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寫好八十字，通習(xí)清代史（習(xí)字通史）

你相信嗎？80個(gè)漢字就能展開一個(gè)朝代的歷史！“習(xí)字通史”是一套集提升書寫水平、了解漢字演變、速通朝代歷史為一體的多功能叢書。每?jī)?cè)圍繞一個(gè)朝代，通過80個(gè)漢字的演變過程與書寫指導(dǎo)，展開80段歷史故事。《寫好八十字，通習(xí)元代史》圍繞元代展開，成—成吉思汗、太—太子真金、坡—南坡政變……一本書讀下來，讀者既能夠掌握80個(gè)漢字的書寫技巧（提供軟筆、硬筆書法雙視頻），了解80個(gè)漢字在演變過程中的“前世今生”（從甲骨文到今天的楷書），又能夠在80段歷史故事中輕松學(xué)習(xí)元代史。內(nèi)容豐富，發(fā)散性較強(qiáng)，可以讓讀者多方面地了解中國(guó)文化。

·5萬字

寫好八十字，通習(xí)唐代史（習(xí)字通史）

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·4.8萬字

寫好八十字，通習(xí)明代史（習(xí)字通史）

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·5萬字

寫好八十字，通習(xí)元代史（習(xí)字通史）

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·4.9萬字

寫好八十字，通習(xí)漢代史（習(xí)字通史）

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·4.8萬字

寫好八十字，通習(xí)宋代史（習(xí)字通史）

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·5萬字

寫好八十字，通習(xí)秦代史（習(xí)字通史）

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·4.8萬字

文化的江山09：世界近代史的中國(guó)影響

17—18世紀(jì)，當(dāng)“中國(guó)風(fēng)”吹到歐洲，“中國(guó)”便成了歐洲人關(guān)注的焦點(diǎn)。孔子及儒家經(jīng)典被引入歐洲，孔子被稱為“哲學(xué)家”，儒學(xué)被稱為“哲學(xué)”。歐洲人這才發(fā)現(xiàn)，中國(guó)人除了有絲、瓷、茶，還有歐洲人所說的那種“哲學(xué)”。隨著理性的上升，“哲學(xué)”的地位日益提高，以理性取代神性、取代宗教，而與神學(xué)平起平坐了。不僅如此，“哲學(xué)”還賦予國(guó)家絕對(duì)精神，使得國(guó)家觀念成為絕對(duì)精神的集中反映。作為國(guó)家主義的代表，孔子的歷史地位與歐洲的國(guó)策密切相關(guān)。作者回應(yīng)了黑格爾提出的中國(guó)“非歷史”這一命題，反思謝林中國(guó)“非神話”的論斷，回顧了一個(gè)中國(guó)人對(duì)孟德斯鳩的啟示，再現(xiàn)伏爾泰與孟德斯鳩關(guān)于中國(guó)思想文化的辯論，分析了尼采的精神變形，講述不同歷史時(shí)期、不同社會(huì)背景中，經(jīng)歷了軍事革命、經(jīng)濟(jì)革命的歐洲人，在思想文化轉(zhuǎn)型期，對(duì)中國(guó)思想、中國(guó)文化、中國(guó)器物的追捧，以及在思考“歐洲向何處去”的問題時(shí)，歐洲人對(duì)中國(guó)儒學(xué)、道學(xué)等思想的吸收與評(píng)判，分析了在中國(guó)傳統(tǒng)思想文化的影響下，歐洲人對(duì)國(guó)策、國(guó)家道路如何做出方向性選擇。

·19.6萬字

嶺南腰鼓文化史

腰鼓的淵源上溯到中國(guó)新石器時(shí)代的陶鼓，自北魏至隋唐時(shí)期，受到西域傳入雙面細(xì)腰形鼓影響，逐漸為中國(guó)多民族繼承發(fā)展。可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，枝繁葉茂。自唐代傳入嶺南后，腰鼓扎根于這片古老的文化沃土上成長(zhǎng)和發(fā)展，延綿至今。嶺南腰鼓文化是中華文化滄海之一粟，一部嶺南腰鼓史，不過是恢弘的中華文化史的驚鴻一瞥，但見微知著，從中可以看到文化因交流而互鑒、因互鑒而發(fā)展的圖景，看到中華文化的浩翰無垠，更可以領(lǐng)略和體悟到中華文化海納百川的品質(zhì)和特性。這是造就中華文化博大精深和生生不息的品質(zhì)和特性，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的偉大精神力量。

