斗牛三条大还是牛牛大

怎么做才對？什么樣的生活才算好？這些我們?nèi)杖彰鎸Φ膯栴}，追問下去，就會觸達(dá)道德的本質(zhì)。因此，道德哲學(xué)不僅僅是一項學(xué)術(shù)事業(yè)，而是對于什么樣的人生才值得過的省察。追尋良好生活，意味著敢于運用自己的理智，去思索至關(guān)重要的問題，而不是想都不想就接受別人給出的答案。為了這樣的道德啟蒙，牛津大學(xué)哲學(xué)家喬納森·沃爾夫結(jié)合幾十年的哲學(xué)思考與道德實踐，為每個愿意探索人生幸福根基的人，寫下了這部明晰曉暢的通識著作。他從頭梳理2500年的道德探究，使功利主義、道義論、德性倫理三大流派在交鋒中相互闡明，讓眾多大思想家的洞見成為我們時代的道德資源。從古典時代到21世紀(jì)，道德哲學(xué)追問至為根本的問題，也不斷回應(yīng)每個時代中至為切近的問題。理性的思考加上共情的理解，在質(zhì)疑、挑戰(zhàn)中完善思考與實踐，這是形塑道德人生觀的途徑，也是道德進(jìn)步的動力。

·22.4萬字

會員

信念倫理問題研究

信念是我們有效應(yīng)對生活的一個關(guān)鍵性因素，亦是不少學(xué)科關(guān)注的焦點。我們應(yīng)該相信什么不是一個單純的私人問題，而是帶有社會后果的公共問題，因而是一個倫理問題。信念倫理是否可能、如何可能，這涉及信念的本質(zhì)、信念的基本類型、信念的目標(biāo)、證據(jù)、實用考慮、信念與意志的關(guān)系等多方面的問題。本書對這些問題進(jìn)行了逐一討論。全書共六章，第一章討論信念的本質(zhì)，即信念是一種表征；第二章討論信念的基本類型；第三章討論信念的目標(biāo)；第四章論述信念證成的三種證據(jù)主義；第五章論述信念證成的實用主義；第六章討論信念與意志的關(guān)系。

·21.1萬字

會員

現(xiàn)代中國倫理道德發(fā)展的精神哲學(xué)規(guī)律

本書從歷史與邏輯兩個維度展開。歷史維度是從改革開放30年到40年持續(xù)推進(jìn)的國情調(diào)查所呈現(xiàn)的倫理道德發(fā)展的精神哲學(xué)軌跡；邏輯維度是中國倫理道德發(fā)展的精神哲學(xué)規(guī)律；歷史與邏輯的結(jié)合點是社會大眾倫理道德發(fā)展的精神狀況、文化軌跡、共識差異、中國問題和文化戰(zhàn)略。它以“精神哲學(xué)”的理論與方法，在三個歷史節(jié)點和五個邏輯維度的交錯互釋中揭示現(xiàn)代中國倫理道德發(fā)展的精神哲學(xué)軌跡和精神哲學(xué)規(guī)律。書名中的“現(xiàn)代中國”，特指改革開放40年；“倫理道德”并列，隱喻倫理與道德是相互區(qū)分和辯證互動的精神體系；“精神哲學(xué)”的要義是將倫理道德回歸于“精神”的家園，在個體精神、社會精神、民族精神發(fā)展的辯證過程和有機(jī)體系中，考察現(xiàn)代中國倫理道德發(fā)展的哲學(xué)規(guī)律。“精神哲學(xué)”是精神發(fā)展的哲學(xué)理論和哲學(xué)形態(tài)，“倫理道德發(fā)展的精神哲學(xué)規(guī)律”是以倫理道德為兩大基本因子建構(gòu)人的精神世界和生活世界的哲學(xué)規(guī)律，也是倫理道德與精神世界、生活世界辯證互動的規(guī)律。

·37.6萬字

會員

追問正義：西方政治倫理思想研究

自由與正義是現(xiàn)當(dāng)代西方政治哲學(xué)的兩個基本主題，本書通過對洛克以來重要思想家如盧梭、伯林、阿倫特、羅爾斯、諾齊克、桑德爾的政治哲學(xué)觀，以及涉及到這兩個主題的相關(guān)論域如公共領(lǐng)域、權(quán)利與國家、以及全球正義等問題的分析探討，對現(xiàn)當(dāng)代政治哲學(xué)進(jìn)行了深入研究。全書約三十萬字。

·36.6萬字

會員

中國社會道德發(fā)展研究報告 2011—2012

本書就中國當(dāng)前社會道德若干重點問題，如中國當(dāng)前社會心態(tài)問題、當(dāng)前中國公務(wù)員道德狀況、政府公共權(quán)力治理、我國食品安全問題的倫理反思、他國倫理委員會建設(shè)經(jīng)驗、當(dāng)前中國傳媒責(zé)任與職業(yè)道德狀況等進(jìn)行了調(diào)研與分析。研究報告注重從“現(xiàn)實問題調(diào)研”、“問題成因分析”和“對策研究思考”三個維度交織展開，不僅強(qiáng)調(diào)對中國當(dāng)前某些社會問題尤其是道德失范問題進(jìn)行實證把握，更強(qiáng)調(diào)在理論—實踐的分析框架中研究問題產(chǎn)生的社會背景和原因，并在“怎么看”的分析基礎(chǔ)上，展開“怎么做”的探討和思考。

