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培根一生留下了多部著作,最為讀者熟知的就是這部《培根論人生》。400年來,這部哲理散文經典一直暢銷全世界,早已“震撼了那些震撼世界的人們”?!杜喔撊松返膬热葙F在其角度的不同,其中探討的,有很多都是關于健康、完善、和諧的人生的認識及其建立的根基。其中有知識的內容,也有價值觀和信念的取向。
(英)培根 ·知識讀物 ·12.9萬字
《幸福之路》是羅素的一本經典名著,擁有廣泛的讀者。在這本書里,羅素不依任何高深的學說,而是把一些經由他自己的經驗和觀察證實過的通情達理的意見歸納起來,制做出一張良方,希望無數對生活感到困惑和郁悶的男男女女,能夠在此找到醫治他們病案的方子,能夠在以后憑著適當的努力變得幸福?!缎腋V贰窚\顯易懂,讀起來饒有趣味。正如羅素寫此書的目的,“希望那些遭受不幸而并未享受幸福的眾多男女能夠診斷出自己的癥狀并找出擺脫的方法”。的大門,門外是條布滿鮮花的幸福之路!
羅素 ·知識讀物 ·9.3萬字
本書以日報的形式出版,作者根據斯多葛哲學內容提出反思性問題,以帶動讀者入門。每一篇內容后面都有兩頁留白,為讀者提供早晚的反思空間,將這一古老的哲學融入我們的實際生活中。每周讀者都會發現一個特定且有意義的斯多葛實踐,并利用大量的解釋和相關的引文,以激發讀者更深層次的反思和應用,每天讀者都將回答一個有意義的問題來幫助衡量自身的進步。
(美)萊恩·霍利得 史提芬·漢賽蒙 ·知識讀物 ·4.1萬字
成語,是正被人們廣泛習用的固定詞組,所指大都是一種約定俗成的確定轉義。但成語也是不同社會主流價值觀的縮影,有其時代局限。由于成語來源于人們的日常生活,每個人大可從自己的人生體驗、心靈感悟去作一己的延伸。解讀成語,包括漢字有兩個層面:唯體和唯用。唯體是考證來歷,引經據典;而唯用則是日常的個人理解。
余惕君 ·知識讀物 ·6萬字
生活之鹽,語出《圣經·馬太福音》:“你們是世上的鹽?!丙}是潔凈的,鹽可調味,諭示人們要過圣潔的生活,要能調和百味。我們活著,就被賜予生活之鹽,它超越職業,超越強烈的情感,超越任何立場,構成了我們生活中輕盈和美好的那一部分。作者以意識流的寫作手法,截取11天以為超脫人世的思想之旅。從8月13日到10月10日,筆下所涉自然、動物、天籟、光影、滋味,度假、看戲、看電影等活動,通過觀察,與人共情,好似做了一場奇思妙想之旅,又像講述了一段長長的囈語般的獨白——有關覺知、感受、情緒、小確幸與大歡樂,以及幻滅之感,甚至痛苦,進而獲得“我”生而為人的獨特感受,讓人生比通常想象得更豐富、更有趣。
(法)弗朗索瓦絲·埃里捷 ·知識讀物 ·2.7萬字
本書源于作者在法國社會科學高等學院的教學講義,由最初口頭授課的內容整理而成。作者在東西方哲學的基礎上,以鮮活直白而又充滿趣味的語言將快樂的秘密帶入人們的心靈深處,快樂是有方法的,且通往快樂的途徑有三種,在書中作者啟迪人們,所謂完美的快樂是生命本身的一種深刻、積極和有意識的表達,它與生俱來,當我們輔之以智慧,那么我們就會區別于當下建立在消費主義和自我陶醉基礎上的虛假的現代幸福觀,進而獲得真正深厚而持久的快樂。
(法)弗雷德里克·勒努瓦 ·知識讀物 ·6.4萬字
本書初名“中國思想里幾個普泛論題”,屬于錢穆先生在臺北的幾次講演集結而成,包含“道理”“性命”“德行”“氣運”四部分,以及“補篇”。錢穆先生撰寫此書,意在拈出當時中國社會人人習用、普遍流行的觀念與名詞,由此上溯到全部中國思想史,由淺入深,憑眾所共知共喻,闡述此諸觀念諸名詞之內的含義,及其流變沿革,相互會通。
錢穆 ·知識讀物 ·6.8萬字
