不朽情缘十大榜单视频

《附錄和補(bǔ)遺》是叔本華1850年的封筆之作，這個(gè)書名有點(diǎn)笨拙但意思清晰，即“附屬作品和遺漏之篇”，分兩卷。第1卷是附錄，包括觀念論和實(shí)在論簡(jiǎn)史、哲學(xué)史散論、論大學(xué)的哲學(xué)、論命運(yùn)、論見到鬼魂及與此相關(guān)的東西、人生的智慧6篇。這些后續(xù)補(bǔ)充的哲學(xué)短文是我的更重要的、自成體系的著作以外的附帶作品，里面既有一些探討相當(dāng)特別的、各自不同的論題的論文，也有對(duì)更加各式各樣的題材的零散思考和想法。把所有這些文章結(jié)集在此，主要是因?yàn)檫@些文章由于其題材的緣故而無(wú)法收進(jìn)我那成體系的著作中去，而少數(shù)若干文章則因?yàn)閷懽鞯锰t了，以致不曾在那自成一體的著作中得到其應(yīng)有的位置。

·37.7萬(wàn)字

會(huì)員

正直

日本亞馬遜網(wǎng)站5顆星推薦，生活美學(xué)大師、超級(jí)暢銷書《100個(gè)基本》作者松浦彌太郎松浦彌太郎是風(fēng)靡日本的生活美學(xué)大師，數(shù)百萬(wàn)日本年輕人受其影響。他的作品引入中國(guó)后，受到中國(guó)年輕人的熱烈追捧。他在書中看似簡(jiǎn)單的人生哲學(xué)里蘊(yùn)含了不簡(jiǎn)單的生活智慧。作者的文字令黃曉明、范瑋琪、張德芬等深受感動(dòng)！49歲開啟新的人生，人生過(guò)半的轉(zhuǎn)折之作在49歲之際，松浦彌太郎決定開啟新的人生。一般來(lái)說(shuō)，行至中年，一般會(huì)維持現(xiàn)狀度過(guò)接下來(lái)的人生。然而，他毅然辭去《生活手帖》總編輯職位，他說(shuō)：“盡管自知必冒風(fēng)險(xiǎn)，我仍將自己重新歸零，選擇縱身躍入全新的領(lǐng)域。”找尋生活中的真實(shí)，成為你想成為的自己人生只有一次，你是想活出自己想要的人生，還是迷茫、懦弱到老死？“成功的反面不是失敗，而是什么都不做。”所以，踏出第一步，勇敢去追尋自己真正想要的生活吧！毫無(wú)保留地與你分享半生心得，28條與你息息相關(guān)的人生感悟“世間發(fā)生的事，一切都與你息息相關(guān)。”“不論是誰(shuí)，一生中永遠(yuǎn)不會(huì)和你分手的人，是你自己！”“從和大家一樣的訓(xùn)諭中掙脫出來(lái)，開始走自己的路。這與年齡無(wú)關(guān)，這是自立，是尋找自我旅程的開始。名人談?wù)币脍A，靠聰明，靠能力；要想贏三十年，靠正直。——柳傳志（我會(huì)教育孩子做）正直的聰明人，做正直的人最劃算，做自己喜歡做的事。——楊瀾人生在世最重要的事情不是幸福或不幸，而是不論幸福還是不幸都保持做人的正直和尊嚴(yán)。——周國(guó)平在人生的十字路口，松浦彌太郎選擇了找尋生活中的真實(shí)，成為自己想成為的人，所以毅然辭去了《生活手帖》總編輯一職，踏上新的征程。在這個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，他靜思過(guò)往經(jīng)歷和人生經(jīng)驗(yàn)，然后毫無(wú)保留地分享了自己的半生心得，告訴讀者如何過(guò)好這一生。這既是對(duì)前半生的一個(gè)總結(jié)，也是對(duì)未來(lái)的展望。書中共有28條人生感悟，他告訴我們，想展開新的挑戰(zhàn)時(shí)，需要稟持的心態(tài)，包括：人可以到任何地方，只要你愿意向前；成功的相反不是失敗，而是什么都不做。作者期望讀者看過(guò)這本書后，也能找到自己心中的“正直”，在往后不斷迎接新的挑戰(zhàn)之際，秉持這些正直誠(chéng)實(shí)的信念度過(guò)人生。

