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近思錄全鑒

《近思錄》是依朱、呂二人的理學(xué)思想體系編排的，從宇宙生成的世界本體到孔顏樂處的圣人氣象，循著格物窮理，存養(yǎng)而意誠，正心而遷善，修身而復(fù)禮，齊家而正倫理，以至治國平天下及古圣王的禮法制度，然后批異端而明圣賢道統(tǒng)。全面闡述了理學(xué)思想的主要內(nèi)容，故此書實可謂囊括了北宋五子及朱呂一派學(xué)術(shù)的主體。

·16.5萬字

中和論道（第四輯）：生命與生成

《中和論道》第四輯屬于中和集團與西北師范大學(xué)哲學(xué)學(xué)院共同主辦的“中和論道——哲學(xué)沙龍”系列叢書。本輯內(nèi)容涉及到西方哲學(xué)家海德格爾、尼采、笛卡爾、休謨、康德和卡西爾的相關(guān)思想；同時也涉及到中國哲學(xué)語境中關(guān)于“中庸”、“儒道關(guān)系”以及中醫(yī)的相關(guān)思想論題。由于本書采取了公開演講、現(xiàn)場互動的方式，職是之故，語言更能貼現(xiàn)實生活場景，具有很強的可讀性。

·16.4萬字

終南學(xué)刊（第1輯）

《終南學(xué)刊》是終南文化書院創(chuàng)辦的院刊，致力于研究和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以續(xù)道統(tǒng)，傳承中國傳統(tǒng)文化精神，承學(xué)統(tǒng)，倡導(dǎo)思想批判與開新，立政統(tǒng)，注重現(xiàn)實觀察與反思為宗旨。

·16.4萬字

伍柳天仙法脈修持指要

本書收編了作者多年研究中國古代道家哲學(xué)、中醫(yī)古文獻的各種著述多篇，包括對《道德經(jīng)講義》、《伍柳仙宗》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《古書隱樓藏書》、《悟真篇》、《黃元吉玄關(guān)絕學(xué)》等文獻資料的整理研究，是當(dāng)代有關(guān)中國古代哲學(xué)、古代科技史方面研究的重要成果。本書說理淺近，指點顯明，易于閱讀。

·16.3萬字

德性之源：儒家心性論德育價值研究

心性論是儒家思想的核心理論之一，德育思想是中國傳統(tǒng)教育文化的精髓。儒家心性論就是圍繞育德的問題而形成的集倫理學(xué)、人性論和修養(yǎng)論為一體的道德哲學(xué)體系。這一思想體系，在歷史上為德育提供本體依據(jù)和滿足個體內(nèi)在需要的價值來源，為德育提供遵循心理規(guī)律和情感規(guī)律的理論基礎(chǔ)，這些都具有重要的現(xiàn)實意義。本書共分為五部分，分別論述了儒家心性論的歷史演變、儒家心性論的理論特征、儒家心性論與理想人格塑造、儒家心性論與修心育德、儒家心性論的當(dāng)代德育價值，呈現(xiàn)了儒家心性論具有的德育心理價值、德育本體價值、人格教育價值，有利于構(gòu)筑人們內(nèi)在精神生活的根基。

·16.2萬字

張子正蒙

張載一生著述頗豐，有《文集》《易說》《春秋說》《經(jīng)學(xué)理窟》等，《正蒙》是他經(jīng)過長期思考撰成的著作，是其哲學(xué)思想的最終歸結(jié)。因此，該書不僅受到理學(xué)家的推崇，其他學(xué)者也十分重視。該書還收錄了明末清初王夫之的注釋。上海師范大學(xué)古籍所湯勤福教授為本書撰寫了導(dǎo)讀。

