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20世紀分析哲學史卷一
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分析哲學是20世紀最主要的兩大哲學流派之一,自摩爾、羅素以來,大師輩出,經典產品層出不窮,可以說,整個改變了西方哲學的面貌。本書是探討20世紀分析哲學的一部巨著,作者是著名的分析哲學家,在書中詳盡地考察了從摩爾、羅素、維特根斯坦到蒯因、克里普克等大師的哲學思想,對其在哲學史上的主要貢獻做了極其精彩的分析,對其論證中的不足同樣做了犀利的批評。分析傳統的出現,部分源自對十九世紀形而上學觀念論的回應,部分源自邏輯的新發展、邏輯與數學的關系以及邏輯在理解和闡釋語言意義中的作用。最初,邏輯和語言中的新旨趣集中在對重要概念的分析上,以期找到解決傳統哲學問題的新方案。但不久之后,占據主導地位的分析哲學家開始相信,邏輯上的和語言上的新技術需要一種新的哲學觀念,那些在過去由不可解的、最終說來是誤解性的問題所產生的無休止的辯論,將被富有成效的、系統性的哲學探究所取代,這些探究所針對的問題雖然具有挑戰性,但完全是可理解的并最終可解決的。然而,人們很快就發現這種宏大的轉變不會成功,因為二十世紀三十和四十年代的哲學家用他們精確的分析技術證明,哲學的這種轉變將會面臨無法修復的缺陷。第一卷講述的正是上述故事。

(美)司各特·索姆斯 ·理論流派 ·28.6萬字

形而上學之思
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“存在不是別的,只是純然的關聯?!痹诙兰o之初西方哲學掀起了一場反對形而上學的運動,無論是分析哲學、現象學或者后現代主義都不遺余力的對傳統哲學給予充分的批判。而恰逢彼時,西方哲學傳入了中國。于是,留在中國大眾心中的印象是——哲學是反形而上學的。但實際上無論西方哲學經歷了怎樣的轉向與運動,它都必然的建基于形而上學的傳統之上?,F象學如此,分析哲學亦是如此。當一陣喧囂過后,人們冷靜下來回望發現很多問題依然沒有得到妥善解決,最終還是要回到形而上學的論域中去尋找答案。因為哲學問題的本原正是形而上學問題,這是哲學思考無法逃脫的歸宿。于是,在西方學界對形而上學的回歸在二十世紀末乃至本世紀初的這近二十年有了明顯的改觀。就是在這樣的背景下,本書作者重提形而上學問題,意在使我們從“存在是什么”,也即“世界的本質是什么”這一最根本的問題重新出發,去思考我們所處的這個世界究竟是怎樣的以及我們該如何與之相處。在得出“存在不是別的,只是純然的關聯”這一結論后,本書還進一步就現實與虛幻、形式與內容、因果關系、自由意志與決定論、理性與信仰等熱門的哲學命題展開了更為廣泛的討論。

王維 ·理論流派 ·26.6萬字

20世紀分析哲學史卷二
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分析哲學是20世紀最主要的兩大哲學流派之一,自摩爾、羅素以來,大師輩出,經典產品層出不窮,可以說,整個改變了西方哲學的面貌。本書是探討20世紀分析哲學的一部巨著,作者是著名的分析哲學家,在書中詳盡地考察了從摩爾、羅素、維特根斯坦到蒯因、克里普克等大師的哲學思想,對其在哲學史上的主要貢獻做了極其精彩的分析,對其論證中的不足同樣做了犀利的批評??梢哉f,本書必將作為一部經典的哲學史而流傳后世。第二卷通過如下哲學家或學派來解釋分析傳統在接下來的四分之一個世紀里的演變:首先是后期維特根斯坦和英國的日常語言學派,然后是威拉德·馮·奧曼·蒯因在科學啟發下向自然主義的轉變,以及這種轉變與唐納德·戴維森的語言理論的融合,最后是索爾·克里普克對必然性和先天性的概念重構,這種重構改變了分析哲學的軌跡。正是這個時候,分析的傳統背離了關于哲學的語言觀念,并回歸到把邏輯和語言作為哲學理論化的有力工具的早期視野中去。盡管關于哲學的語言視野失敗了,但我們在理解哲學各個領域的核心問題方面還是取得了很大進展。第二卷講述了上述故事,而它的“尾聲”部分勾勒了二十世紀結束之際哲學專業化的多元化新紀元。

(美)司各特·索姆斯 ·理論流派 ·34.6萬字

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