·5.4萬(wàn)字

會(huì)員

創(chuàng)造者

本書全新的觀點(diǎn)與實(shí)證經(jīng)驗(yàn)，支持你徹底從受害者的泥濘中爬出來(lái)，以完全不同的愉快游戲的姿態(tài)，讓你的直覺、靈感帶領(lǐng)你用天賦才華去創(chuàng)造你偏好的人生。每個(gè)人都有獨(dú)屬自己的天賦才華，唯有用天賦才華去創(chuàng)造，才能過(guò)上偏好的人生。你的天賦才華，可能是你的眼睛能吹熄蠟燭；可能是你內(nèi)向到一星期不說(shuō)八句話……你偏好的人生也許是成為一名默默無(wú)聞的中醫(yī)，也許是一名不知嚴(yán)肅為何物的體育老師……《創(chuàng)造者》或許令創(chuàng)造者你眉毛胡子煥然一新。反正，生命無(wú)意義，你賦予什么意義，將過(guò)什么樣的人生。你賦予你的人生怎樣的意義呢？

·4.4萬(wàn)字

會(huì)員

論愛與生命意義：一項(xiàng)分析倫理學(xué)研究

關(guān)于愛和生命意義的議題，經(jīng)常淪為心靈雞湯類書籍的消費(fèi)對(duì)象，本書試圖對(duì)其進(jìn)行嚴(yán)肅的哲學(xué)探究。基于對(duì)當(dāng)代分析倫理學(xué)相關(guān)研究的批評(píng)和發(fā)展，本書提出一種“愛的共情”的愛的理論，并論證愛的價(jià)值構(gòu)成一個(gè)人的生命意義。希望本書在推進(jìn)相關(guān)研究的同時(shí)，為當(dāng)代人思考對(duì)自身實(shí)踐生活至關(guān)重要的價(jià)值，提供一些助益。

·12.5萬(wàn)字

會(huì)員

人性論（上下）（世界·大師·原典·文庫(kù)（中文導(dǎo)讀插圖版））

《人性論》（上，下）是休謨一生中最重要的著作。書中作者試圖通過(guò)對(duì)人性的研究來(lái)揭示制約人的理智、情感和道德行為的準(zhǔn)則。全書分為三卷：“論知性”，闡述了他的懷疑論和經(jīng)驗(yàn)主義認(rèn)識(shí)論；第二卷“論情感”，提出情感而非理性是善和美的基礎(chǔ)；第三卷“論道德”，論述了快樂(lè)論、功利論的倫理學(xué)理論以及人性論、約定論的政治學(xué)理論。

·23.6萬(wàn)字

會(huì)員

敢想，世界就是你的

本書分為十章，從作者的奮斗歷程、創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷、對(duì)未來(lái)的暢想等方面，寫出了自己對(duì)生活和事業(yè)的觀點(diǎn)和態(tài)度，也可以讀出一個(gè)策劃人的語(yǔ)錄，讀出一個(gè)奮斗者的心路。激發(fā)青年讀者對(duì)事業(yè)的熱情和積極性，激勵(lì)其成長(zhǎng)和進(jìn)步。

