不朽情缘为什么一直输

猶太人智慧全書（新版）

本書對(duì)《塔木德》《財(cái)箴》和《諾未門》中浩如煙海的智慧進(jìn)行了歸納和總結(jié)，將其分為四個(gè)類別：經(jīng)商智慧、處世智慧、教育智慧和口才智慧，堪稱一部有關(guān)猶太人智慧的百科全書，全面揭示了猶太人的思維方式、致富策略、處世哲學(xué)以及教育方法，書中沒有泛泛的理論講述，而是從頭到尾都由引人入勝的有關(guān)猶太人的故事所組成，故事所要表達(dá)的思想直接、鮮明地體現(xiàn)了猶太人獨(dú)特的智慧。經(jīng)過時(shí)間的歷練和成功的實(shí)踐，這些智慧已經(jīng)成為全世界各民族公認(rèn)的寶貴精神財(cái)富，億萬人通過學(xué)習(xí)這些智慧而從中受益。

·19.9萬字

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什么是洞見：哲學(xué)與認(rèn)知科學(xué)明德講壇對(duì)話實(shí)錄（第一輯）

本書為《跨界對(duì)話》系列第一部，精選具有挑戰(zhàn)性的研究主題，匯聚國內(nèi)外一流學(xué)者，以對(duì)話爭鳴的方式，生動(dòng)呈現(xiàn)認(rèn)知科學(xué)這一交叉領(lǐng)域的前沿動(dòng)態(tài)和人文關(guān)切的焦點(diǎn)所在，旨在探微人類認(rèn)知和心智的本質(zhì)，以及進(jìn)行認(rèn)知科學(xué)前沿的人文反思。全書以六場(chǎng)圓桌對(duì)話為主體，主題分別為：1.哥德爾定理與認(rèn)知科學(xué)的局限；2.理解；3.什么是洞見；4.無知與偏見；5.主體性建構(gòu)；6.記憶。此外還附有三個(gè)主題報(bào)告，分別為：1.貝里特·布羅加德談心靈認(rèn)知；2.朱銳談藝術(shù)視覺；3.朱銳談?lì)伾曈X。本書通過科學(xué)與哲學(xué)和藝術(shù)的跨界交流，對(duì)腦神經(jīng)科學(xué)、人工智能和認(rèn)知科學(xué)的新進(jìn)展給予深入淺出的解讀，對(duì)理論困境與走向作出路徑指南式梳理，對(duì)認(rèn)知科學(xué)研究范式的創(chuàng)新和理論漏洞給予深刻而不失幽默的點(diǎn)評(píng)，并鼓勵(lì)跨領(lǐng)域?qū)＜抑毖圆恢M地表達(dá)各自的真知卓見。

·19.9萬字

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中國哲學(xué)簡史

《中國哲學(xué)簡史》成稿于1946年至1947年馮友蘭受聘美國賓夕法尼亞大學(xué)期間，初為中國哲學(xué)史課程講稿。在20多萬字的篇幅里，馮友蘭先生以中國哲學(xué)的精神、背景、主要哲學(xué)家及主要流派的變遷和發(fā)展為主線，簡要梳理了中國哲學(xué)的發(fā)展歷史，打通了古今中外的相關(guān)知識(shí)，并融入了對(duì)中國傳統(tǒng)思想、文化、智慧等方面的理解。是迄今為止西方人了解、研究中國哲學(xué)的書，是世界各地許多大學(xué)教授中國哲學(xué)課程的教材。

·19.9萬字

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猶太人智慧全書

本書對(duì)猶太人的經(jīng)典《塔木德》、《財(cái)箴》和《諾未門》中浩若煙海的智慧進(jìn)行了歸納和總結(jié)，將其分為三個(gè)類別：經(jīng)商智慧、處世智慧和教育智慧，全面揭示了猶太人的思維方式、致富策略、處世哲學(xué)以及教育方法。讓讀者在讀智慧的同時(shí)增長智慧。《猶太人智慧全書》是一本經(jīng)歷了數(shù)百年社會(huì)發(fā)展的舉世經(jīng)典，一本塑造了一個(gè)偉大民族的巨著，西方每一個(gè)政治家、企業(yè)家、教育家、成功人士推薦的傳世典籍，讀后，您也可以成為一名睿智而智慧的人，無論是在商海中還是在事業(yè)上取得成功。