本書以時間為脈絡,以東西方思想史為架構,回顧了人類思想史的發展與演進,剖析了先哲們的鴻篇巨制及其特點與精髓,評述了巨擘們的學術紛爭及糾葛,揭示了隱藏在思想史背后的秘聞趣事。無論是柏拉圖的“理念”說,還是盧梭的“天賦人權”說;是湯因比的“文化形態史觀”說,還是海德格爾的“存在主義”說;無論是孔孟的“儒家”說,還是董仲舒的“天人感應”說,本書均給予了專業、透徹、清晰、生動的記述。我們在領會、吸收前人思想智慧的同時,也拓寬了我們的思維,增強了我們的思想力,完善與升華了我們的人生觀和世界觀。
陳文斌主編 ·知識讀物 ·19.3萬字
在本書中,朱利安·巴吉尼巧妙地將休謨個人的傳記與思想史和哲學交織在一起,為我們展現了休謨的完整人生觀。巴吉尼在本書中整理了休謨關于美好生活的145條格言,內容涉及成功的意義、友誼、休閑的重要性等多個方面,展示了休謨如何將自己的哲學付諸實踐,過上理性與激情、放松與享受相融合的生活,并證明以休謨為指南,生活可以變得更加多彩。
朱利安·巴吉尼 ·知識讀物 ·16.7萬字
《法的形而上學原理:權利的科學》是康德的一部主要法學理論著作,是《道德形而上學》的上冊,作為一個有名的哲學家,康德的法學思想也突出了他的人情味,人的問題對于康德是一個重要問題。他認為只有人才有自由意志和與生俱來的天賦權利:自由。但人為了自身的自由,就必須首先尊重他人的自由,因為他認為,法律就是依照這一原則,由立法機關制定出一整套明文規定,其終目的是維護公民,也就是人的自由以及由此派生的一切權利。當然他的思想,有著明顯的局限性,所以《法的形而上學原理:權利的科學》供借鑒參考,并需批判分析。康德法學理論的主要著作是1797年出版的《道德形而上學》上冊《法的形而上學原理》??档略诖藭嘘U述了他的法學思想。
(德)康德 ·知識讀物 ·12.9萬字
繼《你永遠都無法叫醒一個裝睡的人》后,作者在本書中面對現實問題再發聲,將政治哲學的核心概念“權力”“平等”“自由”“正義”等融入日常,通過觀察與分析,既可以后退一步看現實,也可以脫離特定的事件去思考背后的觀念。通過此種言說方式,作者實踐著用日常語言去表述復雜深刻的差異,用理論和智識來診斷現實,最終落腳于現實語境中具體的個人,回歸日常經驗,去真實地生活,真實地說話,真實地思考。
周濂 ·知識讀物 ·19.8萬字
《漢譯世界學術名著叢書:自由主義》認為,把自由主義作為一種理論進行探討時,其最初的理論就是以洛克、盧梭和潘恩等人為代表的天賦權利論,或者稱之為自然秩序理論。其主要論點是:一個人無法孤立地實現自己的自然權利,他只有同他人簽訂協議,并為此目的建立政府來保護他在社會里的權利。他在訂立契約時為服從共同規則不得不放棄一些權利,而得到的是公民的權利。人民是主權者,政府是人民的代表。政府只能按照社會條件的許可保護人的天賦權利,其他什么都不能做。書中提出的第二種自由主義理論就是邊沁的“快樂原則”。這個原則認為它是一個行為、一個機構或一項社會制度的唯一的和最高的原則。大的愉快勝于小的愉快,不含痛苦的愉快勝于包含痛苦的愉快。痛苦可看做負數量的愉快。因此,它要求每個人必須作為一人來計算受影響的個人的數目。一個人必須毫無偏見地考慮獲得的快樂或受到的痛苦的數量,要強調人與人之間的平等或公正。這個原則還認為,自由不是主要的,它是一種達到目的的手段。人民主權不是主要的,因為一切政府都是一種達到目的的手段。
(英)霍布豪斯 ·知識讀物 ·8.2萬字
本書收錄了來自中國、美國、加拿大、韓國等不同文化背景下學者的文章,采用一篇立論加一篇批評的形式,力圖在對話與思想的交鋒中,使天下概念在當代視野中重新迸發文化生命力,旨在探討與挖掘東亞傳統中“天下”概念的現代內涵,以及儒家天下觀如何影響了中國的對外戰略、亞洲的地區秩序和世界的發展,并據此展開,探索建立新的世界秩序的可能性。
干春松 (美)安樂哲編 ·知識讀物 ·18.5萬字
