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老子今注今譯

《老子今注今譯》為著名道家研究學(xué)者陳鼓應(yīng)先生的力作。入選教育部全國中小學(xué)生閱讀指導(dǎo)目錄（2020年版）。本書以華亭張氏所刊王弼本為底本，吸收了歷代《老子》研究的成果，對《老子》一書做了詳細(xì)的注釋與分析，對前人的《老子》注疏也給予了評價，并加以今譯。本書內(nèi)容翔實，深入淺出，譯文流暢，注釋準(zhǔn)確，是閱讀和研究《老子》的重要參考書和經(jīng)典讀本。

·14.5萬字

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全本《孟子》導(dǎo)讀

《全本導(dǎo)讀》書稿由孟子研究院特聘專家、中國孟子學(xué)會副會長劉瑾輝的《孟子》講學(xué)手稿整理而來。稿件由“孟子其人其書”、《孟子》文本解讀（簡明注釋、白話翻譯、導(dǎo)讀）兩部分組成。知其人，讀其文，解其意。讀者對象是高中生、大學(xué)生以及一般大眾讀者。

·18.8萬字

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老子哲學(xué)大智慧

本書是著名國學(xué)專家、哲學(xué)家、易經(jīng)專家、中醫(yī)學(xué)家、作家，歷史文化學(xué)者楊力教授所著。楊力教授昔號神童，今稱奇才，精通文史哲醫(yī)，國學(xué)著作頗豐，她曾在北京大學(xué)艱苦坐寫二十年，獨立撰寫，出版了六百萬字的論著體《中華五千年文化經(jīng)典》、《中華五千年文學(xué)經(jīng)典》、《中華五千年科學(xué)經(jīng)典》學(xué)術(shù)巨著，又曾嘔心瀝血寫出了十部長篇歷史小說，“千古系列”以及質(zhì)量很高的五部《易經(jīng)》專著及禪佛專著。為她寫作國學(xué)融匯貫通，升華提煉奠定了基礎(chǔ)。本書從哲學(xué)的視角，對老子及老子開創(chuàng)的道家學(xué)派作了精湛的論述，相信這部高水平的《老子哲學(xué)大智慧》將和她的《孔子哲學(xué)大智慧》一起，給讀者帶來前所未有的智慧啟示。

·12.7萬字

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道家“忘我”的心理機制及健康促進研究

本書采用現(xiàn)代心理學(xué)的理論與方法研究了道家“忘我”命題，以探索道家心性修煉對人們心理健康的促進作用。全書厘清了“忘我”的含義、特征、修習(xí)方式，并對忘我體道與身心療愈的邏輯關(guān)系、忘我的結(jié)構(gòu)及其測量、忘我狀態(tài)的生理特征、忘我修習(xí)對自我意識的影響、忘我修習(xí)對認(rèn)知的影響、忘我對心理健康的促進作用六個方面進行了探討。本書除了使用傳統(tǒng)的方法與工具之外，還引入了實驗法、內(nèi)省法、腦電技術(shù)等，積極推進了道家心理學(xué)的發(fā)展、道家心理學(xué)研究的科學(xué)化以及心理學(xué)的本土化。

·11.5萬字

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文學(xué)救贖：羅蒂的新實用主義文學(xué)理論研究

本書沿循由哲學(xué)理路到文學(xué)意涵的寫作思路，剖析夯筑在羅蒂新實用主義哲學(xué)觀和科學(xué)觀底基之上的文學(xué)思想。本書將羅蒂的文學(xué)思想溯源至分析哲學(xué)、歐陸哲學(xué)、實用主義哲學(xué)及浪漫主義傳統(tǒng)，將羅蒂顛覆形而上學(xué)、重塑科學(xué)文化的哲學(xué)改造視為他文學(xué)觀的理論底色，將他對哲學(xué)文化、科學(xué)文化的批評視為助推文學(xué)文化興起的路徑。羅蒂推崇文學(xué)所激發(fā)的多元化、對話、想象力、偶然性，他暈染文學(xué)的邊界，擱置文學(xué)的本質(zhì)問題，以“真理即有用”的實用主義真理觀將文本闡釋視為讀者對文本的使用。在羅蒂的新實用主義文學(xué)理論框架中，文學(xué)之于個人完美、公共團結(jié)的倫理意義遠(yuǎn)勝于文學(xué)的審美藝術(shù)性，文學(xué)是道德進步的基石，是通往人類美好社會的最佳途徑，是人類獲得救贖的希望。

