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荀子的人定勝天
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荀子的人定勝天

《荀子學(xué)院:荀子的人定勝天》主要以荀子的基本思想為出發(fā)點(diǎn)，并在荀子對(duì)天人的思考范疇上，對(duì)做人、做事、處世、言談、交際、識(shí)人、用人等方面作了深入細(xì)致、又淺顯易懂的探討。希望在重讀這些先哲智慧的同時(shí)，給我們的人生以新的啟發(fā)荀子，名況，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)著名思想家、文學(xué)家。當(dāng)時(shí)人們尊重他，稱他荀卿。韓非和李斯都是他的學(xué)生。

秦榆 ·中國(guó)哲學(xué) ·19.8萬(wàn)字

最新章節(jié) 第41章 做好老板的腹中蟲——荀子談怎樣做一個(gè)好員工(3)(2) 2015-05-18 11:30:28
中國(guó)漢傳佛教經(jīng)籍西文譯本書目（1831—2017）
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中國(guó)漢傳佛教經(jīng)籍西文譯本書目（1831—2017）

《中國(guó)漢傳佛教經(jīng)籍西文譯本書目》，聚焦自晚清以來(lái)兩百年佛教西傳時(shí)間，依托中國(guó)佛教經(jīng)籍在西方的研究、翻譯與傳播史，搜集整理這期間傳教士、漢學(xué)家、宗教學(xué)者、民間居士等等翻譯者的漢傳佛經(jīng)西文譯本。內(nèi)容豐富，分類編撰，體系邏輯，創(chuàng)新性強(qiáng)，讓學(xué)界以動(dòng)態(tài)的方式重新審視漢傳佛教在西方的傳播途徑。本成果首要選擇使用《頻伽精舍校刊大藏經(jīng)》的目錄，作為梳理西文漢傳佛典的脈絡(luò)，每條文獻(xiàn)均按照該目錄的分部逐一錄入，原因在于其作為我國(guó)三大佛藏之一，龐大的收經(jīng)規(guī)模便于學(xué)者使用，句讀的使用利于民間普及，且是中國(guó)文化走向現(xiàn)代化的標(biāo)志。其次，輔以《大正新修大藏經(jīng)》的目錄為參考，采用其相應(yīng)的佛經(jīng)編號(hào)，且彌補(bǔ)超出《頻伽藏》之外的經(jīng)籍，原因基于西方宗教學(xué)界的認(rèn)同和通用現(xiàn)實(shí)，以及學(xué)術(shù)查閱的便利性。再次，部分西文佛經(jīng)出自《卐新纂續(xù)藏經(jīng)》之中國(guó)撰述部和敦煌寫本，前者按照《續(xù)藏經(jīng)》的目錄編入，后者參考斯坦因（Stein）、伯希和（Pelliot）以及臺(tái)灣中央研究院敦煌寫本（TaiwanDunhuangCollection）的編目。最后，以上部分未收藏之漢傳佛經(jīng)所涉及相關(guān)的西文譯本，均歸于成果最后一部分——其他類。

朱峰 ·中國(guó)哲學(xué) ·8.7萬(wàn)字

儒家哲學(xué)
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儒家哲學(xué)

《儒家哲學(xué)》從“儒家哲學(xué)是什么”“為什么要研究儒家哲學(xué)”“儒家哲學(xué)的研究法”“二千五百年儒學(xué)變遷概略”“儒家哲學(xué)的重要問(wèn)題”等五個(gè)方面，以六個(gè)篇章的篇幅，翔實(shí)、扼要、入情入理地介紹了儒家哲學(xué)的來(lái)龍去脈及思想沿革，是一部?jī)?yōu)秀的中國(guó)哲學(xué)普及性著作。

梁?jiǎn)⒊?/a> ·中國(guó)哲學(xué) ·7.8萬(wàn)字

最新章節(jié) 第8章 附 讀書示例 荀子 2025-03-20 15:32:08
全本《孟子》導(dǎo)讀
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全本《孟子》導(dǎo)讀

《全本導(dǎo)讀》書稿由孟子研究院特聘專家、中國(guó)孟子學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)劉瑾輝的《孟子》講學(xué)手稿整理而來(lái)。稿件由“孟子其人其書”、《孟子》文本解讀（簡(jiǎn)明注釋、白話翻譯、導(dǎo)讀）兩部分組成。知其人，讀其文，解其意。讀者對(duì)象是高中生、大學(xué)生以及一般大眾讀者。

