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兩種文化史論與文化建設(shè)實踐

以斯諾命題為切入口，梳理西方兩種文化的發(fā)展脈絡(luò)，重點探討中國兩種文化的發(fā)展歷程以及其中的生態(tài)文化指向。此專著在分析斯諾命題的基礎(chǔ)上，發(fā)現(xiàn)了其“第三文化”的所指正與當(dāng)下的生態(tài)文化意蘊(yùn)相契合。此專著將中國兩種文化的歷史發(fā)展劃分為萌芽、開端、發(fā)展及總結(jié)等階段。而在發(fā)展的過程中，注意到中國兩種文化的兩條路線：王國維準(zhǔn)西方的理論路線和梁啟超的中西文化比較路線。同時，該書將中國兩種文化問題延伸到當(dāng)下的新發(fā)展與新實踐，探討了海子詩歌的農(nóng)耕文化隱喻，并擇取兩篇當(dāng)代小說研討兩種文化下的農(nóng)村婦女價值選擇。

·19萬字

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中國古代樂器

古人認(rèn)為聲音是圣潔的，音樂可以潔凈人的思想、靈魂，創(chuàng)作和諧的音樂就是要和諧地使用“八音”，所謂“八音”就是指分別由青銅、石頭、陶器、木頭、竹子、蠶絲、葫蘆和皮革制成的金、石、土、木、竹、絲、匏、革八類樂器。中國古人是按照樂器制作的材質(zhì)來區(qū)分不同的樂器，正是這些看似簡單卻凝聚了無數(shù)古人卓越智慧的樂器，在歷史的深處。

·3萬字

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從批評到大眾批評

本書是關(guān)于馬克思主義文藝批評理論研究的專著，從精英批評研究延展至大眾批評研究是本書的科研脈絡(luò)。上篇精英批評研究，以西方馬克思主義批評家特里·伊格爾頓為主要研究對象，各個章節(jié)的研究內(nèi)容均立足于中國語境，研究議題均經(jīng)由中國視角提出。明確了馬克思主義批評家的任務(wù)，解析了馬克思主義文藝批評的策略，論述了突破西方文化影響的焦慮的方法，從美學(xué)角度探討了唯物主義的倫理學(xué)理論，并對西方自由人文主義的悲劇觀、無利害性觀點和延續(xù)性觀點予以了批判。下篇大眾批評研究是結(jié)合時代發(fā)展做出的理論思考。如何保持日興月盛的大眾傳媒社會的多元和理性發(fā)聲，是研究的側(cè)重點。本書提出的構(gòu)建批評言論信用體系的方案，是推動社會主義社會的思想民主建設(shè)的嘗試，旨在讓大眾擁有張弛有度、止于至善的言說能力，達(dá)到自治進(jìn)而自由的言論狀態(tài)，從而推動社會的總體性進(jìn)步。

·13.3萬字

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簡明中國茶藝

茶飲史話、文人茶客、茶路心香、茶栽培、茶制作、茶具、茶水、茶禮儀、陸羽茶經(jīng)。茶飲史話、文人茶客、茶路心香、茶栽培、茶制作、茶具、茶水、茶禮儀、陸羽茶經(jīng)。茶飲史話、文人茶客、茶路心香、茶栽培、茶制作、茶具、茶水、茶禮儀、陸羽茶經(jīng)。

·18.6萬字

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地工開物：追蹤中國民間傳統(tǒng)手工藝

《地工開物——追蹤中國民間傳統(tǒng)手工藝》，作者詳實細(xì)致地記錄了眾多即將消逝的中國民間手工藝技術(shù)，本書不僅僅是一本嚴(yán)謹(jǐn)?shù)拿耖g手工藝生產(chǎn)領(lǐng)域的工具書，更是一本集文化旅游、閱讀欣賞、具有實用收藏的閑書，可隨時隨地地翻閱。從容而詼諧的文字，引人入勝的故事性人物和情節(jié)，手工精心繪制的內(nèi)容豐富的圖片，將使每一個讀者在深入接觸、了解美不勝收的民間手工藝術(shù)與神秘的傳統(tǒng)江湖術(shù)業(yè)之外，輕松融入作者用文字和圖片營造的愉悅旅程和精妙書寫中。

