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文明的比較：中國(guó)、日本、歐洲以及英語(yǔ)文化圈
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文明的比較：中國(guó)、日本、歐洲以及英語(yǔ)文化圈

面對(duì)文明的共通與不同，我們?cè)撊绾蜗嗷バ蕾p、如何求同存異，又該如何面對(duì)多元文化？本書(shū)是英國(guó)劍橋大學(xué)人類學(xué)教授艾倫·麥克法蘭的代表作品，是一部通俗的文化史著作。作者在書(shū)中以客觀的態(tài)度，探討了導(dǎo)致中國(guó)、日本、歐洲和英語(yǔ)文化圈形成不同發(fā)展路徑的因素，也給出了“我們具有多重身份，各個(gè)身份以金字塔式結(jié)構(gòu)逐一構(gòu)建起來(lái)，范圍逐漸擴(kuò)大但不會(huì)相互沖突”“我們被某個(gè)層面上的差異所區(qū)分，又在另一個(gè)層面上被統(tǒng)一”的回答。我們可以通過(guò)縱向的歷史鏡鑒和橫向的文明互鑒，信守獨(dú)立的文化認(rèn)同，并熱愛(ài)我們的文明。

(英)艾倫·麥克法蘭 ·文化史 ·10.8萬(wàn)字

最新章節(jié) 第14章 致謝 2023-11-29 22:33:20
宋代士民的“花生活”
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宋代士民的“花生活”

宋代文化在中國(guó)歷史上有獨(dú)特的地位。文人士.大夫自覺(jué)追求審美意味的生活帶動(dòng)了平民階層?；ǔ蔀閮?yōu)雅生活的表征。本書(shū)以花為媒，透過(guò)在文人士大夫和平民階層審美活動(dòng)和生活實(shí)踐中的賞花、詠花、養(yǎng)花、簪花、贈(zèng)花等現(xiàn)象，以及遍布在宋代史籍、詩(shī)文、筆記和圖譜等文獻(xiàn)中關(guān)于花的著錄、描述、分析、研究、闡釋等理論表述，探討宋人日常生活和社會(huì)實(shí)踐領(lǐng)域所呈現(xiàn)出的“審美化”轉(zhuǎn)向，中國(guó)傳統(tǒng)審美文化的日?；⑸罨卣沟仍掝}。

吳洋洋 ·文化史 ·13.8萬(wàn)字

清華時(shí)間簡(jiǎn)史：土木工程系
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清華時(shí)間簡(jiǎn)史：土木工程系

為慶祝清華大學(xué)土木工程系建系95周年，土木系專門組織人員隊(duì)伍，系統(tǒng)收集查閱史料，訪談相關(guān)老領(lǐng)導(dǎo)、老教工、重要校友等，整理、篩選資料，分工撰寫(xiě)《清華時(shí)間簡(jiǎn)史——土木工程系》一冊(cè)。詳細(xì)講述了清華大學(xué)土木工程系的發(fā)展歷程，從國(guó)立清華大學(xué)早期土木工程系的設(shè)立與發(fā)展、西南聯(lián)合大學(xué)時(shí)期的土木工程系、復(fù)員時(shí)期清華大學(xué)土木工程學(xué)系的恢復(fù)，到1949年至1966年期間清華大學(xué)土木工程系的調(diào)整與發(fā)展、“文化大革命”時(shí)期清華大學(xué)土建系的歷程，再到“改革開(kāi)放”后清華大學(xué)土木系的發(fā)展。邀請(qǐng)清華大學(xué)校友、土木工程系所有離退休教職工、在職教職工、歷年系友、在職學(xué)生、社會(huì)各界人士一起回顧歷史悠久、文化底蘊(yùn)深厚的土木工程系。

朱宏亮等編著 ·文化史 ·16.2萬(wàn)字

藩屏：明代藩王的藝術(shù)與權(quán)力
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藩屏：明代藩王的藝術(shù)與權(quán)力

