为什么不朽情缘这么难打出血

本書人生路上活得要大氣，不要有太多的患得患失，也不要太計較自己的得與失，以一份平靜的心情來迎接人生中的每一次挑戰。本書闡述了“舍”與“得”的人生哲理，這世間所有事情，皆在得失之間，做人要大氣，就在于敢于舍得。所謂“舍得”，有舍才有得，只有敢于舍去，才會有新的獲得，比起失去的，可能反而會收獲意想不到的驚喜。

·8.9萬字

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數字化生存的道德空間：信息倫理學的理論與實踐

信息倫理是數字化生存的道德維度，信息倫理學是新興的應用倫理學的一個重要分支。在所謂“數字化生存”的當代社會，不能沒有信息倫理學的引導和規范。本書以信息法律與信息倫理的關系為切入背景，在論述信息權利之道德意蘊的基礎上，從信息開發、信息管理、信息傳播、信息消費四大方面展開對信息倫理的分類探討，并就電子商務、虛擬技術、全球化、大數據等特殊問題進行具體的倫理分析，從而呈現出信息倫理學大致的整體模樣，并彰顯其與某些相關的、類似的應用倫理學分支的區別。本書為相關理論研究提供了一種可資參考的反思框架，也可作為各種各樣的信息活動中解決實際倫理問題的一種道德指南。

·18.8萬字

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社會轉型下的恥感倫理研究

在文化多元化和價值取向多樣化的今天，恥感倫理的現代境遇所呈現出來的道德圖景不容樂觀，然而人們對風尚清明的良序社會的追求與呼喚卻始終未曾改變。本書以社會轉型對人們的物質生活世界和精神生活世界的影響為背景，以“什么是恥感倫理”、“需要什么樣的恥感倫理”、“怎樣建設恥感倫理”為主題，具體論述了恥感倫理的理論基礎、傳統恥感倫理的邏輯發展與當代價值、社會轉型下恥感倫理的現代境遇、思想基礎、主要內容及其建設的方法論等問題，以此回應社會轉型下的社會生活與生活中的人。

·19.5萬字

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日常生活行為倫理學

倫理源于生活，生活需要倫理的指導。《日常生活行為倫理學》探索追求面向民眾實踐的生活倫理學，以歷史回溯、文化詮釋、倫理分析、哲學反思、價值建構之綜合方法，對服飾、飲食、居住、行旅、工作、休閑、娛樂、生死倫理進行了分析、闡發，是倫理學的重要創新成果，對于促進民眾生活倫理和道德素質提升具有重要實踐價值。

·45.7萬字

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希臘倫理思想史

本書的主題是整個希臘倫理學歷史，包括悲劇，史詩，前蘇格拉底哲學，蘇格拉底，柏拉圖，亞里士多德；希臘化羅馬的伊壁鳩魯、斯多亞哲學、懷疑論、普魯塔克等，內容較為齊備，涉及廣泛。本書在學術上建立在對中外研究文獻的扎實的考察分析上，同時提出自己的一系列倫理學觀點，包括道德的四個維度體系和價值的一階與二階關系等等，從而使得對各個倫理學家的討論富于深度和一致。此書在寫作上注意生動性和可讀性結合，凸顯古典時代的倫理學與生活緊密相關的特點，而非現代倫理學那么抽象化，相信會擁有廣泛的讀者群。

·25萬字

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找回你自己

丟開你的罪惡感！勇敢找回你自己！這本書將告訴你，在他人給你添加額外的負擔時，如何抵制壓力、避免出于過分的禮貌或責任感而受到他人無端的利用。同時，它會告訴你面對無理的或者你不喜歡的要求時，如何說不，以免你在這些事情上浪費時間、精力和感情。通過閱讀本書的50個真實案例，你就能更加智慧地生活，掌握一些巧妙的處理問題的方法和捷徑，比如：6個以退為進的建議；12條需避免的過錯；7步思考法；7種有效地應對爭吵方法；8種虛假前提及其如何產生作用；8種保證睡眠的方法；5種避免大腦疲勞的方法；以及其他數百個為人處世之道。《找回你自己》是一本實用性操作手冊，它強有力的主題是：如何有效地應對他人自私地強加給你的壓力和制造的問題。本書初版于1937年，而后多次再版，成為現代的經典著作。已幫助成千上萬個內心充滿罪惡感或者深受朋友或者親人的好意困惑的人擺脫困境、找回自我，相信你也能從中受益！