·19.9萬字

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正義從哪里來（2025新版）

2025新版！得到近80萬總訂閱主理人熊逸頗具思辨張力的經(jīng)典神作，公平正義比太陽還要有光輝！知識(shí)宏博，文筆生動(dòng)，打破思維的邊界，觸達(dá)人性的涯岸，這是一場(chǎng)融匯古今貫通中西的思想盛宴，這是給獨(dú)立思考者的心靈地圖。貪欲、暴力、腐敗……誰偷走了我們的正義？大到戰(zhàn)爭、社會(huì)爭端，小到人際糾紛、倫理問題，這是個(gè)充滿矛盾的世界。所以從古至今，人們是如此渴求著正義，有關(guān)正義的問題也一直深深困擾著杰出的才智人士。但是從古代中國的百家爭鳴到西方世界功利主義、自由主義、社群主義，正義的觀念一直是混沌的、模糊的。熊逸圍繞正義話題，分章從不同側(cè)面闡述了：要幸福還是要公正，何謂正義，自由意志的兩難，原罪的兩難，康德的失誤，偉大的嫉妒心……他以縝密的思辨，融會(huì)貫通古今中外代表哲人的相關(guān)思想，比如中國的儒家、道家、墨家，還有西方的蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德、蒙田、斯賓諾莎、盧梭、亞當(dāng)·斯密、羅素、康德、哈耶克、弗洛姆、羅爾斯等；并列舉大量歷史案例和文學(xué)經(jīng)典，層層深入，探討何謂正義、正義從何起源及如何實(shí)現(xiàn)正義。這部足以撼動(dòng)人心的作品，以通俗生動(dòng)甚至帶有文學(xué)意味的語言，帶我們進(jìn)入一個(gè)精心布局的智力迷宮，在與各位先哲對(duì)話的過程中，獲得思辨的快感與智慧的啟迪。

·19.8萬字

正義的可能（增訂版）

繼《你永遠(yuǎn)都無法叫醒一個(gè)裝睡的人》后，作者在本書中面對(duì)現(xiàn)實(shí)問題再發(fā)聲，將政治哲學(xué)的核心概念“權(quán)力”“平等”“自由”“正義”等融入日常，通過觀察與分析，既可以后退一步看現(xiàn)實(shí)，也可以脫離特定的事件去思考背后的觀念。通過此種言說方式，作者實(shí)踐著用日常語言去表述復(fù)雜深刻的差異，用理論和智識(shí)來診斷現(xiàn)實(shí)，最終落腳于現(xiàn)實(shí)語境中具體的個(gè)人，回歸日常經(jīng)驗(yàn)，去真實(shí)地生活，真實(shí)地說話，真實(shí)地思考。

·19.8萬字

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舍與得的人生經(jīng)營課

本書圍繞“舍與得”進(jìn)行了系統(tǒng)全面的探討，分為舍的境界、得的智慧、舍與得三篇，從不同的角度不同的方向，將舍與得的智慧娓娓道來，以期對(duì)讀者思想上有所啟迪，對(duì)人生的經(jīng)營有所助益。

·19.7萬字

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我們?nèi)笔裁矗耗岵傻娜松軐W(xué)

我的人生經(jīng)驗(yàn)告訴我一個(gè)結(jié)論，我卻對(duì)這種結(jié)論加以抵制，盡管看似司空見慣，但是我卻不愿意相信這個(gè)結(jié)果：大多數(shù)的人缺乏理智的良知。思想家的著作和文章千差萬別；有的人在書中集中了光明，這光明是他們從自己清醒的認(rèn)識(shí)中得來的；而另外一些人的書里則充滿了黑暗，那是黎明前在他心靈中形成的灰與黑的復(fù)制品。客觀存在的先驅(qū)者不論作者以怎樣的眼光看待世人，總會(huì)發(fā)現(xiàn)那些千差萬別的個(gè)人都心懷一個(gè)使命，即做對(duì)人類生存發(fā)展有益的事。然而，這種使命感僅僅來自于人們身上存在的一種根深蒂固的、冷漠而又不可征服的行為的本能，而不是出自對(duì)人類的博愛。

·19.6萬字

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誰是誰的太陽：尼采隨筆

《誰是誰的太陽：尼采隨筆》隨筆包括了尼采對(duì)哲學(xué)、科學(xué)、生命、自由、偏見、家庭、宗教、倫理等各個(gè)方面的見解，充滿了心理學(xué)的洞見和藝術(shù)的奧秘，以振聾發(fā)聵的真知灼見和橫空出世的警世恒言向世人展示了他的思想和生活。

·19.6萬字

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游世與自然生活：莊子評(píng)傳

莊子是戰(zhàn)國中期偉大的思想家，他所關(guān)心的許多問題仍存在于當(dāng)代，他的思考仍啟迪著今人。顏世安教授以隱者傳統(tǒng)和道家思想為背景，以郭象所注三十三篇本《莊子》為依據(jù)，博采莊子研究眾家之長，從全新角度解說莊子，闡釋了莊子的游世思想和道論。顏世安教授認(rèn)為，莊子深刻理解人生天地間的孤弱與卑微，并不相信像隱士一樣歸隱田園、寄情山水能夠解決問題，因此獨(dú)倡游世，表面上隨遇而安、躺平任嘲，內(nèi)心卻冷眼旁觀、傲守孤獨(dú)。揭開嬉笑怒罵的面具，莊子試圖剝離世俗對(duì)人心的蒙蔽，解除人們根深蒂固的自我中心習(xí)性，從“為我”走向“無我”，還原生命的清新面貌。