·11萬字

楚簡(jiǎn)文字與先秦思想文化

本書以“二重證據(jù)法”，對(duì)楚簡(jiǎn)文字的形義進(jìn)行思想文化的解析，揭示出了先秦思想觀念史上的一些新的特點(diǎn)和發(fā)展規(guī)律，個(gè)別地方破解了相關(guān)學(xué)術(shù)研究中長(zhǎng)期懸而未決的疑難問題。本書的內(nèi)容共分五部分。第一章概述了本書的“漢字文化學(xué)”研究視角及楚簡(jiǎn)文字與先秦思想文化研究的相關(guān)問題。第二章對(duì)楚簡(jiǎn)文字中的“道”（“”）“仁”（“”）“賢”（“”）和若干從“刀”“斤”“戈”字的特殊寫法及其所反映的哲學(xué)思想內(nèi)涵進(jìn)行了深入探討。第三章通過對(duì)楚簡(jiǎn)文字中的“性”（“”）“情”“心”“志”“詩”（“”）等的漢字形義學(xué)分析，揭示了先秦文藝審美觀念的演變特點(diǎn)。第四章通過研究楚簡(jiǎn)文字中“教”（“”或“”）“師”“保”“傅”等字的特殊寫法，深入探析了先秦教育思想觀念在楚地的傳播與演變。結(jié)語對(duì)全書內(nèi)容進(jìn)行了簡(jiǎn)要總結(jié)。

·19.1萬字

掌故（第三集）

2016年《掌故》第一集出版，2017年推出第二集，均已加印，可見頗受讀者歡迎。2018年1月，大家期待的《掌故》第三集終于面世，本集中依然名家云集，如鄭重、徐文堪、揚(yáng)之水、白謙慎、艾俊川、胡文輝、許禮平、王培軍等十幾位當(dāng)代知名作者，再次聚焦近代以來百余年內(nèi)的文壇、學(xué)林、政界、藝苑的人物與故實(shí)。這一集揚(yáng)之水先生寫侄女、侄女婿兩家的上兩代，竟曾是戰(zhàn)場(chǎng)上以命相搏的對(duì)手：“門致中1928年出任國(guó)民黨寧夏省政府主席，1940年參加汪精衛(wèi)政權(quán)，1944年任華北偽治安軍總司令，在冀東曾與李運(yùn)昌領(lǐng)導(dǎo)的抗日隊(duì)伍交手，吃了敗仗，而且敗得很慘。這位年輕的李運(yùn)昌司令，正是我那侄女的親爺爺。”好像是時(shí)下流行的各種“神劇”的套路。再如鄭重先生寫唐德剛為張學(xué)良做口述史的曲曲折折，最后竟以趙四小姐“吃醋”誤解唐德剛而告終。鄭重先生感慨：“這故事可以寫章回小說了。”又如徐文堪先生寫史祿國(guó)，王培軍先生寫晚清奇人郭十公子，申聞先生寫民國(guó)間的北平風(fēng)雅盛事，蘇枕書女士寫傅增湘藏書在日本的流轉(zhuǎn)，都有追尋“舊時(shí)月色”的況味。

·11.8萬字

首批中國(guó)共產(chǎn)黨黨員譯介活動(dòng)研究

本書聚焦于首批中國(guó)共產(chǎn)黨黨員的譯介活動(dòng)，以譯者、譯事、譯作和譯論為線索對(duì)其進(jìn)行描寫性的梳理，在此基礎(chǔ)上提供史料、還原歷史語境，對(duì)這些活動(dòng)進(jìn)行實(shí)事求是的解析與評(píng)價(jià)，挖掘其在中國(guó)翻譯史、中國(guó)革命史乃至民族救亡史中的積極意義。本書適合翻譯專業(yè)學(xué)生，以及對(duì)中國(guó)翻譯史、中國(guó)革命史和中共黨史感興趣的讀者閱讀。