·17.8萬字

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樂以忘憂：薛仁明讀《論語》

今天這個時代，不缺乏有理想有抱負(fù)想要改造社會改變世界的人，卻最缺乏一個個安穩(wěn)悅樂的人。當(dāng)下的社會，不缺乏高談闊論做學(xué)問的人，卻最缺乏活出自己生命狀態(tài)的人。不是每個人都可以成為孔子，但每個人都可以成為力量的起點。薛仁明在其新作《樂以忘憂薛仁明讀》中，以豐實多樣的學(xué)養(yǎng)，風(fēng)姿綽約的文字，再次清晰勾勒出一張張可親可親，人性又詩情的孔門面孔，引人想往。在其筆下，孔門仍是其樂陶陶，新有一派光明喜氣的景象，尤其是生機盎然、豐富溫潤的孔子，為我們活出了生命中最美的松沉?xí)r刻，治愈躁郁時代每一個茫然的心靈。

·9.9萬字

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孔子哲學(xué)大智慧

本書是著名《易經(jīng)》專家、著名國學(xué)專家、哲學(xué)家、著名歷史文化等者，著名中醫(yī)學(xué)家楊力教授所著。楊力教授精通文史哲醫(yī)，國學(xué)著作頗豐，她曾在北京大學(xué)艱苦坐寫二十年，獨立撰寫、出版了六百萬字的《中華五千年文化經(jīng)典》，又曾嘔心瀝血寫出了十部長篇歷史小說“千古系列”以及質(zhì)量很高的五部《易經(jīng)》專著及佛禪專著，為她對國學(xué)的融匯貫通創(chuàng)造了條件，也為本書從哲學(xué)的視角，對孔子及孔子開創(chuàng)的儒學(xué)作了全面的提升，從治國、倫理、教育、哲學(xué)等方面闡述孔子的大智慧，每篇論著之后都有“楊力提示”，提綱挈領(lǐng)地點出本節(jié)內(nèi)容精華，加深印象，利于讀者閱讀。相信這部高水平的國學(xué)著作會給讀者帶來前所未有的智慧啟示和開拓。

·15.3萬字

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聽馮友蘭講中國哲學(xué)

本書稿是針對我國著名哲學(xué)大家馮友蘭先生的哲學(xué)思想和著作，進行全方位解讀分析的社科讀本。作者將哲學(xué)通俗化的一種嘗試，試圖跟著馮友蘭先生的思路，以中國哲學(xué)問題為核心，來講哲學(xué)。本書系統(tǒng)地講解了中國哲學(xué)的發(fā)展和演變，介紹了我國古代哲學(xué)中具有典型意義的思想及其代表人物。而且，本書對馮友蘭有爭議的思想，也試圖根據(jù)自己的理解加以改造，并補充了一些新穎的內(nèi)容，使本書增加了更多的哲學(xué)容量。

·18.6萬字

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圖釋經(jīng)典系列：圖釋易經(jīng)的故事

《易經(jīng)》是一部充滿智慧的經(jīng)典，被譽為華夏文明之源。自古就有不讀易不能為太醫(yī)，不讀易不可為將相之說，故其作用被稱為：修身、齊家、治國、平滅下。

