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寫好八十字，通習清代史（習字通史）

你相信嗎？80個漢字就能展開一個朝代的歷史！“習字通史”是一套集提升書寫水平、了解漢字演變、速通朝代歷史為一體的多功能叢書。每冊圍繞一個朝代，通過80個漢字的演變過程與書寫指導，展開80段歷史故事。《寫好八十字，通習元代史》圍繞元代展開，成—成吉思汗、太—太子真金、坡—南坡政變……一本書讀下來，讀者既能夠掌握80個漢字的書寫技巧（提供軟筆、硬筆書法雙視頻），了解80個漢字在演變過程中的“前世今生”（從甲骨文到今天的楷書），又能夠在80段歷史故事中輕松學習元代史。內容豐富，發(fā)散性較強，可以讓讀者多方面地了解中國文化。

·5萬字

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寫好八十字，通習唐代史（習字通史）

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寫好八十字，通習明代史（習字通史）

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·5萬字

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寫好八十字，通習元代史（習字通史）

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寫好八十字，通習漢代史（習字通史）

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·4.8萬字

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寫好八十字，通習宋代史（習字通史）

你相信嗎？80個漢字就能展開一個朝代的歷史！“習字通史”是一套集提升書寫水平、了解漢字演變、速通朝代歷史為一體的多功能叢書。每冊圍繞一個朝代，通過80個漢字的演變過程與書寫指導，展開80段歷史故事。《寫好八十字，通習元代史》圍繞元代展開，成—成吉思汗、太—太子真金、坡—南坡政變……一本書讀下來，讀者既能夠掌握80個漢字的書寫技巧（提供軟筆、硬筆書法雙視頻），了解80個漢字在演變過程中的“前世今生”（從甲骨文到今天的楷書），又能夠在80段歷史故事中輕松學習元代史。內容豐富，發(fā)散性較強，可以讓讀者多方面地了解中國文化。

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寫好八十字，通習秦代史（習字通史）

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·4.8萬字

文化的江山09：世界近代史的中國影響

17—18世紀，當“中國風”吹到歐洲，“中國”便成了歐洲人關注的焦點。孔子及儒家經典被引入歐洲，孔子被稱為“哲學家”，儒學被稱為“哲學”。歐洲人這才發(fā)現(xiàn)，中國人除了有絲、瓷、茶，還有歐洲人所說的那種“哲學”。隨著理性的上升，“哲學”的地位日益提高，以理性取代神性、取代宗教，而與神學平起平坐了。不僅如此，“哲學”還賦予國家絕對精神，使得國家觀念成為絕對精神的集中反映。作為國家主義的代表，孔子的歷史地位與歐洲的國策密切相關。作者回應了黑格爾提出的中國“非歷史”這一命題，反思謝林中國“非神話”的論斷，回顧了一個中國人對孟德斯鳩的啟示，再現(xiàn)伏爾泰與孟德斯鳩關于中國思想文化的辯論，分析了尼采的精神變形，講述不同歷史時期、不同社會背景中，經歷了軍事革命、經濟革命的歐洲人，在思想文化轉型期，對中國思想、中國文化、中國器物的追捧，以及在思考“歐洲向何處去”的問題時，歐洲人對中國儒學、道學等思想的吸收與評判，分析了在中國傳統(tǒng)思想文化的影響下，歐洲人對國策、國家道路如何做出方向性選擇。

·19.6萬字

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嶺南腰鼓文化史

腰鼓的淵源上溯到中國新石器時代的陶鼓，自北魏至隋唐時期，受到西域傳入雙面細腰形鼓影響，逐漸為中國多民族繼承發(fā)展。可謂源遠流長，枝繁葉茂。自唐代傳入嶺南后，腰鼓扎根于這片古老的文化沃土上成長和發(fā)展，延綿至今。嶺南腰鼓文化是中華文化滄海之一粟，一部嶺南腰鼓史，不過是恢弘的中華文化史的驚鴻一瞥，但見微知著，從中可以看到文化因交流而互鑒、因互鑒而發(fā)展的圖景，看到中華文化的浩翰無垠，更可以領略和體悟到中華文化海納百川的品質和特性。這是造就中華文化博大精深和生生不息的品質和特性，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)，也是實現(xiàn)中華民族偉大復興的偉大精神力量。

