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空間的敦煌:走近莫高窟
會(huì)員

近一個(gè)世紀(jì)之前,陳寅恪先生在《陳垣敦煌劫余錄序》中寫道:“一時(shí)代之學(xué)術(shù),必有其新材料與新問題。取用此材料,以研求問題,則為此時(shí)代學(xué)術(shù)之新潮流。”如果百年之前的情況是敦煌文獻(xiàn)和敦煌藝術(shù)的新材料將引出新的研究問題,今天的情況則是經(jīng)多幾代學(xué)人的積累,基礎(chǔ)性調(diào)查和材料整理已相當(dāng)充盈,需要更多以研究中產(chǎn)生的新問題帶動(dòng)對(duì)材料的再發(fā)掘。巫鴻的這部新作通過“空間”這一角度,調(diào)動(dòng)讀者自身經(jīng)驗(yàn),從敦煌城一路向西,來到鑿有數(shù)千洞窟的鳴沙山;面對(duì)撲面而來的崖壁展開歷史想象,并以人的身體為尺度,進(jìn)入不同時(shí)期的洞窟空間,感受洞窟的功能、性質(zhì)和參觀方式的明顯變化。在洞窟中,身體參與感知雕塑和系列壁畫以及它們之間的關(guān)系,最終目光視線落在單幅畫面上,進(jìn)入畫面內(nèi)部空間,完成精神層面的觀看意義。因此,書中雖然廣泛借助和征引了關(guān)于敦煌研究的原始材料,卻試圖從新的層面顯示它們的意義,激發(fā)讀者調(diào)動(dòng)自己的身體和眼睛,在閱讀中開啟一趟敦煌莫高窟的歷史文化之旅。

(美)巫鴻 ·文化研究 ·13.7萬字

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