·11.6萬字

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微南京·紙上金陵

本書是關(guān)于南京城歷史、文化的作品集。作者通過自己收藏的有關(guān)南京的老廣告，來還原過往南京的風(fēng)俗風(fēng)情，講述與南京相關(guān)的人物故事；以一張張舊年的招貼畫、廣告紙為引子，揭開南京城過往的面影。本書從相對微觀的角度切入，觸發(fā)聯(lián)想，涉及南京歷史、文化的諸多方面，比如文化名人、特色美食、流行妝容、衣著時尚、體育運動、商號洋行等等，呈現(xiàn)了南京都市生活的細(xì)節(jié)。除本身的史料價值外，還可以使讀者直觀地觸摸到歷史的細(xì)節(jié)，對南京城建立起一個整體性的印象。

·4.6萬字

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李澤厚思想評析

本書圍繞李澤厚的學(xué)術(shù)和思想研究成果，精選八家之言，分別從思想史、美學(xué)、儒學(xué)、哲學(xué)等不同角度深入闡發(fā)和探究；也提出繼續(xù)發(fā)展的可能和方向，足可展現(xiàn)最近十年學(xué)界對李澤厚的研究和批評。

·16.7萬字

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西方文化中的兩希傳統(tǒng)（中英文）

本書以特定主題研究的方式為讀者介紹了西方文明的兩大源頭：希臘傳統(tǒng)和希伯來傳統(tǒng)。其中希臘傳統(tǒng)包括希臘神話傳統(tǒng)（以及希臘文學(xué)傳統(tǒng)對神話傳統(tǒng)的改寫與重述）和希臘哲學(xué)傳統(tǒng)，希伯來傳統(tǒng)包括舊約傳統(tǒng)和新約傳統(tǒng)。本書的特色在于探究兩種傳統(tǒng)內(nèi)部的悖謬與沖突——希臘神話傳統(tǒng)與希臘哲學(xué)傳統(tǒng)的關(guān)聯(lián)與沖突、猶太教傳統(tǒng)與基督教傳統(tǒng)的關(guān)聯(lián)與沖突。實際上，西方文明傳承兩千余年的內(nèi)驅(qū)力恰恰在于這種悖謬與沖突——希臘傳統(tǒng)與希伯來傳統(tǒng)之沖突、兩種傳統(tǒng)內(nèi)部的沖突，促使西方文明在悖謬中思考、在沖突中發(fā)展。

·19.7萬字

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中國人的傳統(tǒng)節(jié)日

中國傳統(tǒng)節(jié)日，凝結(jié)著中華民族的民族精神和民族情感，承載著中華民族的文化血脈和思想精華，是炎黃子孫心中永遠(yuǎn)不能忘懷的極其鮮明的文化符號和文化記憶。本書根據(jù)歲時節(jié)令變化，選取十六個傳統(tǒng)節(jié)日，分別介紹源流演變、傳統(tǒng)習(xí)俗、故事傳說、歷史典故、詩詞文化等內(nèi)容，圖文并茂，通俗易懂，既注重知識性，又注重趣味性，是一本有關(guān)傳統(tǒng)節(jié)日知識的國民讀本。

·8.1萬字

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胡適文化觀研究

胡適的整個思想體系宏大而龐雜，其文化觀理論更是博大精深。胡適文化觀的研究絕不是簡單的材料堆砌，也不是將散落于文獻(xiàn)中有關(guān)文化觀的只言片語采摘出來，更不是生硬胡亂地編造與羅織。本書從文化觀的視角，重新詮釋與爬梳胡適的理論觀點，型構(gòu)出胡適文化觀范式；并選擇胡適所參與的主要文化論戰(zhàn)進(jìn)行研究，全方位地系統(tǒng)展示胡適文化觀的思想體系。

