍然紙上。《歲月歡：中國傳統節日中的四時歡》內容豐富翔實，集文化科普、游記與攝影作品為一體，讓讀者感受到歲月的歡愉與人間的溫情，也帶領讀者通過此書一探中國傳統節日的魅力。

·8.8萬字

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海外華人華僑對中華文化的傳承與傳播

本書全面總結、梳理了我國推動海外華人華僑傳承與傳播中華文化的主要策略。重點依據習近平總書記在黨的十八大以來關于中華文化的重要論述，從理論與實踐兩個層面，對相關策略進行分析，凝煉經驗、突出問題，圍繞問題開展研究。本書融合藝術學、社會學、國際政治、國際政治經濟、國際傳播等學科理論，并且在總結美國、英國、德國等著名智庫或公關公司具有一定國際影響力的相關排名模型和工具的經驗與局限性的基礎上，提出中華文化傳承與傳播的主要測評維度。本書提出了中華文化傳承與傳播的評價指標體系，盡可能準確、客觀地評估海外華人華僑對中華文化的傳承與傳播現狀。

·14.6萬字

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僑日瞧日：扶桑華影

20世紀80年代以來，一些中國人東渡日本，驚詫友邦之余，把體驗、考察、認知付諸文字。本文叢所選作者皆為旅日華人寫作的佼佼者。他們都旅居日本20來年，悲情與功利心似乎消磨了，基本能告訴國人一個真實的、切實的日本，也就是“80后日本”。這是新時代中國人的日本敘述，當今日本觀，具有歷史價值。本書從著名的“徐福尋仙”開篇，美麗的傳說，或真或假，為我們開啟了中國文化來到日本并繼承發揚的篇章。從日本的唐人禪寺和孔廟，到圍棋長笛，再到一碗抹茶，無不承載著一代代中國人的智慧與生活方式。書名《扶桑華影》即是作者用現代人的眼光，為讀者搜尋出那些融合在這個島國日本中的中國元素。

·10.5萬字

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屈辭域外地名與外來文化

兩千余年來，《楚辭》研究學者皆為闡釋屈辭而不斷探索。然而基于研究者所處時代、視野、理論的局限，注疏家的闡釋往往致使屈辭語義岐說紛繁，此種情形尤見于屈辭之先秦古地理語詞。準確疏證此類語詞對于正確理解屈辭文本要義，探尋屈原其人其作，皆至關緊要。本書致力于探尋屈辭域外地名的原初面目，以期還原屈辭文本釋讀，并由此探討屈原所生活時代的地理文化觀念。本書尤其對昆侖、流沙、赤水、不周、西海、崦嵫、西極、冬暖之所、夏寒之所、黑水、三危等關涉屈辭要義的重要古地名進行了較為深入的梳理和考證，其疏證的視域并不囿于楚境或九州輿圖，而是置屈辭于先秦時代歐亞宏觀語景之下，故其結論多有創獲。

·18萬字

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非物質文化遺產研究集刊（第十輯）

本書為非物質文化遺產保護方面的論文集，內容包括非物質文化遺產傳承與保護研究、非物質文化遺產保護與文化產業化研究、非物質文化遺產傳承與傳統村落保護、非物質文化遺產個案調查與研究、非物質文化遺產理論研究等。

·19.5萬字

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成長是一生的功課

1985年安徽省文科“高考狀元”、魯迅文學獎得主盛瓊，幾年前提出的“快樂教育”法則，曾被媒體譽為“狀元育女心經”，給很多中國家庭帶來啟迪和影響。如今，她的女兒盛羅蘭已經長大成人。本書是她和女兒關于成長主題，首次合作完成的最新文章合集。在這本書里，青春靚麗、好學敏思的女兒，真實地記錄下自己的成長腳步。而人到中年、勤于反思的母親，回望自己的人生，也寫下了諸多感人肺腑的身心體驗。兩代人，因為平等、坦誠、開放的交流，而成為真正意義上的知己和朋友。窮養富養都不如教養，讓我們跟隨這對母女，分享她們一路相伴、一路對話、一路成長的真誠感悟……

·15.1萬字

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非物質文化遺產研集刊（第十二輯)

本書為非物質文化遺產保護方面的論文集，內容包括非物質文化遺產傳承與保護研究、非物質文化遺產保護與文化產業化研究、非物質文化遺產傳承與傳統村落保護、非物質文化遺產個案調查與研究、非物質文化遺產理論研究等，具有一定的學術價值和社會效應。

