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(法)德尼·狄德羅

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達朗貝爾的夢（狄德羅文集06）

法國杰出啟蒙思想家狄德羅美學與哲學思想名篇，十八世紀法國唯物主義的杰出作品，在達爾文之前暢想自然選擇。《達朗貝爾的夢》是“狄德羅文集”第六卷，以狄德羅著名哲學論文為題，收錄狄德羅哲學、美學思想名篇：《對自然的解釋》《論美》《達朗貝爾的夢》《關于物質和運動的哲學原理》。其中《達朗貝爾的夢》以對話和辯論的形式表達了許多超越時代的見解，既荒謬絕倫又是最深刻的哲學，荒唐的外表是為了使智慧有表現的機會，進一步論述了狄德羅的唯物主義自然觀和認識論。《論美》又名《關于美的根源及其本質的哲學探討》，最初發表于《百科全書》，狄德羅在這篇論文中提出了“美在關系”說。《論美》得到康德的贊賞，哈曼在《關于美與崇高的討論》中認為“康德的看法可以與狄德羅為《百科全書》撰寫的關于美的條目相提并論”。

·11.2萬字

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懷疑論者的漫步（狄德羅文集05）

邁向哲學的第一步，就是懷疑。以人們實際如何生活而不是以“人們應該如何生活”為標準改塑哲學，法國杰出啟蒙思想家狄德羅關于宗教、哲學和社會生活的思考。《懷疑論者的漫步》是“狄德羅文集”第五卷，以狄德羅著名哲學論文為題，充滿思辨精神，收錄《懷疑論者的漫步》《論天才》《補遺》《哲學家與某某元帥夫人的談話》四篇文章。其中《懷疑論者的漫步》是狄德羅關于宗教、哲學和社會生活的思考，由“荊棘道”“栗樹道”“鮮花道”三部分組成，以荊棘道揭露宗教的虛偽，鮮花道直指沉湎酒色權術的新舊貴族，栗樹道則是崇尚哲學思辨的理性之道。《補遺》是狄德羅以法國探險家布干維爾環游世界的見聞為靈感源泉，創作的對話體作品。通過對布干維爾筆下宛若現世天堂的塔希提島風俗的描繪和評述，對西方社會的生活和思想進行了反思。

·8.5萬字

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哲學思想錄（狄德羅文集）

狄德羅只借助一個盲人就開導了整個宇宙，而他自己卻被關進了漆黑的監獄。（拉美特利）法國啟蒙思想家哲學代表作品，經典必讀；狄德羅被譽為“啟蒙哲人的旗手”，其作品影響數百年思想潮流。本書為辯證唯物主義經典著作，馬克思座右銘“必須質疑一切”的起源。《哲學思想錄》是“狄德羅作品集”第一卷，收錄了法國思想家、“啟蒙三杰”之一德尼·狄德羅的哲學代表作兩篇。其中《哲學思想錄》站在理性的立場上，質疑了神創說，是狄德羅作為思想家、哲學家的奠基之作；《論盲人書簡》從盲人的認知問題出發，對上帝造物的信條提出了挑戰，是辯證唯物主義的經典著作。

·8.7萬字

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與舊睡袍離別后的煩惱（狄德羅文集07）

我是舊睡袍的絕對主人，而在新睡袍面前，我成了奴隸。“狄德羅效應”的由來，法國杰出啟蒙思想家狄德羅文藝美學名篇。《與舊睡袍離別后的煩惱》是“狄德羅文集”七卷，收錄狄德羅隨筆五篇——《論戲劇詩》《理查遜贊》《繪畫論》《與舊睡袍離別后的煩惱》《演員奇談》——當中既有美學思考，也有人文觀察。其中，《與舊睡袍別離后的煩惱》因其對“消費主義”的反思，被哈佛大學經濟學家朱麗葉·施羅爾賦予一個新的概念：“狄德羅效應”或“配套效應”。《演員奇談》探討了演員的表演技巧，狄德羅認為演員在淋漓盡致展現劇本中人物的同時，又要保持冷靜的心態來應對演出之外的生活，而這恰好就是演員的“矛盾”所在。