是浪蕩王爺、亡國(guó)之徒？還是影響深遠(yuǎn)的藝術(shù)家、地方文化的贊助人？一部逆轉(zhuǎn)“邊緣”與“他者”的明代藩王物質(zhì)文化史，揭示明代藩王的文化參與和政治貢獻(xiàn)。拱衛(wèi)皇室為“藩”，展現(xiàn)皇權(quán)為“屏”，明代藩王被賦予藩屏天下的重任，后人卻道他們是百無(wú)一用的貴族寄生蟲(chóng)。然而正是這些“無(wú)用之人”，為世人留下無(wú)數(shù)珍寶。晉王的崇善寺，肅王的玄妙觀；周王的《東書(shū)堂帖》，魯王的《畫(huà)法大成》；潞王的仿古銅鼎，梁王妃的寶石金簪……還有寧化王的老陳醋，無(wú)處不見(jiàn)宗藩的參與或贊助?？侣筛裢ㄟ^(guò)對(duì)藩王物質(zhì)文化的實(shí)地考察，展現(xiàn)了藝術(shù)對(duì)藩屏帝業(yè)的重要意義，從反思史學(xué)研究中的刻板偏見(jiàn)出發(fā)，力圖構(gòu)建更全面、更多元的明史敘事。

(英)柯律格 ·文化史 ·13.9萬(wàn)字

文明的體驗(yàn)：人類學(xué)視角下的英國(guó)
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文明的體驗(yàn)：人類學(xué)視角下的英國(guó)

英倫半島為何能影響現(xiàn)代世界？英國(guó)人為何古怪、自嘲、難以捉摸？英國(guó)人為何虛偽：相信平等，卻在奴隸貿(mào)易中扮演了重要的角色？本書(shū)是英國(guó)劍橋大學(xué)人類學(xué)教授艾倫·麥克法蘭的“文明三部曲”之一、《文明的比較》續(xù)篇，記錄了長(zhǎng)達(dá)七十多年的觀察和體驗(yàn)，以親歷者的身份解讀英國(guó)社會(huì)和英國(guó)人。從法律、政治、經(jīng)濟(jì)等維度了解英國(guó)的“進(jìn)化歷程”，探索曾經(jīng)的“日不落帝國(guó)”。以親歷者的身份解讀英國(guó)人的虛偽與虔誠(chéng)、幽默與哀傷。

(英)艾倫·麥克法蘭 ·文化史 ·10萬(wàn)字

最新章節(jié) 第19章 致謝 2023-11-29 22:33:21
文化的江山09：世界近代史的中國(guó)影響

文化的江山09：世界近代史的中國(guó)影響

17—18世紀(jì)，當(dāng)“中國(guó)風(fēng)”吹到歐洲，“中國(guó)”便成了歐洲人關(guān)注的焦點(diǎn)?？鬃蛹叭寮医?jīng)典被引入歐洲，孔子被稱為“哲學(xué)家”，儒學(xué)被稱為“哲學(xué)”。歐洲人這才發(fā)現(xiàn)，中國(guó)人除了有絲、瓷、茶，還有歐洲人所說(shuō)的那種“哲學(xué)”。隨著理性的上升，“哲學(xué)”的地位日益提高，以理性取代神性、取代宗教，而與神學(xué)平起平坐了。不僅如此，“哲學(xué)”還賦予國(guó)家絕對(duì)精神，使得國(guó)家觀念成為絕對(duì)精神的集中反映。作為國(guó)家主義的代表，孔子的歷史地位與歐洲的國(guó)策密切相關(guān)。作者回應(yīng)了黑格爾提出的中國(guó)“非歷史”這一命題，反思謝林中國(guó)“非神話”的論斷，回顧了一個(gè)中國(guó)人對(duì)孟德斯鳩的啟示，再現(xiàn)伏爾泰與孟德斯鳩關(guān)于中國(guó)思想文化的辯論，分析了尼采的精神變形，講述不同歷史時(shí)期、不同社會(huì)背景中，經(jīng)歷了軍事革命、經(jīng)濟(jì)革命的歐洲人，在思想文化轉(zhuǎn)型期，對(duì)中國(guó)思想、中國(guó)文化、中國(guó)器物的追捧，以及在思考“歐洲向何處去”的問(wèn)題時(shí)，歐洲人對(duì)中國(guó)儒學(xué)、道學(xué)等思想的吸收與評(píng)判，分析了在中國(guó)傳統(tǒng)思想文化的影響下，歐洲人對(duì)國(guó)策、國(guó)家道路如何做出方向性選擇。

