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本書系萬俊人先生近年來在《讀書》《文景》《倫理學研究》等期刊雜志上發表過的書序及其他學術文集。行文優美，兼具詩意和學術性，重申了當代境遇下的倫理學、政治哲學的意義。作者持守學者與學術的姿態，聚焦當下中國和世界的嚴肅問題，既有對政治哲學、美德倫理、人生哲學等公共話題進行的深入思考，又有對鄉愁、家國的體認。書中飽含了作者對學術的熱忱情懷和對文化的深沉擔當，這本關于政治與倫理的佳作無論對于哲學從業者還是理論愛好者來說，都具有很重要的啟發意義。

·14.9萬字

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道家生命倫理的傳統視域與現代轉型

隨著全球生命倫理學在世界范圍內的不斷興起，生命倫理學已成為當今時代的一門“顯學”。提出“道家生命倫理學”是這個時代一項全新的極具挑戰性的理論建構工作。本書在對當代生命倫理學的基本問題進行全面反思的基礎上，系統性地論證了構建“道家生命倫理學”的基本定位、哲學基礎、核心價值、原則建構與現代轉型，對當代生命倫理學實踐中的一些主要問題展開了“道家式”批判，并對這種理論建構所存在的內在缺陷進行了深入的反思與揚棄，以圖重構道家生命倫理思想，為現實生命倫理問題提供一種“道家式”的解決方案。

·22.2萬字

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道德理由的追尋：道德推理理論研究（國家出版基金項目；當代中國社會道德理論與實踐研究叢書）

本書強調了道德推理中的理性內涵和價值積淀，對道德推理的價值依據、邏輯形式、復雜過程以及與其相關的因素進行了深入的研究，探討了道德推理在倫理學理論研究中的重要作用，倡導社會生活和道德實踐中的理性精神。

·22.7萬字

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齊賢修身傳承好家風：中山市家風家訓文化讀本

本書以“齊賢修身傳承好家風”：中山市家風家訓文化圖片展為依托，深入挖掘中山近現代名人及革命英雄人物清正廉潔風范，展示當今和美家風傳承風尚，促使黨員干部以及廣大群眾將修身和家風建設擺在重要位置，進一步形成干部清正、家風清純、政風清廉的良好局面。

·2.9萬字

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發展倫理研究

本書研究對象是發展倫理學，從兩個向度展開，一是范式與理論研究，對發展倫理學的范式與基本理論問題進行哲學反思，力圖呈現、拓展發展倫理學的主要范式、基本構架、基本視域等的構成特點及創新可能；一是現實與問題反思，以經過反思的發展倫理學為視域，對一些重大現實與理論問題進行哲學反思，力圖呈現、拓展發展倫理學關注現實、反思現實、切入現實的可能張力。

·28萬字

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責任勝于能力大全集

本書從責任、忠誠、敬業、態度等四個方面對責任勝于能力進行了深入的思考和深刻剖析，為從各種職業品質方面加強員工責任意識提供了行動方案，對提升員工責任意識、工作能力有不可估量的作用。

·55.8萬字

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道德情操論

《道德情操論》是亞當·斯密的一部倫理學著作，帶給西方世界的影響更為深遠，更加深刻，尤其是對促進人類福利這一更大的社會命題起到了更為基本的作用。他想告訴讀者——人在追求物質利益的同時，要受道德感的約束，不要去傷害別人，而是要幫助別人，這種“利他”的道德情操要永遠地根植于人類的心靈里。每個人對人類這種樸素情感的保有和維持，對整個市場經濟的良性、和諧運行，甚至民族的強盛將是至關重要的。要正確理解真正的“市場經濟”，經濟學之父的這部巨著是必讀作品。

·23.6萬字

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處境倫理研究

本書是對處境進行倫理學研究的成果。處境指人們在一定的狀況或境遇中的相處和相互對待，處境倫理則指人與人相處、相互對待和共同生活應遵循的道德原則、規范。處境有一般與例外之分，前者是常態，后者多指道德沖突。人在道德沖突中會如何看待、認識、接受或改變自我的處境，是本書研究的主題。每個人都有自己的人生處境，也在自我的處境中充滿關懷與憂慮。本書還討論人在處境中有何種關懷與憂慮，同時揭示“處境”概念理論上的豐富性和實踐中的復雜性。