劉瑾輝 ·中國(guó)哲學(xué) ·18.8萬(wàn)字

老子哲學(xué)大智慧
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老子哲學(xué)大智慧

本書是著名國(guó)學(xué)專家、哲學(xué)家、易經(jīng)專家、中醫(yī)學(xué)家、作家，歷史文化學(xué)者楊力教授所著。楊力教授昔號(hào)神童，今稱奇才，精通文史哲醫(yī)，國(guó)學(xué)著作頗豐，她曾在北京大學(xué)艱苦坐寫二十年，獨(dú)立撰寫，出版了六百萬(wàn)字的論著體《中華五千年文化經(jīng)典》、《中華五千年文學(xué)經(jīng)典》、《中華五千年科學(xué)經(jīng)典》學(xué)術(shù)巨著，又曾嘔心瀝血寫出了十部長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)，“千古系列”以及質(zhì)量很高的五部《易經(jīng)》專著及禪佛專著。為她寫作國(guó)學(xué)融匯貫通，升華提煉奠定了基礎(chǔ)。本書從哲學(xué)的視角，對(duì)老子及老子開創(chuàng)的道家學(xué)派作了精湛的論述，相信這部高水平的《老子哲學(xué)大智慧》將和她的《孔子哲學(xué)大智慧》一起，給讀者帶來(lái)前所未有的智慧啟示。

楊力 ·中國(guó)哲學(xué) ·12.7萬(wàn)字

要錢還是要命：《道德經(jīng)》的啟示
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要錢還是要命：《道德經(jīng)》的啟示

本書旨在以老子的《道德經(jīng)》來(lái)詮釋人生哲理、中美文化差異以及現(xiàn)代營(yíng)銷學(xué)和企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理之道，亦在探討如何以老子的道法自然理論來(lái)調(diào)劑市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下人們的浮躁心態(tài)，以達(dá)到物質(zhì)與精神的雙贏之道。

周南 ·中國(guó)哲學(xué) ·7.4萬(wàn)字

每天讀點(diǎn)《道德經(jīng)》
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每天讀點(diǎn)《道德經(jīng)》

《道德經(jīng)》(又名《老子》)一書分為81章，由“道經(jīng)”和“德經(jīng)”兩部分組成。盡管全書只有五千余字，但從古至今，研究《(道德經(jīng)》的文字已經(jīng)有幾千萬(wàn)字之多，注解《道德經(jīng)》的名家也有數(shù)十家。可以說(shuō)，《道德經(jīng)》是世界文化史上最具原創(chuàng)性和啟發(fā)性的著作之一。本書從《道德經(jīng)》中挑選出近百個(gè)影響深遠(yuǎn)、富有哲理的句子，分為人生之道、處世之道、修身之道、成功之道、社交之道、管理之道、謀略之道、思辨之道等章節(jié)，其中既有原文、譯文，還有后人評(píng)注、人生感悟，能讓大家更清楚地了解老子有關(guān)治國(guó)、為人處世和個(gè)人修身方面一系列的觀點(diǎn)。若能把它用于實(shí)踐，希冀能成就自己的事業(yè)，實(shí)現(xiàn)完滿的人生。

趙凡禹 ·中國(guó)哲學(xué) ·15.9萬(wàn)字

最新章節(jié) 第33章 思辨之道(3) 2014-02-11 19:53:55
深入淺出細(xì)品慢讀道德經(jīng)
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深入淺出細(xì)品慢讀道德經(jīng)

《道德經(jīng)》所講述的思想體系包含著豐富、精妙的生存智慧與管理智慧，其中的妙語(yǔ)箴言，即使經(jīng)過(guò)兩千多年歲月的洗禮，依然光彩熠熠。即使是在21世紀(jì)的今天，我們也可以將《道德經(jīng)》當(dāng)作解決新世紀(jì)人類社會(huì)各種矛盾和問(wèn)題的睿智之書，從中汲取無(wú)窮的智慧和力量。《深入淺出細(xì)品慢讀道德經(jīng)》語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，條理分明，分別從做人、做事、快樂(lè)、修身、管理、養(yǎng)生等方面選擇性地闡述了《道德經(jīng)》內(nèi)的相關(guān)內(nèi)容，能夠幫助我們?cè)谌松缆飞细玫厣詈凸ぷ鳌?/p>