·19.4萬字

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論靈魂（漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書）

阿拉伯哲學(xué)家，醫(yī)學(xué)家。拉丁名阿維森納。生于中亞布哈拉城附近的阿夫沙納鎮(zhèn)（今烏茲別克斯坦境內(nèi)）。其父是伊斯瑪儀派信徒，為薩曼王朝官員。早年接受多方面教育，10歲能背誦《古蘭經(jīng)》，受什葉派傳統(tǒng)影響，注重學(xué)習(xí)哲學(xué)和數(shù)學(xué)。青少年時(shí)曾學(xué)習(xí)亞里士多德的邏輯學(xué)、歐幾里得幾何學(xué)及托勒密天文學(xué)，醫(yī)學(xué)造詣?dòng)壬睿?8歲成為名醫(yī)。后被薩曼王朝埃米爾聘為御醫(yī)。期間亦從政，官至大臣，但仕途坎坷。一生著作等身，多涉及哲學(xué)與醫(yī)學(xué)，物理學(xué)、天文學(xué)、數(shù)學(xué)、化學(xué)和自然史領(lǐng)域亦廣泛涉獵。著作多已遺失，現(xiàn)僅存130多部。最有影響的兩部著作是《治療論》和《醫(yī)典》，前者指靈魂的治療，論及新柏拉圖主義的形而上學(xué)、自然科學(xué)與神秘主義；后者為一部百科全書式醫(yī)學(xué)知識(shí)寶典。

·19.4萬字

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每天讀點(diǎn)哲學(xué)

智慧不是知識(shí)，知識(shí)關(guān)乎自然，智慧關(guān)乎人生。而關(guān)于人生的“知識(shí)。是沒有規(guī)律可循的。因?yàn)闆]有哪一個(gè)人能夠找到人生的規(guī)律，誰也不敢說自己掌握了人生的真理。所以，哲學(xué)家尋找人生的智慧，注定了是在解答一個(gè)沒有固定答案的“人生方程式”，每天讀點(diǎn)人生哲學(xué)，其內(nèi)容或來自經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，或來自理論的闡釋，或是生活的感悟，它們以一種濃縮的方式記錄了人類的思想史。也就是人逐漸認(rèn)識(shí)自己的歷史。從這意義上來講，人生哲學(xué)都已經(jīng)被讀了幾千年，但今天我們還在讀，而且每讀一遍都有不同的體會(huì)，究其根本，就是因?yàn)槔锩媸恰｜c(diǎn)燃火焰。的智慧，而不是“授人以魚。的知識(shí)。

·19.4萬字

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安樂哲比較儒學(xué)哲學(xué)關(guān)鍵詞

《安樂哲比較儒學(xué)哲學(xué)關(guān)鍵詞》是由中國人民大學(xué)教授溫海明和孔子研究院研究員路則權(quán)等人整理而成，書稿匯集了安樂哲對(duì)中國哲學(xué)概念的解讀和梳理，具體內(nèi)容是從安樂哲歷年所撰成、出版的儒學(xué)著作中摘選匯總，并附有相對(duì)應(yīng)的英文以供參照。本書分主題詞、形上學(xué)、倫理學(xué)、認(rèn)識(shí)論、政治哲學(xué)、修養(yǎng)論等幾個(gè)部分，涵蓋了“人”“天”“天人合一”“道”“帝”“天命”“陰陽”“混沌”“仁”“禮”“義”“忠”“孝”“君子”“小人”等五十九個(gè)核心的中國哲學(xué)概念，可以說是選取了安樂哲儒學(xué)研究的精華，為海內(nèi)外研究儒學(xué)哲學(xué)的學(xué)者及感興趣的讀者提供了一本好讀、好用的工具書。

·19.3萬字

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品讀世界思想史

本書以時(shí)間為脈絡(luò)，以東西方思想史為架構(gòu)，回顧了人類思想史的發(fā)展與演進(jìn)，剖析了先哲們的鴻篇巨制及其特點(diǎn)與精髓，評(píng)述了巨擘們的學(xué)術(shù)紛爭及糾葛，揭示了隱藏在思想史背后的秘聞趣事。無論是柏拉圖的“理念”說，還是盧梭的“天賦人權(quán)”說；是湯因比的“文化形態(tài)史觀”說，還是海德格爾的“存在主義”說；無論是孔孟的“儒家”說，還是董仲舒的“天人感應(yīng)”說，本書均給予了專業(yè)、透徹、清晰、生動(dòng)的記述。我們?cè)陬I(lǐng)會(huì)、吸收前人思想智慧的同時(shí)，也拓寬了我們的思維，增強(qiáng)了我們的思想力，完善與升華了我們的人生觀和世界觀。

