沉默與語言：梅洛-龐蒂表達(dá)現(xiàn)象學(xué)研究
本文發(fā)掘梅洛-龐蒂變化、發(fā)展幅度很大的哲學(xué)思想的內(nèi)在脈絡(luò)和動(dòng)力，認(rèn)為從知覺世界到文化世界的過渡問題，使表達(dá)問題成為其哲學(xué)發(fā)展的一條重要線索，從而為把他的哲學(xué)理解為一個(gè)連貫的整體提供一個(gè)思路。以此為基礎(chǔ)，本文通過闡述他早期身體姿勢(shì)表達(dá)理論、中期言語現(xiàn)象學(xué)和表達(dá)的文化現(xiàn)象學(xué)以及晚期存在論通過可逆性概念對(duì)經(jīng)驗(yàn)自身表達(dá)問題的重新論述全面深入地探討了梅洛-龐蒂的表達(dá)現(xiàn)象學(xué)。本文試圖揭示梅洛-龐蒂表達(dá)現(xiàn)象學(xué)中蘊(yùn)含但卻未充分發(fā)展的那些思想要素，如從原初的表達(dá)現(xiàn)象出發(fā)，可以很好地說明思維與言語的關(guān)系及二者的同一性問題；從人類的視覺、觸覺表達(dá)系統(tǒng)與言語表達(dá)系統(tǒng)的等價(jià)關(guān)系出發(fā)，為探討聾啞人的思維和動(dòng)物有無思維的問題找到一個(gè)著力點(diǎn)和指引的方向；言語表達(dá)是一個(gè)具有多方面綜合功能的活生生的整體現(xiàn)象，對(duì)其做現(xiàn)象學(xué)的考察可突破意識(shí)哲學(xué)的樊籬，與先驗(yàn)哲學(xué)和實(shí)證主義相區(qū)隔。本文還試圖將梅洛-龐蒂的表達(dá)現(xiàn)象學(xué)放入現(xiàn)代西方哲學(xué)語境中加以審視，認(rèn)為它回應(yīng)了整個(gè)現(xiàn)象學(xué)運(yùn)動(dòng)對(duì)原初經(jīng)驗(yàn)的關(guān)注，同時(shí)應(yīng)和著分析哲學(xué)對(duì)日常語言和言語行為理論的探討，表明對(duì)言語表達(dá)的現(xiàn)象學(xué)分析可以克服將言語化簡(jiǎn)為語言，并單純地對(duì)語言做結(jié)構(gòu)和邏輯分析的不足。
·21.9萬字