·24.5萬字

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不懼老去：哲學倫理學視角下的老年關切

老年問題是一個嚴肅的哲學問題和倫理學問題，因為它涉及我們如何過好這一生的最后階段。對老年問題的探究不僅涉及老年群體，也涉及每一個個體，即“我”如何面對“我”的老去。在涉及老年問題時，前者占據了今天社會輿論的舞臺，這也是有必要從哲學倫理學視角重新審視老年問題的原因之所在。

·17.4萬字

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文化建設的倫理審視

本書是作者承擔的國家社科基金西部項目結題成果，是從倫理學視野對當代中國文化建設的全面審視。全書包括一個總論和十四章分論。總論概述了本課題的研究背景和理論觀點；分論探討了文化建設的方法論和價值觀問題；弘揚中國優秀傳統文化和繼承優良道德傳統的問題；發展文化事業、文化產業和深化文化體制改革中的倫理問題；科技、教育、文藝領域和文化生產、傳播、消費環節中的倫理問題；以及文化建設與人的發展問題。本書對從事文化建設、文化經營、文化宣教、文化管理和文化研究的讀者，包括文化倫理學愛好者，都有重要參考價值。

·47.1萬字

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道德情操論

本書不僅從倫理道德的角度，而且從哲學、法學、心理學和經濟學的角度，對資本主義社會生產關系的各個方面作了探討。它共分為七部分。在書中，斯密用同情的基本原理來闡釋正義、仁慈、克己等一切道德情操產生的根源，說明道德評價的性質、原則以及各種美德的特征，并對各種道德哲學學說進行了介紹和評價，進而揭示出人類社會賴以維系的和諧的發展基礎以及人的行為應遵循的一般道德準則。《道德情操論》（1759）是和《國富論》（1776）同樣齊名的亞當·斯密的經典傳世之作。

·27.3萬字

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當代外國倫理思想

《當代外國倫理思想》對日本、印度、韓國、朝鮮、新加坡、英國、法國、美國、德國，以及從蘇聯到獨聯體的當代倫理思想分別作了比較系統的研究和闡述。本書是按東西方順序分章的，各國按頭字筆畫排列先后。這樣編章，按國家和地區分別闡述當代外國倫理思想，與按思潮和學派闡述外國倫理思想的著作不同，它可以使讀者集中、完整地了解和認識有關國家和地區的當代倫理思想，為倫理學研究者進行東西方倫理思想的比較研究，提供難得的現成資料和研究成果。

·44.7萬字

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兒童青少年人格發展與教育（中國心理學家文庫）

本書在以往十多年研究的基礎上，結合詞匯學方法和教師自由描述，對兒童人格結構進行質化研究，構建了中國兒童人格特質詞匯表。在質化研究基礎上，編制測量幼兒、小學生人格的教師評定問卷，分別確立其人格結構模型。對兒童人格測量數據進行聚類分析，分別確立中國幼兒、小學生的人格類型。用已開發的問卷為測評工具，在全國10省市進行全方位施測，建立中國兒童人格發展的常模，形成“中國兒童人格發展教師評定量表”。采用聚合交叉設計，對兒童進行追蹤研究，探求其人格的橫向和縱向發展特點。依據實證研究得出的兒童人格結構確定培養目標，依據兒童人格發展的特點選擇最佳載體設計教育活動，并進行教育現場實驗，根據實驗效果選出有效的教育途徑，最終構建出塑造中國兒童人格的整套教育體系和模式。本書將兒童人格發展與人格教育有機結合起來，采用了新的研究方法和手段，開發出中國本土的、有價值的評估工具，并提出了切實可操作的人格培養方案，無論對于心理學理論工作者、應用工作者，還是教師和家長均有重要的參考價值。

·27.6萬字

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情感與正義：瑪莎·努斯鮑姆的審美倫理世界

本書旨在呈現與分析努斯鮑姆在對“人應當如何生活”這一古老倫理問題的追問中，如何走出一條獨特的思想道路。她基于深厚的古典學背景，在亞里士多德與斯多亞學派思想的啟示下，對當代道德哲學的“非現實性”進行了嚴厲批判與深刻反省，并在此基礎上構建與發展了以人的感知能力為核心的、充分尊重人的情感與欲望的倫理思想。她的全部工作旨在建起一座連接個體情感與社會正義的橋梁。其倫理思考以人類情感為中心，不僅確立了情感的認知價值及其在實踐生活中所提供的倫理智慧，而且細致地審視了羞恥、恐懼、厭惡、憤怒以及嫉妒等情感對于公共生活所形成的挑戰，甚至還為如何培育與修繕同情、友愛以及愛欲等人類激情，使之為良好的個體生活與正義的公共生活做出貢獻提供了建議。

