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“20世紀西方倫理學經典”共4卷,全八冊。作者為清華大學資深教授萬俊人,叢書分別以“倫理學基礎:原理與論理”“倫理學主題:價值與人生”“倫理學限閾:道德與宗教”“倫理學前沿:道德與社會”為主題,精選了20世紀西方著名倫理學家圍繞上述主題的經典性文本,完整呈現了20世紀西方倫理學的流變脈絡、知識狀況和理論前沿,為讀者了解這一非凡時期的西方倫理學的知識提供了較為完整、準確和清晰的知識地圖和理論語脈。
萬俊人主編 ·西方哲學 ·32.5萬字
本書為著者另一部著作《羅素:所有哲學的哲學家》的姐妹篇。本書在對羅素訪華及其與中國思想界對話的評述中,較全面深入地探討了這位大哲與中國,與當時中華各種精英以及與中華思想文化的互動關系。與同類著作相比,本書有著某些不同的切入點與考證成果:即在在東西方對話歷史語境還原中重溫羅素。著者分析了羅素之所以有濃厚中國情結的前因后果。
丁子江 ·西方哲學 ·30.9萬字
本書從哲學角度出發,闡述了古今中外哲學史上的名家對當代哲學和古典哲學的分析研究,有對古典作品的研究,對思想史的研究,還有舊文新刊上的重要論題。真實作為歷史的基礎我們應該了解;篇幸布局與行文明晰作為手法應該通俗易懂。一個是肌體,另一個是肌體的健康。當我專注于哲學與城邦之間的張力,也就是專注于政治哲學的至高主題時,就進一步確定了這種想法。至高形式的、或海德格爾式的當代哲學與古典哲學的區別,是由當代哲學的歷史特性塑造出來的,以所謂的歷史意識為先決條件,因此必須了解這種意識多少有些隱私、的根源。
劉小楓 陳少明 ·西方哲學 ·28.2萬字
當神性的或者自然的法則失效的時候,正義的規范權威從何建立呢?如果“正義女神”身處一個完全不同的政治社會中,她該如何喚起共同而普遍的道德觀念呢?這是福斯特在本書中提出的問題。由此出發,福斯特認為不考慮單個的人格而去追尋一種普遍的正義,以及去追求一種同具體的人的經驗相分離的理性,隱含著某種危險。因此,為了解決上述問題,福斯特對關于“正義”概念所提出的不同語境進行了探討,他認為對“正義的諸語境”的區分,有助于闡明這些規范性條件,只有在確定的條件下,一個公正的社會才能夠被建構。因此,福斯特認為一種正義的理論是與語境聯系在一起但又超越語境的,一個能夠將這些語境統合起來的社會才是公正的社會。
(德)萊納·福斯特 ·西方哲學 ·29.9萬字
本書收入康德人類學全部相關著述,含《實用人類學》、《試論大腦的疾病》、《論人的不同種族》、《人的種族的概念規定》等著述和相關著作摘編,書中所收入的著作、文章均由譯者增譯了《科學院版編者導言》和科學院版編者注,并在必要的地方加了少量的譯者注。
(德)康德 ·西方哲學 ·24.4萬字
本書以討論古希臘偉大的著作家蘇格拉底的兩位最善于通過寫作從事文教的學生之一的色諾芬的著作及其人為主題。早在希臘化時期和古羅馬時期,色諾芬就獲得了無可爭議的古希臘經典作家、思想權威的名位。本書集結的文章展示了像施特勞斯這樣的大師是如何解讀色諾芬,奉其為一位地地道道的蘇格拉底式人物,為讀者鋪設了一條盡可能便捷的、理解色諾芬的路。
劉小楓 陳少明 ·西方哲學 ·25.6萬字
《德國學術》以德國現代思想史為脈絡,延展思路,格局包容,力求以嚴謹的學術態度和開闊的思想史視野,深入到德國思想的內里和細部,為國內廣大的德國思想研究者提供詳實的思想資料和新鮮的學術觀點。本輯鎖定德國青年運動。德國青年運動于1900年代以候鳥運動的形式在德國興起,并迅速發展為一場全國性的青年運動。由于德意志民族在現代化道路上的后發性質,德意志青年運動有其特殊性:在形式上,繼承德意志知識人的漫游傳統,德國青年運動以漫游山川的“候鳥運動”而興起,從柏林旁邊的小城施特格利茨肇始,短短三五年時間就發展成全德意志青年有組織的普遍運動;在精神上,當其他國家的青年熱切地奔向現代性的地平線地,德國青年卻返身走向前現代的自然和農業社會。運動中的青年們希望通過漫游,尋找尚未受到現代性侵染的民間文化中重構德意志民族的生活方式,以此建構出一種區別于“西方”社會模式的共同體。