·24.3萬(wàn)字

會(huì)員

應(yīng)用倫理研究（第4輯）

《應(yīng)用倫理研究》為西南大學(xué)道德哲學(xué)與應(yīng)用倫理研究中心和中國(guó)社會(huì)科學(xué)院應(yīng)用倫理研究中心合辦的學(xué)術(shù)集刊。該集刊前身為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院應(yīng)用倫理研究中心的《中國(guó)應(yīng)用倫理學(xué)》。該集刊致力于推進(jìn)道德哲學(xué)基礎(chǔ)、中國(guó)道德哲學(xué)、外國(guó)道德哲學(xué)、應(yīng)用倫理學(xué)研究和特色倫理話題的研究。本輯有五個(gè)欄目：倫理學(xué)基礎(chǔ)理論、中國(guó)倫理思想、西方倫理思想、應(yīng)用倫理學(xué)、書評(píng)，共18篇文章。

·16.3萬(wàn)字

會(huì)員

英美新馬克思主義倫理思想（馬克思主義研究論庫(kù)·第二輯）

在當(dāng)代英美哲學(xué)中，馬克思主義倫理思想具有不容忽視的地位和影響。哈維、卡利尼科斯、施韋卡特、馬爾庫(kù)塞、伊格爾頓、弗洛姆、柯亨、威廉斯、羅默、吉登斯、福斯特、詹姆遜等當(dāng)代英美馬克思主義哲學(xué)家提出了比較系統(tǒng)深刻的馬克思主義倫理思想，從而使馬克思主義哲學(xué)的倫理思想維度在當(dāng)代英美資本主義國(guó)家得到了極大拓展。他們從馬克思、恩格斯等馬克思主義經(jīng)典作家的哲學(xué)著述中吸取倫理思想智慧，對(duì)英美等西方資本主義國(guó)家存在的社會(huì)問(wèn)題、經(jīng)濟(jì)問(wèn)題、環(huán)境問(wèn)題等進(jìn)行倫理審視和分析，深刻地揭示了壟斷資本主義的不合道德性和西方人在壟斷資本主義下的道德生活狀況，并就如何消解壟斷資本主義的不合道德性以及如何改善當(dāng)代西方人的道德生活狀況建言立論，從而使他們的馬克思主義倫理思想在當(dāng)代英美哲學(xué)園地里占據(jù)了重要地位，對(duì)西方資本主義國(guó)家的社會(huì)生活特別是道德生活產(chǎn)生了深刻影響。

·20.7萬(wàn)字

會(huì)員

中國(guó)人的價(jià)值觀（英文版）（“認(rèn)識(shí)中國(guó)·了解中國(guó)”書系）

ThisbookrevealsthedevelopmentandtraceoftheChinesevaluesfromtraditionalsocietyuptonow.ItfocusonthepresentvaluesofmodernChinesepeople,anddiscussesthecontentofChinesevaluesinpolitical,economic,culturalandsociallife.Inthisbook,theauthorexplainsthecorevaluesofChinese,especiallytheirvaluesonlife,harmony,ritual,justice,intelligence,progress,beauty,andherebyrevealsthespiritualityandbeliefofmodernChinese.

·4.1萬(wàn)字

會(huì)員

少年哪怕千錘百煉

20歲左右的你，是否一直在迷茫，常常感到很沮喪——你看著蒼穹難登，你看著苦難眼圈泛紅，你看著眾生皆苦，你看著流離奔波。可真實(shí)世界里真實(shí)的生活，永遠(yuǎn)都不是只有A面。你終會(huì)和志同道合的朋友共事，和情投意合的朋友同居，和飯量旗鼓相當(dāng)?shù)呐笥丫鄄停鸵恢辈荒敲赐昝赖淖约汉徒狻＿@本書是對(duì)年輕的讀者的最真誠(chéng)的祝福，也是最由衷的囑咐。這本書里，作者寫到了方向、迷惘、社團(tuán)、學(xué)生會(huì)、學(xué)業(yè)、考研、工作、自卑、內(nèi)向、愛情、友情、親情……這每一個(gè)詞既是生活，也可能是問(wèn)題。這本書里，作者還寫到了理想、英雄、良善、未來(lái)、理性、認(rèn)知、家庭、死亡教育、界限感……這每一個(gè)詞都有可能成為讀者未來(lái)的困惑，卻也都在闡明著“這個(gè)世界會(huì)好的”。