·11萬字

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楚簡文字與先秦思想文化

本書以“二重證據(jù)法”，對楚簡文字的形義進行思想文化的解析，揭示出了先秦思想觀念史上的一些新的特點和發(fā)展規(guī)律，個別地方破解了相關學術研究中長期懸而未決的疑難問題。本書的內容共分五部分。第一章概述了本書的“漢字文化學”研究視角及楚簡文字與先秦思想文化研究的相關問題。第二章對楚簡文字中的“道”（“”）“仁”（“”）“賢”（“”）和若干從“刀”“斤”“戈”字的特殊寫法及其所反映的哲學思想內涵進行了深入探討。第三章通過對楚簡文字中的“性”（“”）“情”“心”“志”“詩”（“”）等的漢字形義學分析，揭示了先秦文藝審美觀念的演變特點。第四章通過研究楚簡文字中“教”（“”或“”）“師”“保”“傅”等字的特殊寫法，深入探析了先秦教育思想觀念在楚地的傳播與演變。結語對全書內容進行了簡要總結。

·19.1萬字

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掌故（第三集）

2016年《掌故》第一集出版，2017年推出第二集，均已加印，可見頗受讀者歡迎。2018年1月，大家期待的《掌故》第三集終于面世，本集中依然名家云集，如鄭重、徐文堪、揚之水、白謙慎、艾俊川、胡文輝、許禮平、王培軍等十幾位當代知名作者，再次聚焦近代以來百余年內的文壇、學林、政界、藝苑的人物與故實。這一集揚之水先生寫侄女、侄女婿兩家的上兩代，竟曾是戰(zhàn)場上以命相搏的對手：“門致中1928年出任國民黨寧夏省政府主席，1940年參加汪精衛(wèi)政權，1944年任華北偽治安軍總司令，在冀東曾與李運昌領導的抗日隊伍交手，吃了敗仗，而且敗得很慘。這位年輕的李運昌司令，正是我那侄女的親爺爺。”好像是時下流行的各種“神劇”的套路。再如鄭重先生寫唐德剛為張學良做口述史的曲曲折折，最后竟以趙四小姐“吃醋”誤解唐德剛而告終。鄭重先生感慨：“這故事可以寫章回小說了。”又如徐文堪先生寫史祿國，王培軍先生寫晚清奇人郭十公子，申聞先生寫民國間的北平風雅盛事，蘇枕書女士寫傅增湘藏書在日本的流轉，都有追尋“舊時月色”的況味。

·11.8萬字

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首批中國共產黨黨員譯介活動研究

本書聚焦于首批中國共產黨黨員的譯介活動，以譯者、譯事、譯作和譯論為線索對其進行描寫性的梳理，在此基礎上提供史料、還原歷史語境，對這些活動進行實事求是的解析與評價，挖掘其在中國翻譯史、中國革命史乃至民族救亡史中的積極意義。本書適合翻譯專業(yè)學生，以及對中國翻譯史、中國革命史和中共黨史感興趣的讀者閱讀。

·16.6萬字

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元曲史話

元曲以其特殊的藝術成就，與唐詩、宋詞并列為“一代之文學”。本書稿首先將元曲置于多元文化碰撞、融合的大背景下，分析元曲興盛的原因；然后從宏觀上介紹元散曲與元雜劇的體制特征與歷史分期，再詳細介紹元代曲家的生平思想和他們的代表名篇，讓讀者領略到元代曲壇的星漢燦爛之美。

·16萬字

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中華文史

“漢語四字經叢書”精選中華文史精華、世界文史精華、重要科學發(fā)現(xiàn)以及科學人文思辨等重要知識點，互相輻射，連點成面，架構出古今會通、中西會通、文理會通、科哲會通的基礎知識和思想體系，直接涵蓋成語典故100多個，詩詞歌賦100余首，中外名人近500位，重大歷史事件及科學發(fā)明創(chuàng)造等近600起，以及科學人文、思辨和創(chuàng)造思想。本書是叢書之一，精選中華文史精華，主干韻文部分采用少年兒童易讀的四字一句、通篇押韻的結構，韻腳整齊，文義體系完整精良。每句附作者親筆飽滿解讀，繪本彩圖，圖文并茂，將古典文言韻律美與人文基礎知識近完美地結合在一起，集文學性和知識性于一體，讀起來朗朗上口，聽起來鏗鏘悅耳，氣勢恢弘，感染力強。

·5.2萬字

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掌故（第4集）

《掌故》一向歡迎“老先生”的稿件，為本集撰稿的文化老人鄭重先生已是第二次出手支持我們。他記下與高二適先生的一面之緣，于他而言是一段“長久的牽掛”，于《掌故》又正好呼應了集中朱銘先生為《蘭亭》論辯五十周年而寫的《天下一高吾許汝》。陶潔女士作為在現(xiàn)代文學史上發(fā)揮了重要作用的著名編輯家陶亢德之女，以豐富的家庭檔案與親身經歷，勾勒出父親與周作人之間近乎完整的交往過程。韓天衡先生藝事之余，近年來常有憶舊妙文見諸報端，此番再度追懷恩師謝稚柳，細節(jié)歷歷，十分精彩。