·30.6萬字

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未名21世紀創新系列教材工程倫理導論

《工程倫理導論》是國內第一部供理工科專業學生進行職業道德教育用的教材，教學目的在于增加學生在工程和學術活動中的道德敏感，讓學生了解職業道德規范，提高學生的道德判斷能力和道德意志力。本教材分三大塊：工程倫理的基本問題（包括1-6講）；工程倫理的核心價值（包括7-11講）；工程倫理的基本規范（包括12-17講）。工程是一種職業活動，現場感非常重要，教材采用案例分析的方法，且多用國內最新案例和國外經典案例；教材中安排有必不可少的自主學習和課程實踐，有詳細要求；教材中有幾個游戲安排，以加強臨場感和道德體驗。

·17.8萬字

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傳統道德與中華人文精神

人性、處世、處己、處人的人生觀，義利、公私、理欲、德才的價值觀，孝、忠、仁、義、禮、智、信、中庸的道德觀是中華優秀傳統文化的核心與靈魂，也是我們每個人在人生的不同階段都要思考和實踐的問題。本書從哲學思想史、倫理學思想史中擷取精華，給出了大量知識性信息和實踐案例，以為當下的借鑒和啟示，使中華優秀傳統文化在當代實現創造性轉化和創新性發展，光大中華人文精神，促進社會文明進步和人生幸福。

·28.4萬字

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孝的成長性：中國孝文化年度報告2019

孝是中國人的“文化基因”。本報告以“實踐篇”、“學術篇”、“歷史篇”、“海外篇”等部分，考察當代孝文化的社會建設和學術研究。“主題報告”每年確定一個主題，并召開由海內外相關學者參加的主題研討會，會后在與會學者的發言基礎上整合、加工、補充，以“特稿”的方式形成該年度的“年度主題報告”。“政策篇”以及“全國孝文化推廣與傳播機構簡介”、“孝文化專著、論文、研究報告、海內外學術會議一覽表”、“年度孝文化大事記”等，則集中體現著本《報告》的信息性特征。隨著逐年的積累，報告的文獻價值也將慢慢呈現出來。

·29.6萬字

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倫理與文明（第4輯）

《倫理與文明》是全面介紹社會主義核心價值觀和公民道德建設問題的連續出版物（集刊），由山東省委黨校山東省倫理學與精神文明建設基地主辦。本輯內容主要涉及道德治理專題研究、中國傳統倫理文化研究、西方倫理文化研究、社會主義道德建設研究等方面。

·22.4萬字

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倫理學原理

一直到19世紀末，倫理學與規范倫理學是同一概念。1903年，摩爾的《倫理學原理》出版，宣告了另一種倫理學即元倫理學的誕生。爾后半個多世紀，元倫理學在西方倫理學王國一直居于主導地位。20世紀60年代以后，隨著美德倫理學的興起，以及道德心理學研究的復興，倫理學研究呈現出了規范倫理學、美德倫理學與元倫理學鼎足發展的局面。而由摩爾所倡導的元倫理學研究的哲學意義，仍然是當代倫理學大家關注的重心。正是基于這個原因，摩爾的《倫理學原理》才被列選為20世紀前半葉第一部倫理學經典名著。

·16.3萬字

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西方德性倫理傳統批判

本書始終堅持邏輯與歷史相一致的原則，在對西方德性倫理傳統的歷史樣態分析的基礎上，分別從思想學理和社會結構轉型的角度探究了西方德性倫理失落的原因。在西方倫理思想的演進軌跡中，效果論將德性工具化，義務論中的義務高于德性，而權利論則遮蔽了德性。本書從社會結構轉型的視角分析了德性倫理傳統式微的根本原因，對以麥金泰爾為代表的社群主義“回歸共同體以拯救現代道德”的觀點作了合理的批判。在思考如何超越德性倫理與規范倫理對峙這一問題上，從現代性精神理念入手，對規范倫理與德性倫理各自的理論限度做了討論，探索出了一條超越德性與規范對峙的思路：從制度倫理走向德性倫理。

·18.7萬字

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