·10萬(wàn)字

會(huì)員

建構(gòu)中國(guó)生命倫理學(xué)：新的探索

本書從具體的理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題出發(fā)，探索“建構(gòu)中國(guó)生命倫理學(xué)”的可能取向、意義、方式、內(nèi)容及挑戰(zhàn)，包括28章，分為六個(gè)部分：中國(guó)生命倫理學(xué)的本體論，中國(guó)生命倫理學(xué)的方法論，生殖科技的挑戰(zhàn)，醫(yī)療體制的困惑，醫(yī)患關(guān)系的糾結(jié)和家庭本位的倫理。

·25.9萬(wàn)字

會(huì)員

德育鑒

《德育鑒》內(nèi)容簡(jiǎn)介：清華有一句很有文采的校訓(xùn)，是所謂“自強(qiáng)不息，，厚德載物”，這一點(diǎn)幾乎是婦孺皆知。還有，也應(yīng)有不少人已是耳熟能詳，上述校訓(xùn)輯自《周易》上的乾、坤二卦，其原文是“天行健，君子以自強(qiáng)不息”和“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”。更進(jìn)一步說(shuō)，也會(huì)有不少人已有了解，清華立下這個(gè)校訓(xùn)的契機(jī)，緣于梁?jiǎn)⒊?914年來(lái)校的一場(chǎng)講演。——甚至，如能再多讀幾本梁先生的書，還會(huì)知道他常愛以代表天、地的這兩種物象，來(lái)表達(dá)自己對(duì)高尚人格的摹狀，比如他在《孔子》中便曾寫道：“乾卦有天體運(yùn)行之象，便效法他自強(qiáng)不息。坤卦有地勢(shì)持載之象，便效法他厚德載物。”

·8.7萬(wàn)字

會(huì)員

并非世界太浮躁，而是你的心太吵

一個(gè)人的胸襟造就了人生的高度。他們大處著眼避免目光短淺，不斤斤計(jì)較反而思路清晰，不糾纏于瑣事更能實(shí)現(xiàn)謀略，從而讓自己領(lǐng)先他人。《并非世界太浮躁，而是你的心太吵》通過(guò)生活中諸多具有現(xiàn)實(shí)意義且饒有趣味的案例，分析良好的心態(tài)對(duì)工作、生活的影響。引導(dǎo)人們放下煩心事，不去爭(zhēng)蜚短流長(zhǎng)，不去斤斤計(jì)較，做一個(gè)胸懷寬廣、好運(yùn)常伴的人，生活自然云淡風(fēng)輕，無(wú)煩無(wú)憂！

·15.1萬(wàn)字

會(huì)員

倫理學(xué)與公共事務(wù)（第10卷）

倫理學(xué)的本質(zhì)是關(guān)于道德問(wèn)題的科學(xué)，是道德思想觀點(diǎn)的系統(tǒng)化、理論化。或者說(shuō)，倫理學(xué)是以人類的道德問(wèn)題作為自己的研究對(duì)象。本書以倫理學(xué)為學(xué)科視域，分公共倫理與公共治理、西方倫理思想與現(xiàn)代文明、中國(guó)傳統(tǒng)倫理與中國(guó)精神、共同富裕研究等幾個(gè)主題板塊，集結(jié)數(shù)十位在倫理學(xué)領(lǐng)域深根的學(xué)者就元倫理學(xué)問(wèn)題、文化自信中的倫理蘊(yùn)意問(wèn)題、《共產(chǎn)黨宣言》中的倫理問(wèn)題、中國(guó)傳統(tǒng)文化中的女德問(wèn)題、高等教育中個(gè)體與國(guó)家關(guān)系問(wèn)題等面向進(jìn)行了深入探討。