·19.5萬字

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這個世界會好嗎？：梁漱溟晚年口述（增訂本）

本書是美國芝加哥大學(xué)教授艾愷在寫作《最后的儒家——梁漱溟與中國現(xiàn)代化的兩難》一書后，為印證事實，于1980年8月來華專訪梁漱溟先生的訪談記錄。談話中，梁漱溟論述了儒家、佛家、道家的文化特點及代表人物，也談及與諸多政治文化名人，包括李大釗、陳獨秀、周恩來、蔣介石、康有為、章太炎、胡適、馮友蘭等的交往經(jīng)歷，并回顧了他一生的重要活動——任教北大、從事鄉(xiāng)建運動、創(chuàng)建民主同盟等。書中內(nèi)容豐富，可作為了解與研究梁漱溟思想與活動及近代中國社會生活的重要參考，對讀者修身處世亦不乏啟迪。。本書初版于2006年出版，曾入圍第三屆國家圖書館文津圖書獎推薦圖書，榮獲“2006年十大好書”，2015年8月，艾愷教授榮獲第九屆“中華圖書特殊貢獻(xiàn)獎”。

·19.1萬字

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一生成就悟《論語》

《論語》是一部古老的哲學(xué)經(jīng)典，同時也是一部現(xiàn)實生活的指導(dǎo)書，它的許多思想和原則影響了中國幾千年，從古至今，很多人通過研讀《論語》獲得成功的智慧和方法，宋代開國宰相趙普就曾自稱以半部《論語》治天下。本書目的正在于解析《論語》智慧對人們在當(dāng)今社會成就人生的重要意義。書中以生動的事例和精到的點評，對《論語》中有關(guān)如何自我修養(yǎng)、為人處世、齊家立業(yè)等方面的思想做了深入淺出的闡釋，把《論語》的智慧導(dǎo)入現(xiàn)代社會的生活情境中，幫助讀者更透徹地領(lǐng)悟《論語》，用《論語》的智慧成就事業(yè)和人生。

·10.6萬字

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中國近代知識觀念和知識結(jié)構(gòu)的演進

全書在歷時性分析近代知識觀念與知識結(jié)構(gòu)的總體演化軌跡及其譜系變革的動態(tài)特征的基礎(chǔ)上，探討了知識與社會文化的互動關(guān)系，既從社會文化的“大視野”給出知識發(fā)展的背景性說明，又從知識“小視野”對社會文化的發(fā)展給出具有解釋力的闡釋。本書對近代史、知識學(xué)乃至國學(xué)研究者都有一定的參考價值。

·18.5萬字

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莊子說什么

《莊子》是戰(zhàn)國中期道家學(xué)派代表人物莊子及其后學(xué)所著道家經(jīng)文的合集，內(nèi)容豐富玄奧，思想博大精深。《莊子說什么》是西安交通大學(xué)人文學(xué)院哲學(xué)教授韓鵬杰對《莊子》一書的獨到解讀，帶我們走近莊子其人其文。韓鵬杰從“內(nèi)篇”“外篇”與“雜篇”中挑選出15篇反映莊子思想精華的代表文章，用“原文+注釋+評析”的形式，逐字逐句地為讀者們精講其中的重點和難點。以平實的語言、豐富的例證和精準(zhǔn)的評析，向讀者們介紹了莊子思想的精粹，給予讀者哲學(xué)高度的人生啟示。

·19.4萬字

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少年中國說（中小學(xué)生必讀叢書）

本書精選了梁啟超先生在政論、文論、講演和詩詞等方面最具代表性的一些作品。可以說每篇文章都展現(xiàn)了梁啟超先生獨特而汪洋恣肆的文筆和激揚而與時俱進的思想，具有極高的知識性和可讀性。

·19.1萬字

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老莊心解

《老莊心解（新編本）》是范曾先生負(fù)笈歐洲、閑居巴黎時與老莊進行的心靈對話；范曾先生或文、或史、或哲、或藝進行多學(xué)科的磨礪互證，對老莊最本原的思想命題展開了深度的闡釋和解讀。要言不煩，清新雋永；剎那神思，直抵靈府。