·13.7萬字

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公共行政倫理學論綱

本書首先擷取功利主義、康德主義及儒家美德倫理，提煉其倫理價值與公共行政的契合性，分別作為行政倫理之利益論、義務論和德性論基礎，并整合其為公共政策所依憑之“綜合倫理”。接著以中西官僚制為典型的公共組織類型，探討其在結構、文化和價值方面對行政人行為的影響，并分析行政人在其組織倫理困局中的可能出路。最后深入論證行政人的角色和責任，深度挖掘其責任之源，竭力凸顯行政人之公民角色定位、民主型人格及道德成熟之本土化特征。

·27.8萬字

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日本近代公德的流變研究

本書在對日本近代關于“公德”的政令文件、學界研究資料等進行搜集、整理的基礎上，全面梳理并研究了日本近代公德的流變根據，厘清了日本近代公德水平快速提升的學術理論依據及實踐經驗，為更好地理解我國近代哲學家的道德論，提供了新的理論視角，對于我國的公德建設也將具有一定的借鑒意義。

·13.6萬字

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與善同行：當代科技前沿的倫理問題與價值抉擇

本書主要圍繞具有重大影響的前沿科技所可能涉及的倫理問題展開研究。由于納米科技、信息科技、生命科技和認知神經科技被稱為對當代社會最有影響的四大領域，每個領域都發展迅速，每個領域都潛力巨大，而其中任何技術的兩兩融合、三種會聚或者四者集成，都將產生難以估量的效能。因此，在本書中，主要關注當代科技的這四大領域的研究前沿可能面臨的倫理挑戰問題。

·41.9萬字

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交換正義：和誰交換？交換什么？怎樣交換？

本書介紹了與交換正義相關的哲學理論，主要從理論視角分析了“什么是交換”“交換正義的特點”，結合“我們可以和誰交換”“我們可以交換什么”“我們應該怎樣交換”三個現實問題解析交換正義所包含的不傷害原則、自愿原則和公平原則。本書有助于我們理解和認識交換這一重要的人類行為，有助于我們對正義的性質、內容及作用等有更深入的認知，有助于我們反思引發倫理爭議的各種交換現象，為建立健康的市場經濟制度、構建和諧社會貢獻智慧。

·9.8萬字

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我們與惡的距離：關于邪惡的哲學思考

哲學家拉斯·弗雷德里克·H.史文德森對邪惡現象進行了哲學審視。他結合來自哲學、文學、心理學、神學和科學（生物學），以及流行文化對邪惡現象的觀察，介紹了從古至今哲學家們關于邪惡的思想，抽絲剝繭，試圖從復雜性中解析出邪惡的根源和本質。什么是邪惡？我們如何抗擊邪惡？從古至今，神學家、哲學家和科學家是如何看待邪惡的？在現代和后現代社會，我們如何對邪惡定性？思考關于邪惡的概念能為我們理解自身帶來何種貢獻？史文德森認為，我們的知識盲點讓我們對邪惡存在著錯誤的論斷，認為它是一個神學、自然科學或社會科學，甚至是哲學的主題。實際上，邪惡應該是在道德和政治領域處理的具體問題。我們既可能是邪惡的受害者，也可能是作惡者。只有將邪惡視為人性的一面，我們才能理解并打擊它。

·11.6萬字

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論人類不平等的起源和基礎（譯林人文精選）

《論人類不平的起源和基礎》采用1876年典藏版法文原著，在此版本上進行翻譯。譯文尊重盧梭當年應第戎學院征文而執筆的寫作原意和部分詞匯的專業用法，更加精準流暢。開篇導讀，幫助讀者對盧梭以及對這部著作進行一個提綱概括式的了解，減輕名著入門難的障礙。本版《論人類不平的起源和基礎》新增盧梭當時于論文寫成后又添加的19個補充注釋，使讀者更加全面的了解盧梭在寫作過程中的哲學思辨，延伸的知識也令本著作更加立體。還收錄當年日內瓦著名博物學家博納(Bonnet)以菲洛普利(Philopolis)的筆名寫信反對《論人類不平等的起源和基礎》后，盧梭親自雄辯答復博納質疑的回信，是值得收藏的經典版本。

·8.1萬字

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不能預知未來，那就把握現在

全力以赴地努力在今天，才會有更加美好的明天。既然無法預知未來，那就盡量把握好今天，此時此刻，做自己想成為的那個人。本書以溫情勵志的筆觸道出了生活的迷茫和無奈，闡述了“把握今天”的重要性，與其在迷茫中躊躇不前，不如在奮進中向前沖，這將為茫然無措的現代人指明前行的方向——努力把握好今天。

·7.9萬字

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女孩百科：完美女孩的人氣密碼

本套叢書用故事+知識的形式講述一些女孩子必須懂得的成長要點，以貼近孩子現實生活的故事為敘述引子，引出知識小貼士。故事生動活潑，切合女孩們的現實生活和特點，知識點準確到位，再配以精美插圖，讓女孩子在愉快閱讀的同時，學會了解自己，激勵自己，完美自己，積極快樂地感受身邊的一切。