張易山 ·中國(guó)哲學(xué) ·14.9萬(wàn)字

最新章節(jié) 第34章 附錄：《道德經(jīng)》精析(6) 2016-03-15 17:19:16
張子正蒙
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張子正蒙

張載一生著述頗豐，有《文集》《易說(shuō)》《春秋說(shuō)》《經(jīng)學(xué)理窟》等，《正蒙》是他經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期思考撰成的著作，是其哲學(xué)思想的最終歸結(jié)。因此，該書不僅受到理學(xué)家的推崇，其他學(xué)者也十分重視。該書還收錄了明末清初王夫之的注釋。上海師范大學(xué)古籍所湯勤福教授為本書撰寫了導(dǎo)讀。

(宋)張載撰 (清)王夫之注 湯勤福導(dǎo)讀 ·中國(guó)哲學(xué) ·16.2萬(wàn)字

孔子大講堂
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孔子大講堂

半部《論語(yǔ)》治天下，在孔子的思想體系里，“仁”為其核心，“忠恕之道”是仁在現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中的實(shí)際運(yùn)用。《論語(yǔ)》對(duì)中國(guó)社會(huì)文化發(fā)展產(chǎn)生無(wú)可置疑的作用，自古至今，無(wú)論在士人當(dāng)中還是在老百姓中間，《論語(yǔ)》一書都是作為一名中國(guó)人不可不讀的經(jīng)典。

李世化 ·中國(guó)哲學(xué) ·18.2萬(wàn)字

最新章節(jié) 第12章 管好你的家庭——孔子的智慧與現(xiàn)代家庭的和諧 2018-08-10 14:43:22
道德經(jīng)全智慧（國(guó)學(xué)智慧全書）
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道德經(jīng)全智慧（國(guó)學(xué)智慧全書）

《道德經(jīng)》是一本奇書，它視角獨(dú)特，思想深邃，文約意遠(yuǎn)，令人充滿了好奇心和閱讀欲，令人愛(ài)不釋手。兩千多年來(lái)，一代代人都在對(duì)它進(jìn)行研讀，沒(méi)有窮盡。今天，世界文化交流日趨一體化，價(jià)值觀多元化，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，但是《道德經(jīng)》仍然值得一讀，而且，如今讀《道德經(jīng)》更有用它來(lái)指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)的意義。正因如此，我們編寫了這本書。為了讓《道德經(jīng)》更通俗易懂、更貼近我們的生活、更積極地指導(dǎo)和影響我們的人生，我們采用了這種原典、譯釋、解讀三位一體的方式，來(lái)闡釋道德經(jīng)的內(nèi)涵和主旨。在書中，我們插入了大量古代案例，并結(jié)合了現(xiàn)實(shí)生活，一邊引“經(jīng)”據(jù)典，一邊借古明今，相信會(huì)讓讀者對(duì)老子的思想有一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)。

諸葛文 ·中國(guó)哲學(xué) ·10.9萬(wàn)字

最新章節(jié) 第10章 幸福之道：少私寡欲，適度 知足才能逍遙 2017-10-26 09:57:30
張載關(guān)學(xué)的歷史重構(gòu)
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張載關(guān)學(xué)的歷史重構(gòu)

關(guān)學(xué)為宋明理學(xué)思潮中由北宋哲學(xué)家張載創(chuàng)立的一個(gè)重要的獨(dú)立學(xué)派,是宋元明清時(shí)代的關(guān)中理學(xué)。本書是作者對(duì)自己研究關(guān)學(xué)三十余年來(lái)積年之思的一次系統(tǒng)總結(jié)。作者梳理了20世紀(jì)80年代以來(lái)的有關(guān)張載和關(guān)學(xué)的論爭(zhēng)及研究狀況，以及自己的反思與展望。又上溯至明清兩代的關(guān)學(xué)繼承與研究，論衡各家得失，明確了“關(guān)學(xué)”在明清乃至宋元不同時(shí)代的學(xué)術(shù)定位，從而重構(gòu)了張載關(guān)學(xué)傳承的歷史脈絡(luò)、道統(tǒng)地位、學(xué)統(tǒng)框架及其精神命脈。