·16.6萬字

元曲史話

元曲以其特殊的藝術(shù)成就，與唐詩、宋詞并列為“一代之文學(xué)”。本書稿首先將元曲置于多元文化碰撞、融合的大背景下，分析元曲興盛的原因；然后從宏觀上介紹元散曲與元雜劇的體制特征與歷史分期，再詳細(xì)介紹元代曲家的生平思想和他們的代表名篇，讓讀者領(lǐng)略到元代曲壇的星漢燦爛之美。

·16萬字

中華文史

“漢語四字經(jīng)叢書”精選中華文史精華、世界文史精華、重要科學(xué)發(fā)現(xiàn)以及科學(xué)人文思辨等重要知識(shí)點(diǎn)，互相輻射，連點(diǎn)成面，架構(gòu)出古今會(huì)通、中西會(huì)通、文理會(huì)通、科哲會(huì)通的基礎(chǔ)知識(shí)和思想體系，直接涵蓋成語典故100多個(gè)，詩詞歌賦100余首，中外名人近500位，重大歷史事件及科學(xué)發(fā)明創(chuàng)造等近600起，以及科學(xué)人文、思辨和創(chuàng)造思想。本書是叢書之一，精選中華文史精華，主干韻文部分采用少年兒童易讀的四字一句、通篇押韻的結(jié)構(gòu)，韻腳整齊，文義體系完整精良。每句附作者親筆飽滿解讀，繪本彩圖，圖文并茂，將古典文言韻律美與人文基礎(chǔ)知識(shí)近完美地結(jié)合在一起，集文學(xué)性和知識(shí)性于一體，讀起來朗朗上口，聽起來鏗鏘悅耳，氣勢(shì)恢弘，感染力強(qiáng)。

·5.2萬字

掌故（第4集）

《掌故》一向歡迎“老先生”的稿件，為本集撰稿的文化老人鄭重先生已是第二次出手支持我們。他記下與高二適先生的一面之緣，于他而言是一段“長(zhǎng)久的牽掛”，于《掌故》又正好呼應(yīng)了集中朱銘先生為《蘭亭》論辯五十周年而寫的《天下一高吾許汝》。陶潔女士作為在現(xiàn)代文學(xué)史上發(fā)揮了重要作用的著名編輯家陶亢德之女，以豐富的家庭檔案與親身經(jīng)歷，勾勒出父親與周作人之間近乎完整的交往過程。韓天衡先生藝事之余，近年來常有憶舊妙文見諸報(bào)端，此番再度追懷恩師謝稚柳，細(xì)節(jié)歷歷，十分精彩。

·11.3萬字

掌故（第二集）

《掌故》聘請(qǐng)鐘叔河、董橋、陳子善、趙珩、白謙慎五位先生為顧問，由百年中華書局誠意推出。一方面，從文章體式和趣味上而言，希冀可以延續(xù)晚清民國(guó)以來掌故寫作的傳統(tǒng)，甚而上接宋元明清筆記文體的氣脈，打通文史，強(qiáng)調(diào)文人高雅的趣味與不俗的境界。另一方面，從內(nèi)容材料上而言，或親聞?dòng)H歷，或考訂有據(jù)，避免道聽途說，希冀采之可以裨信史，豐富我們對(duì)相關(guān)歷史人物與歷史事件的了解。

·12.6萬字

包豪斯百年故事：色彩、原料、幾何元素

廢墟中誕生的包豪斯，驚艷世界百年，并成為塑造現(xiàn)代社會(huì)的藝術(shù)傳奇。本書收集了100個(gè)包豪斯核心關(guān)鍵詞，將包豪斯的理念、作品和藝術(shù)家交織在一起，追溯了那些大膽追求創(chuàng)新與富有開創(chuàng)意義的故事。讓我們追隨瓦爾特·格羅皮烏斯、保羅·克利、瓦西里·康定斯基等包豪斯大師的足跡，探索以色彩、原料和幾何元素為代表的設(shè)計(jì)理念，是如何在繪畫、編織、攝影、舞臺(tái)、建筑、廣告等等領(lǐng)域大放異彩，其藝術(shù)形式又是如何不斷演變、生發(fā)甚至?xí)r而矛盾，卻始終向往自由實(shí)驗(yàn)與自由創(chuàng)新的。通過書中的文字與珍稀圖像，人們將感受到百年包豪斯所蘊(yùn)含的理性、叛逆與先鋒精神。