·11.3萬字

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掌故（第二集）

《掌故》聘請鐘叔河、董橋、陳子善、趙珩、白謙慎五位先生為顧問，由百年中華書局誠意推出。一方面，從文章體式和趣味上而言，希冀可以延續(xù)晚清民國以來掌故寫作的傳統(tǒng)，甚而上接宋元明清筆記文體的氣脈，打通文史，強調文人高雅的趣味與不俗的境界。另一方面，從內容材料上而言，或親聞親歷，或考訂有據(jù)，避免道聽途說，希冀采之可以裨信史，豐富我們對相關歷史人物與歷史事件的了解。

·12.6萬字

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包豪斯百年故事：色彩、原料、幾何元素

廢墟中誕生的包豪斯，驚艷世界百年，并成為塑造現(xiàn)代社會的藝術傳奇。本書收集了100個包豪斯核心關鍵詞，將包豪斯的理念、作品和藝術家交織在一起，追溯了那些大膽追求創(chuàng)新與富有開創(chuàng)意義的故事。讓我們追隨瓦爾特·格羅皮烏斯、保羅·克利、瓦西里·康定斯基等包豪斯大師的足跡，探索以色彩、原料和幾何元素為代表的設計理念，是如何在繪畫、編織、攝影、舞臺、建筑、廣告等等領域大放異彩，其藝術形式又是如何不斷演變、生發(fā)甚至時而矛盾，卻始終向往自由實驗與自由創(chuàng)新的。通過書中的文字與珍稀圖像，人們將感受到百年包豪斯所蘊含的理性、叛逆與先鋒精神。

·7萬字

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許倬云文明三書：三千年文明大變局

世界文明正在發(fā)生著變局！許倬云從全球大歷史的視角，以兩條主線分別勾勒出東西方文明三千年來發(fā)展的路線圖及各自的異同：兩者長期以來平行發(fā)展，也存在各自發(fā)展的“峰與谷”及轉折點；最終，中國形成大一統(tǒng)國家，歐洲走向了列國并立，直至現(xiàn)代民族國家的形成。明清以來中國一落千丈，歐洲人則發(fā)現(xiàn)新大陸，開啟了以工業(yè)革命為基礎的現(xiàn)代文明。從此以后，西方世界所形成的現(xiàn)代文明，引領著世界文明的方向。本書從地理環(huán)境、社會制度、思想文化等方面，以兩相對照的方式剖析了兩者的成敗因緣，并指明了中華文明復興可能面臨的機遇與挑戰(zhàn)。

·12.2萬字

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許倬云文明三書：我們去向何方

啟蒙運動以來三百余年，以西方文明為核心的現(xiàn)代文明席卷五洲四海，堪稱人類文明發(fā)展的黃金時代。然而這一文明發(fā)展到今天，已經漸露疲態(tài)……許倬云先生以縱深橫闊的史學家視野，敏銳地洞察出：以美國為中心的第三期現(xiàn)代文明正在衰微，“現(xiàn)代文明正在走入秋季，寒冬已經不遠”。本書先從資本主義經濟、主權國家、科學技術這三大支柱出發(fā)，簡明扼要地闡述了現(xiàn)代文明的發(fā)展歷史和現(xiàn)實處境，指出了其面臨的種種危機，最后嘗試在西方傳統(tǒng)之外，引入“生命現(xiàn)象的價值觀”這一新的元素，作為新的人類共同文明結構的基礎。西方以五百年時間建立的“現(xiàn)代文明”，是迄今世界上唯一完成式的現(xiàn)代型文明，但唯一卻不等同于具有典范地位。許倬云先生此書更清楚地闡明了“西方現(xiàn)代文明”已不具“現(xiàn)代文明”典范的正當性。站在文明變局的重要關口，我們將何去何從？

·10.4萬字

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100個日常俗語中的古代社會史

許暉“100詞”系列的第三部作品。俗語，從古老的華夏大地上長起來。在千百年口口相傳的常言中，封存著多少曾經鮮活可感的柴米油鹽、花前月下？茶余飯后的街談市語里，又流動著多少世俗智慧、人間冷暖？它們如何飽受時間的揉、捏、捶、打，輾轉至今，仍然噴薄著粗放的生命力？《100個日常俗語中的古代社會史》向源頭追溯日常俗語的根系，尋訪如今或已鮮為人知的古代社會生活。從吳地小兒新年叫賣“癡呆”的趣味盎然，到“紅口白牙”說瞎話的活潑形象，從“五毒”竟然是良藥的樸素真理，到“白日見鬼”原來是指清水衙門的恍然大悟......而在100幅與100個俗語一一對應、意趣相映的精選古畫中，俗與雅、下里巴人與陽春白雪水乳交融，為活的語言打開了美的疆野。

·13.6萬字

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