·19.3萬字

自由意志、能動(dòng)性與生命的意義（人文與社會(huì)譯叢）

本書探討了哲學(xué)，尤其是道德哲學(xué)中的一個(gè)重要問題，即人的自由意志及其相應(yīng)的道德責(zé)任：如果行為由不受我們控制的因素所決定，我們是否還具有通常關(guān)于自由意志的討論所說的那種道德責(zé)任？作者基于對(duì)因果性與自由意志關(guān)系的分析，在一定程度上否定了自由意志在道德哲學(xué)上的重要性，并從新的角度探討了道德和生命的意義問題，在此基礎(chǔ)上就處理人際關(guān)系提出了創(chuàng)造性的建議。

·19.3萬字

會(huì)員

越不怕死，活得越好

本書是在原《人間萬事》文稿的基礎(chǔ)上，按照主題分門別類重新編輯的。本書從生活中的萬事萬物談起，讓讀者在現(xiàn)實(shí)生活中堅(jiān)持日常修行，將佛法用在生活中。

·19.3萬字

蘇格拉底哲學(xué)快車：14位哲學(xué)家精選一日生活思辨課程

我們進(jìn)行哲學(xué)思考的原因與旅行的原因是一致的：為了看得更清楚，為了看到更多不同。作者埃里克·韋納穿越了數(shù)千公里，沿著歷史上偉大思想家的足跡，在世界上多個(gè)城市之間穿行，將自己對(duì)哲學(xué)的熱愛與旅游結(jié)合在一起，帶讀者領(lǐng)略了數(shù)千年來塑造人類精神生活的寶貴思想遺產(chǎn)，展開了一場(chǎng)探尋生命意義與智慧追求的朝圣之旅。

·19.1萬字

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鈴木大拙禪論集之二：開悟之旅

《鈴木大拙禪論集之二》以開悟?yàn)橹饕繕?biāo)，綜述公案的參究。在鈴木大拙看來，公案參究是一種求悟的手段，是現(xiàn)代禪修的要件，更是禪學(xué)能夠延伸到今天的重要因素。基于此，鈴木大拙在書中重點(diǎn)論述了公案參究與禪悟、念佛之間的關(guān)系，以及公案參究對(duì)禪悟的促進(jìn)作用等。鈴木大拙對(duì)于禪悟的見解，是對(duì)參禪者進(jìn)行的透徹提點(diǎn)，依此修習(xí)，可以撥云見月，廓然開悟。

·18.9萬字

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20幾歲要懂得的人生哲理

本書匯集了古今中外對(duì)人生最具啟發(fā)和指導(dǎo)意義的哲理，故事內(nèi)容繽紛多彩，涉及成敗、心態(tài)、機(jī)遇、幸福、品德、命運(yùn)、處世、親情、婚姻等人生的方方面面，讓年輕人在輕松的閱讀中得到全面的人生啟迪，學(xué)會(huì)為人處世及立足社會(huì)的推薦技能，更深刻地理解和把握人生，從容地面對(duì)生活中的各種問題。本書旨在幫助年輕人及早了解人生百態(tài)，盡快把握人生，在未來的人生旅程中，多一些得，少一些失；多一些成，少一些敗。這些凝聚著前人智慧和經(jīng)驗(yàn)的哲理是我們受益一生的法寶。只要你領(lǐng)悟其中的道理，嫻熟地掌握、運(yùn)用，相信你一定能夠成就自我，你的人生就不會(huì)留下遺憾。

·18.9萬字

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道德形而上學(xué)（注釋本）（康德著作注釋本）

由中國人民大學(xué)哲學(xué)院教授李秋零主編、主譯的《康德著作全集》（9卷本），以普魯士王家科學(xué)院本（通稱“科學(xué)院版”）為底本，全部直接從德文譯出，原文為拉丁文的則直接從拉丁文譯出。科學(xué)院版《全集》包含了康德生前公開發(fā)表的所有著作和文章，并且經(jīng)過了德文編輯者的詳細(xì)校勘。中譯者在翻譯過程中參考了已有的各種譯本，同時(shí)也對(duì)一些名詞、術(shù)語提出了自己的獨(dú)到見解。中譯者以其在西方哲學(xué)、宗教學(xué)、語言學(xué)方面的深厚學(xué)養(yǎng)，以及十年如一日的苦心孤詣，為我們提供了一個(gè)可信、可讀的康德著作文本，對(duì)康德翻譯與研究作出了不朽的貢獻(xiàn)。

·18.8萬字

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