曹衛東主編 ·西方哲學 ·17.1萬字
約翰·塞爾(1932-)是當代美國最具影響的、以研究語言哲學問題著稱的分析哲學家、美人文科學院院士。本書是一本簡明通俗的哲學著作、但它既不是各種哲學問題的概覽,也不是哲學問題的簡史,而是概括了塞爾40余年來研究成果的重要哲學著作。本書對心靈、語言和社會實在的結構性特征以及它們相互之間的邏輯依存關系進和了分析,并在此基礎上闡明它們是怎樣結合在一起的。當代美英分析哲學和語言哲學、往往拘泥于命題、語詞的研究,而忽略了哲學的基本問題。塞爾將語言哲學的觀點用于研究心身問題,使語言哲學也開始回歸到傳統哲學的基本問題。而且,塞爾在本書中吸取了現代科學,特別是神經生理學、神經生物學、認知科學,人工智能以及經濟學、社會學等方面的研究成果,充實了理論論述的內容,在很大程度上突破了分析哲學的傳統框架。
(美)約翰·塞爾 ·西方哲學 ·10.7萬字
當我們心中充滿如此沉思和凝視寧靜夜晚那遍布繁星的天穹時,我們自然產生一種只有高貴純潔靈魂能夠感受的歡愉。在自然的通常沉默和感覺的冷靜中,不朽精神那潛藏的直觀能力說著一種難以描繪的語言,以那些只能感受不能描述的尚未展開的觀念給我們表現出來。哲學上的迷狂,或者應該說,哲學,只要它不僅僅作為職業來干,而且也不僅是特定“行話”進行言說這種惡習所構成,可能就是對一種值得認真對待的心靈上的問題的表達。
劉小楓 陳少明 ·西方哲學 ·25萬字
哲學是一種歷史過程,有著自身“從遠處得到規定”的命運。它的精髓在于“批判”,從來也不曾吝于自我反省。所有的外在攻擊和內在批判,都會被它吸收進來變成自身的一部分。哲學不在批判之外,批判倒在哲學之中——譽之不足以增其華彩,毀之亦無損于其偉大。“哲學”本為“大學”,其本質不僅在于“格物致知”,更在于“修齊治平”。西方哲學在最近兩個世紀經受了嚴峻的考驗,職業哲學家和其他領域的思想家對哲學展開了全面的批判,深入厘清了其誕生、發展、轉折和“終結”的內在理路。本書吸取胡塞爾和海德格爾等人的研究成果,從先天不足、災難轉渡、惡性膨脹、別子為宗、變本加厲、登峰造極、思想覺醒、哲學終結和何謂哲學幾個方面,以較為激烈的方式展示西方哲學的發展過程,旨在表明其歷史功績和自身局限,讓我們透過表面的“危機”看到一場整體性的“文藝復興”已然來臨。
程志敏 ·西方哲學 ·24.7萬字
在近代西方思想史上,維柯是一位地位特殊的大家。他的思想為后來許多觀點迥異的思想家及其理論奠定了基礎。19-20世紀許多新的理論都可以從他的著作中找到萌芽和淵源。本輯以“維柯與古今之爭”為主題,論及維柯的“天神意旨”觀與人類知識、自由意志的限度,維柯、塔西佗與國家理性,斯賓諾莎、維柯與宗教想象,維柯的歷史理論與法國革命傳統等方面的問題,同時還解讀了維柯與馬基雅維里、格勞秀斯等思想家在思想理論方面的關聯性。圍繞“古今之爭”從多方位、多角度探討了維柯對西方歷史哲學和整個社會科學產生的深遠影響。
尼采敏銳地洞察到:當人的直覺、感受與“道德”“理性”發生沖突,后者碾壓性的約束力,常常成為現代人心靈癥結的根源。所謂規則,包括“習俗道德”,原本服務于人,但它卻恣意生長,反過來成了人的目的,迫使本人為它削足適履。在《朝霞》這部格言風格的瑰麗著作中,尼采用他生命的“偏見”裁決道德的成見,激勵我們從規則手中奪回權力。這是一本助人尋回人性的肯定之書、痊愈之書,標志著尼采哲學的重要轉向,他自此開啟了他宏大的旅程:“重估一切價值”。
(德)弗里德里?!つ岵?/a> ·西方哲學 ·17.9萬字