·9.8萬(wàn)字

會(huì)員

文化倫理學(xué)

本著作致力于探究文化倫理學(xué)基本問(wèn)題，建構(gòu)文化倫理學(xué)理論體系。融通文化哲學(xué)、中國(guó)倫理學(xué)、西方倫理學(xué)以及馬克思主義倫理學(xué)基礎(chǔ)理論，深入文化領(lǐng)域，考察文化意識(shí)和文化行為，原創(chuàng)文化倫理學(xué)基礎(chǔ)理論。以闡述文化倫理學(xué)核心范疇作為理論演繹的邏輯起點(diǎn)；深刻剖析完善原則與正義原則，以此為指引確立文化倫理的完善準(zhǔn)則和正義準(zhǔn)則；以文化倫理的完善準(zhǔn)則和正義準(zhǔn)則為基本標(biāo)準(zhǔn)，設(shè)定文化生產(chǎn)的倫理規(guī)則、文化傳播的倫理規(guī)則以及文化消費(fèi)的倫理規(guī)則。文化倫理學(xué)基于倫理學(xué)基本原理為文化意識(shí)和文化行為設(shè)立倫理路標(biāo)：依據(jù)完善原則設(shè)定文化意識(shí)和文化行為的完善目標(biāo)；依據(jù)正義原則設(shè)定文化意識(shí)和文化行為的正當(dāng)標(biāo)準(zhǔn)。期待本著作所承載的研究成果能夠促進(jìn)人的自由全面發(fā)展，能夠推動(dòng)社會(huì)走向更高維度文明。

·17.3萬(wàn)字

會(huì)員

《呂氏春秋》管窺

本書除了深入論述《呂氏春秋》的作者及其撰寫原因，闡釋貴生、養(yǎng)生、治身、治國(guó)等核心思想內(nèi)容外，更特別挑選研究爭(zhēng)論較多之議題，輔以豐富的文獻(xiàn)資料進(jìn)行考證，對(duì)《呂氏春秋》的成書年代及編排結(jié)構(gòu)提出嶄新的看法。此外，本書又比較相關(guān)文獻(xiàn)具體書證加以對(duì)讀，說(shuō)明《呂》書與先秦諸子的因襲關(guān)系，又整理高誘對(duì)《呂》書之《注》，闡述其注釋體例，并列舉《呂氏春秋》高誘注解書證，以見高注于經(jīng)學(xué)考據(jù)的重要作用。

·14.5萬(wàn)字

會(huì)員

中華德文化研究（全2冊(cè)）

《武陵學(xué)刊》系“RCCSE中國(guó)核心學(xué)術(shù)期刊”“全國(guó)高校百?gòu)?qiáng)社科期刊”，其特色欄目“中華德文化研究”深入挖掘和整合中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“德文化”資源，作者多為北京大學(xué)、南京大學(xué)、東南大學(xué)、中南大學(xué)、中山大學(xué)、中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)、江西師范大學(xué)、湖南師范大學(xué)等高校和科研院所的知名學(xué)者。本書即是該欄目中百余篇文章的精選，由善德文化、道德倫理基本問(wèn)題、中國(guó)傳統(tǒng)道德文化、中國(guó)傳統(tǒng)道德的現(xiàn)代踐行、生態(tài)倫理、法治與德治關(guān)等六編組成。