劉剛 李冬君 ·文化史 ·19.6萬(wàn)字

海洋文化史·第2卷：中世紀(jì)海洋文化史
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海洋文化史·第2卷：中世紀(jì)海洋文化史

本書(shū)是六卷本《海洋文化史》系列的第三卷，聚焦于早期現(xiàn)代時(shí)代（大約從1500年到1800年）的海洋文化。這個(gè)時(shí)期標(biāo)志著全球探索和貿(mào)易的顯著增長(zhǎng)，以及海洋在文化交流、貿(mào)易和遷移中的作用日益增強(qiáng)。本書(shū)通過(guò)多學(xué)科的視角，結(jié)合歷史、文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)和社會(huì)科學(xué)等領(lǐng)域的研究成果，為讀者提供了一個(gè)全面的早期現(xiàn)代海洋文化史的視角。其中的章節(jié)由不同的專家撰寫(xiě)，涵蓋了從知識(shí)、實(shí)踐、網(wǎng)絡(luò)、島嶼與海岸、旅行者、代表、想象世界到?jīng)_突等多個(gè)主題，使得讀者能夠追蹤一個(gè)主題在整個(gè)歷史時(shí)期的演變，同時(shí)也能對(duì)每個(gè)特定時(shí)期有一個(gè)深入的了解。

(美)瑪格麗特·科恩主編 (英)伊麗莎白·蘭伯恩編 ·文化史 ·17.3萬(wàn)字

新雅·名人館：宇宙巨人·霍金
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新雅·名人館：宇宙巨人·霍金

霍金，與愛(ài)因斯坦齊名的宇宙巨人。他發(fā)表著名的黑洞理論、提出穿越時(shí)空的可行性、預(yù)言地球會(huì)毀滅……他出色的頭腦在孩童時(shí)已顯現(xiàn)，憑聰敏才智考上牛津大學(xué)，投身令他迷的宇宙研究，更遇上深愛(ài)的女孩——珍?？墒沁@時(shí)病魔漸凍人癥卻逐步逼近，究竟他最后如何跨過(guò)重重挑戰(zhàn)，成為科學(xué)傳奇？

宋詒瑞 ·文化史 ·4.1萬(wàn)字

中國(guó)文學(xué)發(fā)展史（中國(guó)文學(xué)知識(shí)漫談）
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中國(guó)文學(xué)發(fā)展史（中國(guó)文學(xué)知識(shí)漫談）

本書(shū)內(nèi)容包括了有趙樹(shù)理及“山藥蛋”派的小說(shuō)、杜鵬程的《保衛(wèi)延安》、孫犁的《鐵木前傳》、《風(fēng)云初記》、羅廣斌、楊益言的《紅巖》、楊沫的《青春之歌》、姚雪垠的《李自成》、余華的《活著》、汪曾祺的《受戒》、王安憶的《小鮑莊》、莫言的“紅高粱系列”、賈平凹的“商州系列”等內(nèi)容。

蕭楓主編 ·文化史 ·17萬(wàn)字

最新章節(jié) 第41章 當(dāng)代散文(5) 2021-05-31 09:38:08
文化樹(shù)：世界文化簡(jiǎn)史
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文化樹(shù)：世界文化簡(jiǎn)史