·8.7萬字

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每天學(xué)點中國哲學(xué)

胡適成名作，在北大講義內(nèi)容基礎(chǔ)上，胡適經(jīng)過一年的刪補修定，寫成《每天學(xué)點中國哲學(xué)》（原書名《中國哲學(xué)史大綱》）。它在中國哲學(xué)史，甚至在各種專史和通史的研究方面，都堪稱是一部具有開創(chuàng)意義的書，是“五四”新文化運動的一個輝煌成果。作為一部劃時代的巨著，絕對是中國哲學(xué)思想史研究的開山之作。

·13.9萬字

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管子四篇詮釋：稷下道家代表作解析（陳鼓應(yīng)著作集）

《管子》四篇（〈內(nèi)業(yè)〉、〈白心〉、〈心術(shù)〉上下）是戰(zhàn)國稷下黃老道家的代表作，本書旨在闡發(fā)稷下黃老派思想。全書分成三個部分，第二部分《管子》四篇注譯與詮釋是本書的中心部分。其余兩個部分的文章和解釋都是圍繞著這四篇所做的思想闡發(fā)及材料補充。本書力圖保持古代道家思想精髓，通過作者的解析，讀者從中品味到道家較為原始的思想蘊含。

·14.7萬字

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現(xiàn)象學(xué)時間的優(yōu)先維度的演變

一切事物都在時間中出場、運行或結(jié)束，那么時間之于事物究竟意味著什么？現(xiàn)象學(xué)認(rèn)為，時間是事物顯現(xiàn)的條件。但時間包含過去、現(xiàn)在和未來三個維度，這三者在顯現(xiàn)事物時具有同樣的地位和作用嗎？不同的現(xiàn)象學(xué)家給出不同的答案。柏格森認(rèn)為，顯現(xiàn)的核心維度是記憶代表的過去，現(xiàn)在和未來都是記憶的擴張和顯現(xiàn)。胡塞爾認(rèn)為，事物顯現(xiàn)的優(yōu)先維度是以原印象為核心的現(xiàn)在，這個現(xiàn)在總是在滯留-原印象-前攝的內(nèi)時間意識整體之中的現(xiàn)在。海德格爾認(rèn)為，時間性總是以對未來的理解為基礎(chǔ)的，時間是一個過去、現(xiàn)在和未來的綻出整體。梅洛-龐蒂則認(rèn)為，時間是以現(xiàn)在知覺為核心的向未來和過去開放的綻出整體。這些現(xiàn)象學(xué)家們觀點相異，卻內(nèi)在地構(gòu)成了一條支持不同核心時間維度的邏輯線索。

·18萬字

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國學(xué)經(jīng)典超有趣·老子

《老子》又稱《道德經(jīng)》《五千言》，相傳為春秋時期老子所作，是道家哲學(xué)思想的重要來源，道家的開山之作，也是中國歷史上手部完整的哲學(xué)著作。《老子》共81章，多為韻文，分為“道經(jīng)”與“德經(jīng)”兩大部分。前37章為上篇，以“道”開頭，稱為“道經(jīng)”，“道”是全書的核心，講述的是宇宙根本，道出了天地萬物變化的奧妙；后44章為下篇，以“德”開頭，稱為“德經(jīng)”，講述的是處世方略，道出了人事的進退之術(shù)，包含了長生久世之道。《老子》以其文意深奧，包含廣博，而被譽為“萬經(jīng)之王”。

·6670字

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儒家哲學(xué)

《儒家哲學(xué)》從“儒家哲學(xué)是什么”“為什么要研究儒家哲學(xué)”“儒家哲學(xué)的研究法”“二千五百年儒學(xué)變遷概略”“儒家哲學(xué)的重要問題”等五個方面，以六個篇章的篇幅，翔實、扼要、入情入理地介紹了儒家哲學(xué)的來龍去脈及思想沿革，是一部優(yōu)秀的中國哲學(xué)普及性著作。

·7.8萬字

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