·19.3萬字

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一書通識中國五千年趣聞傳說（圖文典藏版）

在中國上下五千年的漫長歷史中，我們的祖先前仆后繼，奮力創造了璀璨的中華文明。作為他們的傳人，我們又對這五千年歷史中，流傳下來的趣聞傳說有多少了解呢?本書嚴格按照時間順序編寫，從文明起源之先秦，至落日余暉之明清，力求做到條理清晰，脈絡通順。讓讀者朋友能夠從趣聞傳說的角度，去真正感受到中國歷史的浩瀚無垠。

·17.8萬字

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穿越鄂西圈：文化創意案例

本書作者近十年來從事湖北省文化旅游建設規劃與項目管理工作，走遍了全省的山山水水，深入了解了荊楚多樣豐富的文化。與徐霞客記錄現實的游歷不同，作者寫下的是未來的游歷。他以文化為靈魂精心謀劃一個又一個的景點景區，并用虛擬游記散文的筆觸，妙筆生花，“映日荷花別樣紅”，導引我們神游那一個又一個美妙的意境。本書作者結合實際工作耗時五載所撰。內容包括兩個篇章及三則附錄。

·16.7萬字

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聲灣：音樂與旅行

全書收入作者近年來發表的十余篇隨筆。內容分為兩大類，一部分游記，一部分作品體驗。作者作為中央民族樂團副團長時多次隨團國外巡演，記述了在古典音樂的源頭歐洲各國的經歷和見聞，沿途所遇與音樂相關的故事。書中介紹的音樂作品，以“自我民族志”的新型學術視角敘述，重在個人體驗。全書采用既有學術性又有可讀性的文筆，記錄音樂家眼中的世界。本書特色之一是配有大量圖片，圖像典雅美觀，烘托氛圍。每篇文章，配以十幅圖片左右，總數量為近百幅，可使全書文圖并茂，吸引讀者。

·10.2萬字

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空間的敦煌：走近莫高窟

近一個世紀之前，陳寅恪先生在《陳垣敦煌劫余錄序》中寫道：“一時代之學術，必有其新材料與新問題。取用此材料，以研求問題，則為此時代學術之新潮流。”如果百年之前的情況是敦煌文獻和敦煌藝術的新材料將引出新的研究問題，今天的情況則是經多幾代學人的積累，基礎性調查和材料整理已相當充盈，需要更多以研究中產生的新問題帶動對材料的再發掘。巫鴻的這部新作通過“空間”這一角度，調動讀者自身經驗，從敦煌城一路向西，來到鑿有數千洞窟的鳴沙山；面對撲面而來的崖壁展開歷史想象，并以人的身體為尺度，進入不同時期的洞窟空間，感受洞窟的功能、性質和參觀方式的明顯變化。在洞窟中，身體參與感知雕塑和系列壁畫以及它們之間的關系，最終目光視線落在單幅畫面上，進入畫面內部空間，完成精神層面的觀看意義。因此，書中雖然廣泛借助和征引了關于敦煌研究的原始材料，卻試圖從新的層面顯示它們的意義，激發讀者調動自己的身體和眼睛，在閱讀中開啟一趟敦煌莫高窟的歷史文化之旅。

·13.7萬字

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北京魅力：古人筆下的北京

這本小書收集了70篇與北京有關的古詩文，這些古詩文的寫作時間從戰國至晚清，體裁包括傳記、散文、詩歌、碑記等。選編者將這些古詩文按風光景致、人物剪影、詩歌情懷、民生百態、歷史云煙分為五講，以這五個方面的內容為展廳，以古人留下的彌足珍貴的詩文為解說詞，為讀者構建起一座展現人杰地靈、風物獨特的老北京人文博物館，供人們徜徉、回想、展望于其間。

·8.6萬字

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我讀天下無字書

《我讀天下無字書》記述了著名學者丁學良自二十世紀八十年代以來在美國、亞洲、歐洲、澳洲等國家和地區的游學歷程，是對各地奇異多彩的世事、人事、學界事的觀察體悟。《我讀天下無字書》內容豐富，視野宏闊，敘述親切，是不可多得的以腳、以眼、以腦、以心閱讀“無字大書”的學術文化佳作。