12次遛狗,12個哲思時刻。一個喋喋不休的主人,一個聽到哲學術語就頭疼的狗狗,一場有趣的哲學脫口秀。學哲學就像遛狗,可以選擇不同的路線——朝哪邊走,走多遠,甚至目的都可以不同。這是一本狗狗也能“聽”懂的哲學導讀,當然,這本書是寫給人的,而不是寫給狗的,解決的是人的問題。比如什么是做“對”的事?什么是美好生活?真的有自由存在嗎?生命的意義究竟是什么?作者用最生活化的例子講述身邊的哲學,用哲學來理解當下生活?,F在,讓我們從“犬儒”開始,走進哲學的世界吧!讀完后,你會發現哲學很簡單,生活也是。
(英)安東尼·麥高恩 ·知識讀物 ·16.8萬字
為什么有這么多哲學家把簡樸的生活等同于美好的生活?為什么簡樸總是會和智慧沾邊?書中,哲學教授埃默里斯.韋斯科特要告訴我們,為什麼兩千年來,這麼多以智慧著稱的哲學家以及名人要鼓吹節儉與簡約生活,并視之為美好人生的關鍵。作者也會探討為什麼大多數人還是我行我素,把哲學家的智慧拋在腦后;只是二十一世紀的世界正面臨環境危機,也許我們應該傾聽這些主張反璞歸真、節儉度日的論點。
(美)埃默里斯·韋斯特科特 ·知識讀物 ·13.2萬字
《道德經》一書,歷來注本很多,文字、句讀和注釋各異。本書借鑒了諸多名家的研究心得,其中以高人隱士河上公、青年才俊王弼、經世之才朱元璋三人為主。本書體例,先列原典,后附注釋、譯文,隨后再通篇加以詳細解讀。最后,再從原文中提煉出老子思想的精髓,經過深入淺出的推敲演繹,把它們的運用展現在讀者眼前。希望藉此引領讀者走進《道德經》這一塊古老文化的寶地。
(春秋)李耳 ·知識讀物 ·10.7萬字
《菜根譚》是明朝還初道人洪應明收集編著的一部論述修養、人生、處世、出世的語錄集,為曠古稀世的奇珍寶訓。對于人的正心修身、養性育德,有不可思議的潛移默化的力量。其文字簡煉明雋,兼采雅俗。似語錄,而有語錄所沒有的趣味;似隨筆,而有隨筆所不易及的整飭;似訓誡,而有訓誡所缺乏的親切醒豁;且有雨余山色,夜靜鐘聲,點染其間,其所言清霏有味,風月無邊。
洪應明編著 ·知識讀物 ·8萬字
北大儒學研究院干春松教授,“制度儒學”的倡導者,精到繪出儒家精神演化的簡明路線圖。儒之為儒——王官、司徒、術士……儒家思想起源何處?先秦時期——克己復禮為仁,影響國人心理結構的基本原則得以確立。兩漢魏晉——儒學為適應現實日益全能化,與政治權力適當“交易”,進入擴大期。宋元明清——天道性命,內圣外王,儒學完成內在轉向,朱子成為正統。現代與未來——大變局之下,激烈的批評與溫情的辯護,儒學可否成為未來中國發展的資源?
干春松 ·知識讀物 ·12.9萬字
愛因斯坦曾說:“想象比知識更重要!”融會思考理論與技法,體悟創新之道。本書共分五章:“啟動創意之輪”、“破舊思維,迎新意念”、“直覺與夢境的啟導”、“視象視維與左右腦互動”及“實踐創意思考技法”,以63篇文章介紹多元思維方式。作者除深入介紹了眾多古今大師如阿基米德、席勒、達爾文、愛因斯坦、畢加索、費曼、楊振寧等人的思維方式,論述他們如何突破思考的框框,達至創新解難之外,亦融合了個人曾在眾多領域進行開拓的經驗與實踐,更上層樓探討創意思考的理論與技法,如視象思維、類比思維、直感與夢境的作用、心靈地圖、風暴寫作、跨媒體技法等,讓你悟到如何擺脫種種束縛,達成創新。
陳載澧 ·知識讀物 ·8.6萬字
羅素盡管是個眾所周知的唯心主義哲學家,但他在本書中所倡導的觀點卻是有值得我們學習的唯物主義觀點。他認為自文藝復興以來,科學與神學的沖突和斗爭,每次斗爭的結局,總是科學戰勝神學;宗教雖然始終不渝地為神學辯護,但它在科學進步面前,不得不一步一步退卻,為上帝存在的論證不得不一次又一次地進行修飾和補綴。羅素的文采是負有盛名的,他的文章寫得深刻而生動,機智又雄辯。因此,本書完全可以用來作為宣傳無神論的材料。
羅素 ·知識讀物 ·9.5萬字
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