《文化樹(shù)：世界文化簡(jiǎn)史》以縱橫馳騁的思路、揮灑自如的筆墨、宏富經(jīng)緯的睿智、闡幽抉微的條分縷析，揭示了多源并行、相互影響、交相輝映的人類文化，并強(qiáng)調(diào)人類文化演進(jìn)的重點(diǎn)和核心是技術(shù)發(fā)明、科學(xué)發(fā)現(xiàn)、制度演進(jìn)，而不是帝王將相；而且各文化區(qū)有特色，亦有共性，不存在所謂的“兩方中心”，簡(jiǎn)明扼要地勾勒出世界文化發(fā)展的脈絡(luò)，具有很強(qiáng)的可讀性。作者把人類文化比作一棵大樹(shù)，扎根在史前文化悠遠(yuǎn)的土壤之中，它的不定根和氣生根落地之后，長(zhǎng)成了許多附生的樹(shù)干；它枝杈橫生相互絞結(jié)；它最終長(zhǎng)成一片盤(pán)根錯(cuò)節(jié)、枝杈交疊的叢林。換言之，人類的文化源頭在人類祖先的亞人動(dòng)物的進(jìn)化之中；人類文明的起源是多源頭并行發(fā)展的；各種文明是相互影響交相輝映的，為讀者勾勒出一幅壯麗的文化景象。

(美)拉爾夫·林頓 ·文化史 ·17.3萬(wàn)字

歷史遺留的證據(jù)
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歷史遺留的證據(jù)

中東地區(qū)綻放了人類文明最早的花朵，對(duì)整個(gè)人類社會(huì)的影響延續(xù)至今。然而，多年以來(lái)，人們對(duì)中東地區(qū)的歷史知之甚少，唯一的史料就是《圣經(jīng)》。然而由于《圣經(jīng)》的宗教屬性，18、19世紀(jì)的許多學(xué)者對(duì)其中的歷史記載并不重視，認(rèn)為只是古代的傳說(shuō)。但是，隨著19世紀(jì)在伊拉克、敘利亞、巴勒斯坦等地的重要考古發(fā)現(xiàn)，人們意識(shí)到了《圣經(jīng)》的歷史價(jià)值，因此重新將其作為重要的考古參考，并取得了許多有意思的發(fā)現(xiàn)。

(英)彼得·馬斯特斯 ·文化史 ·6.1萬(wàn)字

中國(guó)營(yíng)造學(xué)社史略
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中國(guó)營(yíng)造學(xué)社史略

中國(guó)營(yíng)造學(xué)社是中國(guó)私人興辦的、研究中國(guó)傳統(tǒng)營(yíng)造學(xué)的學(xué)術(shù)團(tuán)體。學(xué)社于1930年2月在北平正式創(chuàng)立，由朱啟鈐任社長(zhǎng)，梁思成、劉敦楨分別擔(dān)任法式、文獻(xiàn)組的主任。學(xué)社從事古代建筑實(shí)例的調(diào)查、研究和測(cè)繪，以及文獻(xiàn)資料搜集、整理和研究，為中國(guó)古代建筑史研究作出重大貢獻(xiàn)。本書(shū)以詳實(shí)的史料，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃炎C，流暢的文筆，介紹了中國(guó)營(yíng)造學(xué)社的歷史故事，以圖文并茂的方式生動(dòng)地介紹了中國(guó)營(yíng)造學(xué)社創(chuàng)始人朱啟鈐、中國(guó)營(yíng)造學(xué)社機(jī)構(gòu)及職員、中國(guó)營(yíng)造學(xué)社經(jīng)費(fèi)來(lái)源等方面內(nèi)容。

林洙 ·文化史 ·10.7萬(wàn)字

古代天文歷法
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古代天文歷法

古老的中國(guó)天文學(xué)從萌茅至今已有五千多年的歷史，無(wú)論是從天象的觀測(cè)到宇宙起源的探討，還是從星象的占卜到歷法的推算，都凝結(jié)了中國(guó)古代人民辛勤的汗水。在漫長(zhǎng)的歲月中沉淀下來(lái)的是中國(guó)古代天文學(xué)今世人矚目的輝煌成就，中國(guó)有世界上早的太陽(yáng)黑子記錄、早的日月食記錄、早的彗星記錄等等。在歷法方面，自秦漢以來(lái)，中國(guó)出現(xiàn)了一百余種古歷，實(shí)屬世界罕見(jiàn)。《中國(guó)文化知識(shí)讀本：古代天文歷法》以優(yōu)美生動(dòng)的文字、簡(jiǎn)明通俗的語(yǔ)言、圖文并茂的形式，介紹了古代天文歷法的有關(guān)內(nèi)容。具體內(nèi)容包括：古人眼中的天地、奇異神秘的天象、星象和占星、古代歷法、杰出的古代天文學(xué)家等。