陳俊民 ·中國(guó)哲學(xué) ·14.9萬(wàn)字

儒道情感哲學(xué)及其現(xiàn)代價(jià)值
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儒道情感哲學(xué)及其現(xiàn)代價(jià)值

本書分為兩個(gè)部分，上篇是儒道情感哲學(xué)本論，下設(shè)三個(gè)獨(dú)立章，分別探討了儒家哲學(xué)和道家哲學(xué)注重情感的特點(diǎn)、儒家與道家情感哲學(xué)的義理詮釋、儒道情感教育與情感實(shí)踐。下篇論述儒道情感哲學(xué)的現(xiàn)代價(jià)值，研究了儒情與道情理論與現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)的人格建構(gòu)及人的精神健康而和諧的發(fā)展。

蕭平 朱喆 操奇 ·中國(guó)哲學(xué) ·16.1萬(wàn)字

道法為民：《鹖冠子》研究
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道法為民：《鹖冠子》研究

呂思勉先生稱《鹖冠子》為子部之瑰寶，但其在學(xué)術(shù)史上并沒(méi)有受到足夠重視，且飽受爭(zhēng)議，真?zhèn)坞y斷。相較于其他的研究著作而言，本書將《鹖冠子》一書的篇章分為三個(gè)部分，劃分為兩個(gè)時(shí)期進(jìn)行研究：以鹖冠子思想為主的學(xué)派前期和以弟子闡釋為主的學(xué)派后期。這是前人未有的嘗試，且論據(jù)充分，相關(guān)成果已發(fā)表至相關(guān)領(lǐng)域權(quán)威刊物，受到學(xué)界認(rèn)可。思想內(nèi)容方面本書將篇章結(jié)構(gòu)和學(xué)派的思想發(fā)展聯(lián)系起來(lái)，圍繞“道生法”這一核心觀念展開論述，展現(xiàn)不同階段的時(shí)代主題和理想社會(huì)構(gòu)建。“道生法”延續(xù)“以百姓心為常心”的主張，將“為之以民”作為道法政治的關(guān)鍵。在為民、重賢、法自然的理論基礎(chǔ)上構(gòu)建了具體的政治制度：成鳩之制、九皇之制、大同之制。《鹖冠子》融合百家，合理吸收了儒家的禮義思想，貫徹了法家的令行禁止，推崇墨家的“尚賢”思想，但均以道法為前提進(jìn)行了批判性的繼承，正本清源，以求達(dá)到理想和樂(lè)的大同社會(huì)。《鹖冠子》深刻思考了“法”“民”“賢”的重要性，對(duì)于當(dāng)今國(guó)家治理領(lǐng)域，具有積極的借鑒意義。

杜曉 ·中國(guó)哲學(xué) ·13.5萬(wàn)字

從宋明理學(xué)到陽(yáng)明心學(xué)
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從宋明理學(xué)到陽(yáng)明心學(xué)

理學(xué)興于北宋，盛行于南宋與元明清時(shí)代，影響一直延續(xù)到近代，可以說(shuō)是唐代以來(lái)儒學(xué)思想的主流，其影響覆蓋整個(gè)東亞。理學(xué)與國(guó)人之思想關(guān)系甚深，故呂思勉在其上海滬江大學(xué)《中國(guó)哲學(xué)史》課程講義的基礎(chǔ)上，綜合著名理學(xué)家重要學(xué)說(shuō)，兼及其對(duì)社會(huì)風(fēng)俗之影響，寫作了這本書。迄今為止，中外學(xué)界關(guān)于理學(xué)的簡(jiǎn)史似乎還沒(méi)有超過(guò)他的。本書作為剪裁得宜的入門書，對(duì)宋明理學(xué)進(jìn)行了全面的梳理，是廣大國(guó)學(xué)愛(ài)好者了解程朱理學(xué)到陽(yáng)明心學(xué)思想發(fā)展的極佳讀本。

呂思勉 ·中國(guó)哲學(xué) ·12.9萬(wàn)字

跟王陽(yáng)明學(xué)心學(xué)
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跟王陽(yáng)明學(xué)心學(xué)