本書是國家社科基金重大項目“《劍橋文學批評史》翻譯與研究”的階段性成果之一,匯集國內外柏拉圖詩學研究的最新成果,由中、英、美、澳、加拿大五國十余位知名學者合作撰寫。全書共分三大部分:第一部分討論柏拉圖與詩的關系,內容包括柏拉圖與藝術、希臘悲劇、詩及解釋學問題;第二部分探討詩與哲學的解釋模式,內容包括蘇格拉底與詩的意義游戲,死后生活的詩性與哲理神話;第三部分側重柏拉圖詩學與特定對話,內容包括《伊安篇》中的磁石喻,《法禮篇》中的至真悲劇喻說,《會飲篇》中的批判詩學等。本書是一部采用跨文化方法研究古典、柏拉圖與詩學的標志性論集。對柏拉圖詩學的研究跨越了數門學科,提供了一個真正的比較視野,貫穿于柏拉圖的對話作品、文體樣式、歷史角度、文化語境以及研究者自身的學術視野。
王柯平 (澳大利亞)瑞克·本尼特茲(Rick Benitez) ·西方哲學 ·23.4萬字
本書全面具體地勾勒、描畫了普列漢諾夫一元論歷史觀的邏輯體系。通過細致的思想史考察,系統厘清了普列漢諾夫一元論歷史觀形成與發展的背景及脈絡,剖析其歷史邏輯;通過深耕文本,系統闡釋普列漢諾夫一元論歷史觀的本質特征、理論基石與重心,回應學界對普列漢諾夫一元論歷史觀的誤解及爭論,剖析其理論內涵;科學評價普列漢諾夫一元論歷史觀的貢獻與不足,挖掘其對馬克思主義哲學中國化及中國特色社會主義建設的啟示意義。
鄭偉 ·西方哲學 ·22.7萬字
道德學(倫理學)和法權哲學在德國古典哲學中具有優先的地位,因為它們共同探討和力求踐行的都是“自由”主題,換言之,自由是通過道德與法權的途徑實現出來的。本書旨在研究德國古典哲學中的道德與法權問題,主要包括:(1)道德學(倫理學)與法學各自在康德、費希特、謝林、黑格爾哲學中的發展演變過程;(2)康德、費希特、謝林、黑格爾各自哲學體系中的道德(倫理)與法權的關系問題;(3)在德國古典哲學的整體視域中,道德與法權的關系背后所涉及的實踐哲學基本范式的轉變。德國古典哲學家對道德與法權及其相互關系的宏富論述,見證了他們一路探索和論證“自由”這個偉大命題的崎嶇歷程。這一自由的歷程,在英美自由主義長期占據主導的格局下,給我們提供了一幅別樣的風景。
張東輝 ·西方哲學 ·22.7萬字
萬俊人主編 ·西方哲學 ·25.5萬字
萬俊人主編 ·西方哲學 ·25.3萬字
柏拉圖著作的真偽問題與所謂的“荷馬問題”、“圣經問題”和“蘇格拉底問題”一樣,主要不是純粹的學術考據問題,而是“現代性”的義理問題。從某種程度上說,對一件重要文獻真偽問題的討論,既考察著思想史的客觀面貌,也反映出討論者的個人品味和思想路數,更折射出一個時代的精神氣度來:我們在柏拉圖著作的真偽這面鏡子中,看到的更多的是我們自己。
劉小楓 陳少明 ·西方哲學 ·23.3萬字
本書是由在北京大學舉辦的德國哲學:文本與文獻國際會議上發表論文組成的合集,涉及萊布尼茨、康德、黑格爾、馬克思、尼采這五位在德國哲學史上影響巨大的思想家,文集的編排按照從文本到思想的思路,首先介紹了關于每位思想家的文本編纂及其研究情況,其次是有關哲學家思想以及重要問題的研究。無論是編纂學意義上的研究還是學術史領域的探討,都能夠使讀者領略到德國哲學所具有的獨特魅力。
韓水法 ·西方哲學 ·24.3萬字
本書選取海德格爾、薩特、福柯等耳熟能詳的西方哲學家對藝術的解析與批評,嘗試探討20世紀以來西方哲學家的藝術觀。不論從社會影響力方面還是學術引用率方面,他們對藝術的探討都是藝術史家和藝術評論家的寫作所無法比擬的。在漢語藝術寫作方面,他們的觀點幾乎成了關于某種藝術現象或某位藝術大師的專業定論,被津津樂道且不厭其煩地引述。本書的論述從三個層面展開:其一,哲學家的畫論并不僅僅只是他們的哲學觀在繪畫問題上的“復制粘貼”,它們還賦予了繪畫某些特殊性啟迪;其二,從藝術史角度反觀哲學家的評論工具的得與失;其三,作者在書寫過程中試圖提出這樣的設問——我們從中獲得了什么性質的“視思”或“哲思”?
馬欽忠 ·西方哲學 ·28萬字
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