·16.2萬字

朱陳王霸之辨義疏

宋代朱子、龍川關(guān)于王霸義利的辯論乃宋明理學(xué)中的一個重要議題，學(xué)術(shù)界對此問題的研究可謂全面而細致。《朱陳王霸之辨義疏》一書博采眾長，吸納前人研究成果，立足思想史的研究視角，以陳朱書信為研究主體，采用逐段義疏的方式，闡發(fā)義理，圍繞朱陳二人關(guān)于王霸之辨、道與歷史關(guān)系、心性等問題做深入闡發(fā)，回應(yīng)前人研究問題，旁采朱陳其他相關(guān)書信文章語錄為論證，并且作案語總結(jié)，以期對中國傳統(tǒng)中政治、德性與歷史的一些基本問題再做思考。這種研究方式將古代注疏形式與現(xiàn)代學(xué)術(shù)研究方法結(jié)合，是對中國哲學(xué)研究形式的創(chuàng)新嘗試。這也是本書的最大特色所在。

·16.2萬字

儒道情感哲學(xué)及其現(xiàn)代價值

本書分為兩個部分，上篇是儒道情感哲學(xué)本論，下設(shè)三個獨立章，分別探討了儒家哲學(xué)和道家哲學(xué)注重情感的特點、儒家與道家情感哲學(xué)的義理詮釋、儒道情感教育與情感實踐。下篇論述儒道情感哲學(xué)的現(xiàn)代價值，研究了儒情與道情理論與現(xiàn)當(dāng)代中國的人格建構(gòu)及人的精神健康而和諧的發(fā)展。

當(dāng)代中國文化沖突視閾中的心靈和諧

該書堅持馬克思主義理論的基本觀點和立場，主要采取理論與實際相結(jié)合的方法、矛盾分析法、比較分析方法進行研究。首先從厘清文化沖突和心靈和諧的概念入手，探究文化沖突對心靈和諧影響的理論機制，其中文化認同起著關(guān)鍵作用。其次，重點剖析了在人與自身的關(guān)系、人與人的關(guān)系、人與環(huán)境的關(guān)系中心靈不和諧的現(xiàn)實類型，并從傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的博弈、大眾文化對主流文化和精英文化的沖擊、人文教育的局限弱化等角度分析其成因。最后，本書落腳于實現(xiàn)心靈和諧的措施，主要論述從外在的文化環(huán)境、中介環(huán)節(jié)、內(nèi)在因素層面重塑文化認同，實現(xiàn)心靈和諧。

莊子的開放心靈與價值重估：莊子新論（陳鼓應(yīng)著作集）

本書對《莊子》三十三篇每篇的哲學(xué)思想內(nèi)涵及其對中國哲學(xué)的影響進行了深入闡述，認為莊子的思想境界高遠，迥出眾家，不僅在中國哲學(xué)史上居于主導(dǎo)地位，而且對美學(xué)史、文學(xué)史、藝術(shù)史的影響之大，遠勝于其他諸子。全書分成五個部分，即：莊子內(nèi)篇詮釋、莊子外篇解說、莊子雜篇發(fā)微、論說《莊子》、附錄（尼采哲學(xué)與莊子哲學(xué)的比較研究》）。

周易卦爻辭釋義

本書以《說文》《爾雅》等字書為基本文獻，結(jié)合幾代學(xué)者關(guān)于《周易》訓(xùn)詁的研究考證成果，廣搜例證，博考前訓(xùn)，明其源流演變，庶可傳古圣先賢本旨，借以探尋《周易》卦爻辭原義。書中遵循以經(jīng)解經(jīng)的傳統(tǒng)，以《周易集解》釋象為基，以《易林》為象數(shù)之淵藪，以尚秉和《周易尚氏學(xué)》《焦氏易詁》等解象為階梯，間證以《左傳》《國語》及歷代筮案，綜合取舍自秦漢至明清、民國、現(xiàn)代等歷代易學(xué)研究成果，力求做到文字注疏與象數(shù)互相對照闡明。

勉仁齋叢書：人心與人生

《人心與人生》是梁漱溟自認為最重要的一部著作。梁漱溟內(nèi)心中“自謂負有溝通中外古今學(xué)術(shù)思想的歷史使命”，而他的這種歷史感與使命感的精神力量，則集中表現(xiàn)在他最后一本《人心與人生》一書中。梁氏一生著述達30余部，但代表他思想轉(zhuǎn)變與哲學(xué)菁華的，卻是這本《人心與人生》。這本書也是作者寫作時間最長，思慮最精深的一部著作，從立意到刊布經(jīng)歷了半個多世紀(jì)之久。此書最吸引人之處，也是存在最大爭議之處是作者預(yù)言人類文化的前途是西方文化的沒落，中國文化的崛起。