金開(kāi)誠(chéng) ·文化史 ·2.5萬(wàn)字

最新章節(jié) 第8章 杰出的古代天文學(xué)家 2015-03-19 15:01:57
出瀛海：晚清詩(shī)人的海外觀察與體驗(yàn)
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出瀛海：晚清詩(shī)人的海外觀察與體驗(yàn)

全球視野下的中外交流史力作！九州之外，更有瀛海！從中國(guó)看世界，更要從世界看中國(guó)！本書(shū)獨(dú)辟蹊徑，以晚清詩(shī)人海外游歷詩(shī)為主題，再現(xiàn)晚清中外交流與互動(dòng)。全書(shū)涉及數(shù)十位晚清詩(shī)人古體詩(shī)詞，帶讀者從晚清詩(shī)人的海外見(jiàn)聞里，從詩(shī)詞中感受晚清外交的艱難挑戰(zhàn)與中西文化的激烈碰撞！更收錄有近百幅歷史圖片，反映19世紀(jì)末到20世紀(jì)初世界各國(guó)風(fēng)土人情，圖文并茂，輔助閱讀。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國(guó)迎來(lái)了“三千年未有之大變局”。在此影響下，晚清詩(shī)人或出使，或游歷，走出國(guó)門，走向世界。他們的足跡遍及五大洲，行程遠(yuǎn)涉茫茫重洋。在與海外世界的接觸和交流中，他們的心靈受到前所未有的沖擊。因此留下大量的古體詩(shī)詞，內(nèi)容涉及朝貢體系瓦解、個(gè)人身份定位、西方新技術(shù)觀察、跨洋旅行體驗(yàn)和對(duì)西方女性的全新認(rèn)識(shí)等等。本書(shū)把這些詩(shī)詞作為切入點(diǎn)，在反映近代文人的思想嬗變之余，還為我們了解中國(guó)近代史、認(rèn)識(shí)現(xiàn)代化提供了一個(gè)新的視角。

沙紅兵 ·文化史 ·12.2萬(wàn)字

箋事：花箋信札及其他
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箋事：花箋信札及其他

近年來(lái)，紙品收藏日趨興盛，花箋、書(shū)札是其中的重點(diǎn)，其審美價(jià)值與文化價(jià)值都得到社會(huì)的高度關(guān)注。影印名家書(shū)札、花箋圖案的出版物不勝枚舉，但系統(tǒng)準(zhǔn)確的追源析流之作，仍不多見(jiàn)。本書(shū)簡(jiǎn)述箋紙、書(shū)札以至信封的前世今生，上溯淵源，下追變異，并以實(shí)物為例，對(duì)于近代以來(lái)的書(shū)信載體，分門別類予以介紹，希望對(duì)于晚清江南花箋與文人制箋，能有窺一斑而知全豹的作用。其中對(duì)現(xiàn)當(dāng)代書(shū)信及其載體的衍生變化的分析，也能對(duì)收藏者有所啟發(fā)。花箋、信札這一收藏專題，遂成為窺探民族傳統(tǒng)文化的一個(gè)新窗口。得閑時(shí)手持一紙，品評(píng)揣摩，個(gè)中滋味，如魚(yú)飲水。

薛冰 ·文化史 ·6.7萬(wàn)字

掌故（第二集）
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掌故（第二集）

《掌故》聘請(qǐng)鐘叔河、董橋、陳子善、趙珩、白謙慎五位先生為顧問(wèn)，由百年中華書(shū)局誠(chéng)意推出。一方面，從文章體式和趣味上而言，希冀可以延續(xù)晚清民國(guó)以來(lái)掌故寫(xiě)作的傳統(tǒng)，甚而上接宋元明清筆記文體的氣脈，打通文史，強(qiáng)調(diào)文人高雅的趣味與不俗的境界。另一方面，從內(nèi)容材料上而言，或親聞?dòng)H歷，或考訂有據(jù)，避免道聽(tīng)途說(shuō)，希冀采之可以裨信史，豐富我們對(duì)相關(guān)歷史人物與歷史事件的了解。