·15.2萬字

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狄德羅戲劇（狄德羅文集08）

需要在舞臺上表現的是境況，而不是性格。法國杰出啟蒙思想家狄德羅戲劇代表作，狄德羅戲劇創作思想之大成。《狄德羅戲劇》是“狄德羅文集”第八卷，收錄狄德羅戲劇代表作三篇——《私生子或道德考驗》《一家之主》和《他是好人？還是惡人？》，以及一篇關于戲劇的談話——《關于的談話》。其中《私生子》講述多華爾的故事，他是一名私生子，受克萊維爾和他姐姐的邀請，到家中小住。在此期間，多華爾深深地愛上了克萊維爾的未婚妻羅薩莉，并為此深受良心的折磨。《關于的談話》則藉由《私生子》男主角多華爾和狄德羅之間的對談和辯論，闡釋了狄德羅的戲劇創作思想。狄德羅提出的“嚴肅劇”——“人不可能永遠不痛苦便快樂，因此喜劇和悲劇之間一定有中間地帶”——主張不再聚焦于神話和歷史傳說，而是從普通人的悲歡離合中獲得生活源泉。

·15.9萬字

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狄德羅作品集（套裝共8冊）

德尼·狄德羅（1713—1784）法國啟蒙思想家、辯證唯物主義哲學家、“百科全書派”代表人物。因其對后世的影響，又被譽為當代歐洲小說的奠基人。著述頗豐，其中《拉摩的侄兒》被恩格斯譽為“辯證法的杰作”，《宿命論者雅克和他的主人》被米蘭·昆德拉譽為“十八世紀小說藝術的最高成就”。本套裝收錄狄德羅作品《哲學思想錄》《拉摩的侄兒》《修女》《宿命論者雅克和他的主人》《懷疑論者的漫步》《達朗貝爾的夢》《與舊睡袍離別后的煩惱》《狄德羅戲劇》共8冊。

·97.3萬字

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修女（狄德羅文集）

當代歐洲小說的奠基人狄德羅最偉大和備受爭議的的作品之一，狄德羅幻想藝術的杰作，浪漫主義文學作品的先聲。《修女》是“狄德羅作品集”第三卷，以書信體小說的形式，講述女孩蘇珊因家庭偏見被迫成為修女、輾轉幾家修道院的生活，展現她所遭受的不公平境遇，這不是一部簡單的反教會、反教權的小說，它所反對的，是道德偏見，是非人性，是陳舊固化的社會秩序……多層次的內涵讓這部小說成為一部復雜耐讀的作品，以動人心魄的語調寫就，被譽為“一部最激烈和最勇敢的書”，也狄德羅創作生涯中階段性的代表作。

·14.4萬字

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拉摩的侄兒（狄德羅文集）

法國啟蒙思想家哲學代表作品，經典必讀。狄德羅被譽為“啟蒙哲人的旗手”，其作品影響數百年思想潮流。狄德羅哲理性小說的巔峰，辯證法的杰作。《拉摩的侄兒》是“狄德羅作品集”第二卷，收錄《拉摩的侄兒》和《這不是故事》兩篇。《拉摩的侄兒》是一部長篇對話體哲理小說，創作于1761—1762年間，但在作者生前并未發表。1805年，歌德將其翻譯到德國，但直到1823年，根據狄德羅自己的手稿整理的《拉摩的侄兒》才首次在法國出版。《拉摩的侄兒》是一場對話，也是一場爭論。談話的一方“我”是代表普世價值的哲學家，另一方是音樂家拉摩的侄兒，一個窮困潦倒的青年。兩人在咖啡館遇到，攀談起來，你來我往，越爭越激烈，言語間充滿了嬉笑怒罵、嘲諷思辨，被恩格斯譽為“辯證法的杰作”。《這不是故事》是一則短篇，1773年發表在《文學通訊》上，講述了兩個愛情小故事。

·7.9萬字

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宿命論者雅克和他的主人（狄德羅文集）

《宿命論者雅克和他的主人》是“狄德羅作品集”第四卷。故事從雅克和他的主人一段漫無目標的旅程開始，關于主仆二人，我們既不知道他們的身份，也不知他們何去何從，他們在途中講著各自的經歷，對當時社會的流行議題，從小說藝術、宗教、階級到男女關系、道德倫理等問題不斷加以省思和辯論。米蘭·昆德拉對它贊譽有加，稱之為“十八世紀小說藝術的最高成就”。

·15.5萬字

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