·15.6萬字

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老子：亂世里的南方智慧

權(quán)勢者的欲望無所節(jié)制，百姓小民無力對抗。老子用比國君更權(quán)威的口氣，試圖對這種潮流踩剎車。本書再現(xiàn)了言簡意賅的道家經(jīng)典《老子》的思想和語言魅力，認(rèn)為老子的思想源于謎一樣的古老的南方隱者文化，相較于儒家以禮法對抗亂世，老子則主張道法自然、包容萬物，這是亂世中的一縷清風(fēng)。同時，本書將老子放回戰(zhàn)國亂世的歷史脈絡(luò)中，糾正了以往大多數(shù)人對于老子思想的“反智”“反文明”的指責(zé)，試圖理清老子及道家思想之核心“無為”的真意，其實是悲天憫人的積極關(guān)懷。

·3.3萬字

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南腔北調(diào)：方言里的中國

三里不同調(diào)，十里不同音，“南腔北調(diào)”的方言是地域文化的載體，維系了各民族的歷史記憶。本書將大眾熟悉的31個趣味話題分成八大版塊，解讀其內(nèi)在的語言學(xué)原理；又從每一個話題延展開來，闡明同一話題在不同方言的流變，鋪陳出一幅幅民族歷史文化的畫卷。讀者在收獲語言學(xué)知識的同時，更能從各自方言的角度找到共鳴，在方言里發(fā)現(xiàn)不一樣的中國。

·14萬字

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中國的品格

中國正在和平崛起，在經(jīng)濟(jì)高速增長的同時，我們還要有自己的文化作支撐。因此，我們需要知道中國文化到底賦予了我們怎樣的品格與精神！只有在了解自己的民族文化的基礎(chǔ)上，我們才可能有真正意義經(jīng)濟(jì)的自信、做人的自信和國家的自信。然而，由于各種原因，我們對中國文化的了解大多支離破碎，缺乏一個完整的體系，本書為此應(yīng)運而生，它是對中國文化精粹的一次全景展示。作者以其在北京大學(xué)五十年的中國哲學(xué)研究為底蘊(yùn)，懷著對中國文化的深深摯愛，厚積薄發(fā)，以聊家常般的平實語氣，深入淺出地介紹了整個中國傳統(tǒng)文化的精粹，詳細(xì)梳理了中國文化的脈絡(luò)與體系，總結(jié)出了中國文化的內(nèi)涵與核心精神。

·11.7萬字

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精華薈萃的中國兵書

《精華薈萃的中國兵書》是一部濃縮了中國古代兵法精華的經(jīng)典著作，匯集了從《六韜》《孫子兵法》到《三十六計》《武經(jīng)總要》等眾多著名兵書的智慧。這本書不僅展現(xiàn)了古代將領(lǐng)們在戰(zhàn)場上的卓越謀略，還深入探討了他們在治軍、用兵、治國等各個方面的獨到見解。從戰(zhàn)爭藝術(shù)到國家治理，書中內(nèi)容涵蓋廣泛，系統(tǒng)地揭示了古代軍事思想的發(fā)展與應(yīng)用。

·8.6萬字

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中國古代物質(zhì)文化叢書：天工開物

《天工開物》是世界上第一部關(guān)于農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)的綜合性著作，也是中國古代的一部綜合性的科學(xué)技術(shù)著作，外國學(xué)者稱它為“中國17世紀(jì)的工藝百科全書”。該書對中國古代的各項技術(shù)進(jìn)行了系統(tǒng)的總結(jié)，構(gòu)成了一個完整的科學(xué)技術(shù)體系。它收錄了農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、工業(yè)——諸如機(jī)械、磚瓦、陶瓷、硫磺、燭、紙、兵器、火藥、紡織、染色、制鹽、采煤、榨油等生產(chǎn)技術(shù)。尤其是機(jī)械技術(shù)，在書中有非常詳細(xì)的記述。作者在書中強(qiáng)調(diào)人類要和自然相協(xié)調(diào)、人力要與自然力相配合。本書是中國科技史料中內(nèi)容最豐富的一部著作，反映了中國明代末年出現(xiàn)資本主義萌芽時期的生產(chǎn)力狀況。