易經(jīng)哲學(xué)大智慧

本書是著名《易經(jīng)》專家、國學(xué)大家、著名歷史文化學(xué)者、著名中醫(yī)學(xué)家楊力教授所著。楊力精通文史醫(yī)哲，國學(xué)著作頗豐。本書的特色是把《易經(jīng)》哲學(xué)和中國歷史相融會貫通，進行升華、提煉和驗證。相信這部哲學(xué)和歷史相結(jié)合的國學(xué)著作會給讀者帶來前所未有的智慧啟示和聰明之悟，成為一部做人做事的智囊。

如松《道德經(jīng)》感悟

《如松〈道德經(jīng)〉感悟》共分兩篇，合計81章。本書對帛書版《道德經(jīng)》的每一章給出了釋義，更重要的是通過對其內(nèi)容的感悟，闡述了其中所蘊涵的哲理，有助于提升讀者的修為、思維能力和行動能力，可以透視經(jīng)濟社會的走向以是按財富的高效積累，并在企業(yè)經(jīng)營、知識掌握與知識創(chuàng)造、子女教育等過程中達到學(xué)以致用，從而不斷提高自身境界與格局。

帛書老子導(dǎo)讀

適合初學(xué)《道德經(jīng)》者的入門之書。本書是作者多年研習(xí)道德經(jīng)的心得筆記。按照帛書《老子》的章節(jié)順序，把81章分為58個小節(jié)，意義相近或關(guān)聯(lián)性強的章節(jié)合并解讀，每一個小節(jié)用大眾熟悉的歷史典故或寓言切入，便于讀者建立起整體思維框架。獨到之處在于以經(jīng)解經(jīng)，用莊子注解老子，《老子》的每一章都匹配1—3段《莊子》原文+解析。

墨子：平民圣人的10堂智慧課

本書采擷《墨子》中的語錄，發(fā)掘墨家思想中的精華，使之與已成為中國主流文化的儒家思想相結(jié)合，帶領(lǐng)讀者頓悟生命中的大智慧，洞見歷史深處的大光明，獲得對自身及周圍世界別樣的感受。

王弼玄學(xué)中的莊學(xué)精神

本書基于正始時期的歷史研究和思想研究成果，把思想史、儒道注釋史和儒道融合等多個視域結(jié)合在一起，將莊子精神引入王弼思想研究中來，通過新的視域去反思既往魏晉玄學(xué)的思想界定，理清清談與清議之間的邊界，并解決王弼《老子注》與《周易注》之間的聯(lián)系與張力問題。通過對王弼思想中莊子思想痕跡的梳理，也可以對比分析出王弼思想與《莊子》文本的異同，闡明王弼在新的時代問題意識下融合老莊思想，回應(yīng)儒家思想在發(fā)展過程中所遇到的實際困難。

·15.9萬字

多元社會中的民主：一項比較研究

本書通過對相關(guān)案例的研究和論證，提出了多元社會中實現(xiàn)民主的具體方案——協(xié)和民主，并列出了協(xié)和民主的具體設(shè)置：大聯(lián)盟、區(qū)塊自治、比例代表制、少數(shù)派的否決。這一結(jié)論不僅顛覆了政治學(xué)上的一個傳統(tǒng)觀念，即只有在同質(zhì)性社會才能建立和維持民主，同時他還證明了異質(zhì)性社會實現(xiàn)民主的可能性和關(guān)鍵，即不應(yīng)執(zhí)著于多數(shù)民主，而是相關(guān)區(qū)塊的領(lǐng)袖都能以某種合作的方式進入政府或組建政府——即所謂的“大聯(lián)盟”，以實現(xiàn)權(quán)力分享。

·15.9萬字