徐俊主編 ·文化史 ·12.6萬(wàn)字

“莎翁”的誕生：早期莎士比亞文化史
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“莎翁”的誕生：早期莎士比亞文化史

向來(lái)，中國(guó)有“道不盡的紅樓夢(mèng)”，西方有“說(shuō)不盡的莎士比亞”，對(duì)莎士比亞的研究早已成為一門顯學(xué)。中國(guó)對(duì)莎士比亞研究的相關(guān)著述較多，但該書(shū)并非對(duì)莎士比亞著作的文本解讀或進(jìn)行文學(xué)批評(píng)的研究，而是依據(jù)大量文獻(xiàn)史料，對(duì)莎士比亞于17—18世紀(jì)的兩百年間如何一步步成為西方文化符號(hào)做了有力的論證，這樣的早期莎士比亞文化史的學(xué)術(shù)著作不多。全書(shū)對(duì)考察莎士比亞如何成為“莎士比亞”的研究，不僅涉及17—18世紀(jì)戲劇舞臺(tái)史和演出史、編輯史、新聞史、審查制度史等傳統(tǒng)史學(xué)考證，還涉及兩百年間歐洲的經(jīng)濟(jì)、政治、意識(shí)形態(tài)等其他人文領(lǐng)域，這些最終造就了“莎翁”的誕生。

辛雅敏 ·文化史 ·19.4萬(wàn)字

新雅·名人館：傳奇畫(huà)家·畢加索
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新雅·名人館：傳奇畫(huà)家·畢加索

畢加索，一個(gè)不斷創(chuàng)作、不斷嘗新、不斷變化的傳奇畫(huà)家。他在小時(shí)候已表現(xiàn)出繪畫(huà)的天分，一生中創(chuàng)作了不少著名畫(huà)作、雕塑等，到他離世前一晚仍在畫(huà)畫(huà)。畢加索在藝術(shù)方面才能出眾，是世界頂級(jí)的繪畫(huà)大師，但在處理感情和人際關(guān)系方面，卻有不少引人爭(zhēng)議的地方。究竟他是一個(gè)怎樣的人呢？我們應(yīng)該怎樣評(píng)價(jià)他呢？

吉文軍編著 ·文化史 ·3.4萬(wàn)字

法國(guó)革命
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法國(guó)革命

英國(guó)女作家瑪麗·沃斯通克拉夫特基于1792—1793年來(lái)到法國(guó)，考察了那場(chǎng)改變歐洲歷史的大革命，基于其所見(jiàn)所聞和接觸到的第一手信息她寫(xiě)下這本思想之書(shū)，其中凝聚了她對(duì)這場(chǎng)革命在道德、法律、哲學(xué)和政治學(xué)等方面的細(xì)膩思考和深刻洞察，指明道德在革命中的重要意義，以及政府的職責(zé)，民眾理性的作用等。此書(shū)具有重要的第一手歷史文獻(xiàn)價(jià)值，同時(shí)其感性、抒情的評(píng)論文字也獨(dú)具文學(xué)價(jià)值。

(英)瑪麗·沃斯通克拉夫特 ·文化史 ·18.4萬(wàn)字

最新章節(jié) 第22章 譯后記 2024-10-25 09:50:31
形象史學(xué)（2019上半年/總第13輯）
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形象史學(xué)（2019上半年/總第13輯）

《形象史學(xué)》是由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所文化史研究室主辦的中文學(xué)術(shù)集刊，所收論文主要以中國(guó)古代歷史上各個(gè)時(shí)期不同形式的物質(zhì)文化為研究對(duì)象。本輯收錄研究論文十四篇，內(nèi)容涉及金維諾先生學(xué)術(shù)紀(jì)念專題、器物與圖像、文本與圖像、地理與圖像等多個(gè)領(lǐng)域，分別從圖像學(xué)、文學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、地圖學(xué)、建筑學(xué)、民俗學(xué)等多個(gè)學(xué)科對(duì)形象史學(xué)的跨學(xué)科意義進(jìn)行實(shí)踐性探討。

劉中玉主編 ·文化史 ·17.4萬(wàn)字

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