·17.8萬字

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愛與死：比爾狗訪談

恐懼籠罩著我們的生活，因為我們不會面對，我們只能回避，我們回避的主要方式就是欲望的狂歡，其中之一就是對情欲的任意歪曲和包裝，于是，愛情一方面成為當(dāng)代人的準(zhǔn)宗教，一方面又成為人們內(nèi)心深處藏污納垢之所。

·15.5萬字

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對聯(lián)知識一本通

“對聯(lián)”，就是對句，也稱聯(lián)語，由上下兩句相對相連的話語所組成。上句稱作上聯(lián)，也叫出句；下句稱作下聯(lián)，也叫對句。對聯(lián)以其上下兩聯(lián)字?jǐn)?shù)相等，句式相同，詞性相照，結(jié)構(gòu)相應(yīng)，平仄相對，意義相連而得名。

·13.1萬字

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韓國文化彼岸花

本書作者在韓國任教兩年，《韓國文化彼岸花》是作者在韓國兩年間的見聞實錄，作者用通俗易懂的語言，由淺入深的文字介紹韓國的基本常識、韓國政治、韓國人的休閑和旅行、韓國的價值觀、韓國經(jīng)濟(jì)、韓國教育、家庭等文化現(xiàn)象逐一進(jìn)行了詳細(xì)的介紹和說明，文字生動活潑，可以讓大家更全面深入地了解今天的韓國，并能夠使讀者了解韓國社會的全貌。

·18.2萬字

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中國奇幻事典：中國古代經(jīng)典怪談圖鑒

從《山海經(jīng)》到《聊齋志異》，從神話傳說到中華民俗，中國奇幻文化蘊(yùn)含了民間豐富的想象力、創(chuàng)造力，它已經(jīng)深深烙印在我們每代人的心中，為影視、動漫、小說、游戲提供了源源不斷的靈感。本書收錄《子不語》《太平廣記》《聊齋志異》《閱微草堂筆記》等古代典籍中100個奇幻詭譎的故事，化身為美女的青衣蚱蜢、身披鱗甲變成龍的貨郎、活了幾百歲的獨角人、從烏龜肚子里鉆出來的鱉寶……并配以細(xì)膩詭譎的插畫，為讀者呈現(xiàn)一個光怪陸離、神秘莫測的世界。

·5.2萬字

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武士道

《武士道》一書是作者于1899年在美國賓夕法尼亞州養(yǎng)病時，有感于外國人對日本的傳統(tǒng)武士道知之甚少，為了向國外介紹而用英文寫成的。由于作者本人是一個在幼年時親自接受過武士道傳統(tǒng)教育的日本人，因此，正如作者所說，他在介紹時，與別的外國的日本研究者至多只不過是個“辯護(hù)律師”不同，“可以采取被告人的態(tài)度”。的確，我們在讀到他所系統(tǒng)介紹的武士道的種種方。面時，頗有入木三分之感。同時，由于作者是為了向國外作介紹而寫的，行文中大量引用了西方的歷史和文學(xué)典故進(jìn)行比較，所以就更便于外國讀者閱讀和理解。正因為如此，本書一出版就引起了外國讀者的極大興趣。據(jù)作者自序說，當(dāng)時的美國總統(tǒng)西奧多·羅斯福不僅自己親自讀了此書，還以此書分贈其友人。光是本書的日本版從1900年到1905年的6年之間就重版了10次，本書還被譯成了多種文字，在世界的日本研究書目中占有重要位置。

·7.6萬字

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