·7萬字

許倬云文明三書：三千年文明大變局

世界文明正在發(fā)生著變局！許倬云從全球大歷史的視角，以兩條主線分別勾勒出東西方文明三千年來發(fā)展的路線圖及各自的異同：兩者長(zhǎng)期以來平行發(fā)展，也存在各自發(fā)展的“峰與谷”及轉(zhuǎn)折點(diǎn)；最終，中國(guó)形成大一統(tǒng)國(guó)家，歐洲走向了列國(guó)并立，直至現(xiàn)代民族國(guó)家的形成。明清以來中國(guó)一落千丈，歐洲人則發(fā)現(xiàn)新大陸，開啟了以工業(yè)革命為基礎(chǔ)的現(xiàn)代文明。從此以后，西方世界所形成的現(xiàn)代文明，引領(lǐng)著世界文明的方向。本書從地理環(huán)境、社會(huì)制度、思想文化等方面，以兩相對(duì)照的方式剖析了兩者的成敗因緣，并指明了中華文明復(fù)興可能面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。

·12.2萬字

許倬云文明三書：我們?nèi)ハ蚝畏?/h4>

啟蒙運(yùn)動(dòng)以來三百余年，以西方文明為核心的現(xiàn)代文明席卷五洲四海，堪稱人類文明發(fā)展的黃金時(shí)代。然而這一文明發(fā)展到今天，已經(jīng)漸露疲態(tài)……許倬云先生以縱深橫闊的史學(xué)家視野，敏銳地洞察出：以美國(guó)為中心的第三期現(xiàn)代文明正在衰微，“現(xiàn)代文明正在走入秋季，寒冬已經(jīng)不遠(yuǎn)”。本書先從資本主義經(jīng)濟(jì)、主權(quán)國(guó)家、科學(xué)技術(shù)這三大支柱出發(fā)，簡(jiǎn)明扼要地闡述了現(xiàn)代文明的發(fā)展歷史和現(xiàn)實(shí)處境，指出了其面臨的種種危機(jī)，最后嘗試在西方傳統(tǒng)之外，引入“生命現(xiàn)象的價(jià)值觀”這一新的元素，作為新的人類共同文明結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)。西方以五百年時(shí)間建立的“現(xiàn)代文明”，是迄今世界上唯一完成式的現(xiàn)代型文明，但唯一卻不等同于具有典范地位。許倬云先生此書更清楚地闡明了“西方現(xiàn)代文明”已不具“現(xiàn)代文明”典范的正當(dāng)性。站在文明變局的重要關(guān)口，我們將何去何從？

·10.4萬字

100個(gè)日常俗語中的古代社會(huì)史

許暉“100詞”系列的第三部作品。俗語，從古老的華夏大地上長(zhǎng)起來。在千百年口口相傳的常言中，封存著多少曾經(jīng)鮮活可感的柴米油鹽、花前月下？茶余飯后的街談市語里，又流動(dòng)著多少世俗智慧、人間冷暖？它們?nèi)绾物柺軙r(shí)間的揉、捏、捶、打，輾轉(zhuǎn)至今，仍然噴薄著粗放的生命力？《100個(gè)日常俗語中的古代社會(huì)史》向源頭追溯日常俗語的根系，尋訪如今或已鮮為人知的古代社會(huì)生活。從吳地小兒新年叫賣“癡呆”的趣味盎然，到“紅口白牙”說瞎話的活潑形象，從“五毒”竟然是良藥的樸素真理，到“白日見鬼”原來是指清水衙門的恍然大悟......而在100幅與100個(gè)俗語一一對(duì)應(yīng)、意趣相映的精選古畫中，俗與雅、下里巴人與陽春白雪水乳交融，為活的語言打開了美的疆野。

·13.6萬字