·75.9萬(wàn)字

會(huì)員

接納不完美的自己

世間萬(wàn)物都是矛盾的統(tǒng)一體，都是黑與白、好與壞、善與惡、美與丑的調(diào)和，生而為人的我們亦如是。當(dāng)我們無(wú)法接納自己的陰影部分時(shí)，就會(huì)活在假想的面具下，心理的天平就會(huì)失衡，痛苦便油然而生。當(dāng)我們能夠敞開心扉，與自己的不完美特質(zhì)握手言和——擁抱自己的恐懼與弱點(diǎn)時(shí)，我們就對(duì)所有人、對(duì)整個(gè)世界敞開了心扉，并讓真實(shí)的自己獲得成長(zhǎng)。生而為人，我們需要為了更好的生活不懈努力，卻也可以在疲憊時(shí)幫助自己卸下盔甲；我們需要鼓勵(lì)自己保持積極的狀態(tài)，卻也可以在沮喪時(shí)允許自己掩面哭泣。我們不需要成為多么完美的人，只需要成為完整的自己，而完整就意味著光明與黑暗共存。一切也如榮格所言：“唯有從容接納黑暗的人，才有資格享受光明。

·8萬(wàn)字

會(huì)員

科技倫理問(wèn)題研究：一種論域劃界的多維審視

該書從較廣泛的意義上理解科技倫理，認(rèn)為凡是科學(xué)技術(shù)本身或者科技研究和應(yīng)用過(guò)程中引發(fā)的所有關(guān)涉道德、義務(wù)、責(zé)任、價(jià)值等方面的問(wèn)題均應(yīng)屬于科技倫理的范疇，在此基礎(chǔ)上，考察科學(xué)技術(shù)的倫理全貌，試圖建立一套并列關(guān)系的論域分類體系，試圖用科學(xué)技術(shù)本身為參照系，衡量科學(xué)技術(shù)與各種倫理問(wèn)題涉及領(lǐng)域的關(guān)系為邏輯，嘗試對(duì)科技倫理的不同研究領(lǐng)域進(jìn)行了劃分，共劃分為本體域、主體域、客體域、學(xué)科域、工程域和管理域六個(gè)部分。希望這種觀察能夠準(zhǔn)確梳理、表達(dá)和評(píng)價(jià)當(dāng)代科技倫理的研究成果，并呈現(xiàn)創(chuàng)新性的觀點(diǎn)和意義，給人以有益啟示。

·15.7萬(wàn)字

會(huì)員

所有的煩都是心煩，放下就好

現(xiàn)在人們的生活中充滿了焦慮和浮躁，每個(gè)人或多或少都有些自己的煩惱，想要擺脫煩惱，最好的方法就是放下。所有的煩惱皆源自內(nèi)心，正所謂“所有的煩都是心煩，放下就好。”本書從心靈的角度出發(fā)，旨在幫助人們找到煩惱的根源，認(rèn)識(shí)到放下煩惱的重要性，教會(huì)讀者如何放下心執(zhí)。只有學(xué)會(huì)放下，才能從心里擺脫煩惱和憂慮，讓生活重現(xiàn)光彩。

·15.5萬(wàn)字

跳轉(zhuǎn)至頁(yè)

官术网_书友最值得收藏!

倫理學(xué)

分類

狀態(tài)

屬性

字?jǐn)?shù)

更新時(shí)間

附錄和補(bǔ)遺（第1卷）

正直

創(chuàng)造者

論愛與生命意義：一項(xiàng)分析倫理學(xué)研究

人性論（上下）（世界·大師·原典·文庫(kù)（中文導(dǎo)讀插圖版））

敢想，世界就是你的

應(yīng)用倫理研究（第4輯）

英美新馬克思主義倫理思想（馬克思主義研究論庫(kù)·第二輯）

中國(guó)人的價(jià)值觀（英文版）（“認(rèn)識(shí)中國(guó)·了解中國(guó)”書系）

少年哪怕千錘百煉

建構(gòu)中國(guó)生命倫理學(xué)：新的探索

德育鑒

并非世界太浮躁， 而是你的心太吵

倫理學(xué)與公共事務(wù)（第10卷）

文化倫理學(xué)

《呂氏春秋》管窺

中華德文化研究（全2冊(cè)）

接納不完美的自己

科技倫理問(wèn)題研究：一種論域劃界的多維審視

所有的煩都是心煩，放下就好

并非世界太浮躁，而是你的心太吵