本書共分為十九章，每一小節(jié)文章開頭均以王陽(yáng)明的一句或一段經(jīng)典言論做引，在正文具體展開論述其思想的精煉和智慧所在。本書從現(xiàn)代人立身處世的需要出發(fā)，從寬心、誠(chéng)心、進(jìn)取心、道德心、孝敬心、素凈心、喜樂(lè)心等十九個(gè)方面闡釋了王陽(yáng)明在立志、修心、仁愛(ài)、至誠(chéng)等方面修身處世的智慧。王陽(yáng)明的心學(xué)，大致可分為三個(gè)部分：心即是理的人生論，知行合一的認(rèn)識(shí)論，致良知的修養(yǎng)學(xué)說(shuō)。心是天地萬(wàn)物的主宰，心外無(wú)理、心外無(wú)物，是心學(xué)說(shuō)的基本觀點(diǎn)。

文德編著 ·中國(guó)哲學(xué) ·18.8萬(wàn)字

最新章節(jié) 第20章 徹悟心：入世心做事，出世心做人 2019-08-23 11:25:56
莊學(xué)研究（2019年第1期/總第2期）
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莊學(xué)研究（2019年第1期/總第2期）

《莊學(xué)研究》深入挖掘莊學(xué)思想內(nèi)涵，分析莊子思想的整體內(nèi)容及其內(nèi)在聯(lián)系、邏輯結(jié)構(gòu)，探究莊學(xué)的源流與特性。本輯從不同的視角探討了莊學(xué)中的言意之辨、莊子的出世主義、莊子對(duì)老子思想的繼承與發(fā)展以及莊子的齊物論思想、美學(xué)思想等，并使之與當(dāng)代社會(huì)相結(jié)合，闡述其對(duì)當(dāng)今社會(huì)的借鑒意義。這些文章不僅挖掘出蘊(yùn)藏于莊學(xué)之中的政治智慧和生活智慧，更重要的是給我國(guó)豐富的地域文化的傳承與發(fā)展帶來(lái)了啟示，具有較高的文化內(nèi)涵與學(xué)術(shù)價(jià)值。

胡文臻 郭飚 ·中國(guó)哲學(xué) ·18.7萬(wàn)字

君子不器：半部論語(yǔ)品一生
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君子不器：半部論語(yǔ)品一生

《論語(yǔ)》由孔子弟子及再傳弟子編寫而成，主要記錄孔子及其弟子的言行，是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作。本書精選《論語(yǔ)》中的73條名言佳句，按端正好、滿庭芳、聲聲慢、清平樂(lè)、卜算子歸類，作者結(jié)合當(dāng)下闡發(fā)其中的微言大義與現(xiàn)實(shí)意義。

張傳玖 ·中國(guó)哲學(xué) ·6.2萬(wàn)字

儒家與啟蒙：哲學(xué)會(huì)通視野下的當(dāng)前中國(guó)思想
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儒家與啟蒙：哲學(xué)會(huì)通視野下的當(dāng)前中國(guó)思想

本書之所以名為“儒家與啟蒙”，實(shí)有志于探究晚清以來(lái)互為表里的古今中西問(wèn)題。本書分為三編，啟蒙、儒學(xué)、哲學(xué)各據(jù)其一。而其要旨，則是從不同方面與層面觀察考辨古今一中西問(wèn)題。啟蒙編總論這三十年思想變遷大勢(shì)以及可能的出路，將古今問(wèn)題轉(zhuǎn)并入中西問(wèn)題。儒學(xué)編則試圖從新一輪古今之爭(zhēng)的處境中，在啟蒙之后的時(shí)代里重新激發(fā)儒家新的可能性。

丁耘 ·中國(guó)哲學(xué) ·17.7萬(wàn)字

中國(guó)哲學(xué)史大綱
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中國(guó)哲學(xué)史大綱

本書從宇宙論、人生論、知識(shí)論三方面對(duì)我國(guó)古代哲學(xué)做了梳理，重點(diǎn)考證了先秦各家流派的師承、變遷痕跡及次遞演進(jìn)的脈絡(luò)。因其方法和見解的創(chuàng)新而引起了極大的反響，被譽(yù)為“用現(xiàn)代學(xué)術(shù)方法系統(tǒng)研究中國(guó)古代哲學(xué)史的第一部著作”。雖然只有上卷，但是它的成就和特色足以為后世哲學(xué)史家開出全新的境界。

胡適 ·中國(guó)哲學(xué) ·16.8萬(wàn)字

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