·3.8萬字

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當代外國倫理思想

《當代外國倫理思想》對日本、印度、韓國、朝鮮、新加坡、英國、法國、美國、德國，以及從蘇聯到獨聯體的當代倫理思想分別作了比較系統的研究和闡述。本書是按東西方順序分章的，各國按頭字筆畫排列先后。這樣編章，按國家和地區分別闡述當代外國倫理思想，與按思潮和學派闡述外國倫理思想的著作不同，它可以使讀者集中、完整地了解和認識有關國家和地區的當代倫理思想，為倫理學研究者進行東西方倫理思想的比較研究，提供難得的現成資料和研究成果。

·45.3萬字

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中國和東南亞國家華人價值觀比較

本書使用國別調查數據對中國與東南亞國家、中國人與東南亞國家華人、東南亞國家華人與當地主要族群之間的價值觀進行了比較分析，內容涉及文化價值觀、社會價值觀以及開放社會心態。除多重比較之外，本書也對影響不同類型價值觀的因素進行了分析，并對相應的影響模式進行了總結和分析。在總結實證分析結果的基礎上，本書提出共享價值觀形成的3個機制，即價值觀擴散、價值觀同化和受共同結構性因素的影響。東南亞國家華人主要通過價值觀擴散對當地族群的價值觀產生影響，從而在兩個群體間形成共享價值觀。在推動“一帶一路”倡議和構建人類命運共同體過程中，華僑華人將發揮“橋梁”和“紐帶”的重要作用。基于廣泛的比較研究，我們可以通過可能的路徑和方式來培育、傳播共享價值觀，這將有利于學術知識的創新，也將有利于“一帶一路”倡議的推進。

·15.5萬字

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獨處：一個人時的思考

有的人總是對孤獨、獨處避之不及，他們的手機里存滿了親朋好友的聯系電話，生怕一個不小心，在孤獨感來襲的時候找不到一個可以說話的人，繼而被無邊的孤獨、脆弱所侵蝕。但是我們生存在世上，總想與自身和外界達到一種和諧的狀態，這就要求我們適時的轉身，下定決心，不再逃避孤獨，試著學習獨處。本書中，我們將一起探究：我們是如何丟了獨處、又該如何把它找回來。我們將一起傾聽自己內心的聲音、并嘗試去接納和服從，從此接通自己與內心快樂的源泉，并獲得新的航向。

·8.6萬字

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孝經注

《孝經》是中國古代重要的倫理著作，名列唐宋十三經之一。《孝經》主要闡述孝道和孝治思想，成書于東周時代。鄭玄是東漢末年的大儒，編注群經，兼采古今文說。鄭玄注《孝經》于晉元帝大興年間始立于學官。其后，北朝通行鄭注，南朝則與孔安國傳并立。唐開元年間，唐玄宗訓注《孝經》，頒于天下。天寶年間，詔令天下民間家藏《孝經》。中唐以后，由于唐玄宗御注得到廣泛尊崇，鄭玄注逐漸衰微。本次整理，鄭玄注以日本國天明本《群書治要》為底本，唐玄宗注則以周叔弢藏宋本為底本，參校其他諸種宋本及江西書局阮刻《孝經注疏》。全書采取繁體橫排的形式，施以現代標點符號，并加專名號，力求為讀者提供一部既可靠、又便于利用的《孝經注》讀本。

·4.5萬字

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態度理論：史蒂文森情感主義倫理學思想

史蒂文森是元倫理學最重要的代表人物之一，情感主義倫理學之集大成者、“態度理論”的創立者。正是由于他的工作，使一種曾經備受誤解、批評與責難的理論──情感主義倫理學，獲得了重要的發展和穩固的學術地位。本書對史蒂文森的情感主義態度理論，包括道德語言的意義和功能、倫理判斷的兩種分析模式、倫理學研究方法等進行了系統的梳理，并結合元倫理學的發展，對其理論進行了客觀、中肯的評價。

·18.6萬字

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隨波逐源

本書是作者在追尋生命和物質本源的基礎上，探尋人生意義過程中的一些認識及體會，書中匯集了作者對于人生觀、世界觀、價值觀的新思考。正如書名“隨波逐源”一般，希望讀者能夠跟隨作者王波的思路，探尋宇宙萬事萬物的本源。內容包括“道篇：天簡地繁萬物中”“生命感應篇：并不神秘的偉大”“生命潛能篇：磨礪幻覺出品味”“宇宙篇：能量鑄就新宇觀”。

·19.1萬字

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