·26.4萬字

會員

倫理學(xué)方法

西季威克認(rèn)為，倫理學(xué)是關(guān)于“應(yīng)當(dāng)”的研究，因而首先必須研究人們據(jù)以推斷他們應(yīng)當(dāng)做什么的合理程序。這些合理程序即“倫理學(xué)方法”。按照人們的倫理學(xué)方法所隱含的目的，以往的全部方法可分為快樂主義的與直覺主義的。快樂主義方法又按人們追求快樂的方式分為利己的快樂主義與普遍的快樂主義（即功利主義），兩者間存在重要區(qū)別。本書分為總論、利己主義、直覺主義、功利主義四編。序言共含7篇，前5篇為西季威克為英文本前5版所撰，第6篇為西季威克助手瓊斯在他去世后為英文本第6版所撰，其中包含西季威克本人的一份思想傳記，非常重要。

·39.1萬字

會員

中國道德智慧十五講

《中國道德智慧十五講》從哲學(xué)思想史、倫理學(xué)思想史中擷取精華，給出大量知識性信息和實踐案例，以為當(dāng)下的借鑒和啟示。如何認(rèn)識和處理人生觀中諸如人性、處世、處己、處人等根本性問題，如何認(rèn)識和處理義利、公私、理欲、德才等人生價值選擇問題，如何繼承批判孝、忠、仁、義、禮、智、信這些傳統(tǒng)道德的基本要求，這是我們每個入在人生不同階段都要思考和實踐的問題。

·28.4萬字

會員

傳統(tǒng)倫理與現(xiàn)代社會

本書以先秦倫理思想為基點，論述了中國傳統(tǒng)倫理思想的形成和發(fā)展的歷程，探討了儒家倫理規(guī)范體系的完善及其正統(tǒng)地位確立，以及封建倫理思想的深化和成熟。在此基礎(chǔ)上，本書分析了中國傳統(tǒng)倫理思想對現(xiàn)代社會治國興邦和道德建設(shè)的借鑒意義。

·37.8萬字

會員

德性知識論

德性知識論是當(dāng)代知識論最前沿新流派之一，其主旨是以理智德性為核心，通過主體自身的屬性來解釋知識，改變了以信念為核心的傳統(tǒng)知識論。這種轉(zhuǎn)變不僅有利于解決當(dāng)代知識論問題，諸如內(nèi)在主義與外在主義、基礎(chǔ)主義與一致主義等問題，而且有利于讓知識論回歸探究人們的理智生活的古典傳統(tǒng)。本研究致力于對德性知識論進(jìn)行全景式考察，包括如下五部分內(nèi)容：當(dāng)代知識論的德性轉(zhuǎn)向、德性可靠論、德性責(zé)任論、德性知識論的爭論與融合和德性知識論與當(dāng)代問題。

·27.4萬字

會員

中西環(huán)保哲學(xué)

本書是中外學(xué)術(shù)界第一部對中西思想中的環(huán)保思想進(jìn)行比較研究的著作，內(nèi)容涵括了中國傳統(tǒng)思想儒家、道家、佛家的環(huán)境倫理思想和西方傳統(tǒng)的自然觀與當(dāng)代環(huán)境倫理思想，資料豐富，梳理精當(dāng)、論述深入淺出，對中西環(huán)境倫理思想的研究和當(dāng)前生態(tài)文明建設(shè)的實際都具有重要的借鑒價值。

·30.6萬字

會員

圖解厚黑學(xué)大全集

本書廣泛收集了李宗吾的大量論文和專著，其中包括《厚黑學(xué)》、《厚黑原理》、《厚黑叢話》、《厚黑別論》、《社會問題之商榷》、《中國學(xué)術(shù)之趨勢》等篇章，收錄了張默生、林語堂、南懷瑾、柏楊等文化名流對李宗吾其人、其書的深度解讀，并配有精美的插圖和詳細(xì)的圖解，讓您在最短的時間內(nèi)領(lǐng)略厚黑的思想精髓，是一部真正意義上的圖文并茂的“厚黑學(xué)大全集”。

·31.5萬字

會員

倫理學(xué)的兩個基本問題（漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書）

倫理學(xué)的兩個基本問題》在西方倫理學(xué)史上開創(chuàng)了一個主要流派，即同情學(xué)派。這本書中收入了《論意志自由》和《道德的基礎(chǔ)》兩篇論文。這兩篇論文則是其主要著作《作為意志和表象的世界》第四篇的補(bǔ)充。

·21萬字

會員

尋找公共行政的倫理視角（修訂版）

本書于2002年在我社出版了第一版，2004年獲得北京市哲學(xué)社會科學(xué)優(yōu)秀成果一等獎。本本書初版于2002年，并于2004年獲得北京市第八屆哲學(xué)社會科學(xué)優(yōu)秀成果一等獎和中國行政管理學(xué)會第三屆行政管理科學(xué)優(yōu)秀成果一等獲。本書是服務(wù)行政理論的導(dǎo)言性作品，提出了通過價值理性的復(fù)歸重建公共行政模式的新構(gòu)想。全書基于現(xiàn)代官僚制理論的產(chǎn)生及其在實踐中的應(yīng)用這一線索，對公共行政的發(fā)展史進(jìn)行了系統(tǒng)反思，分析了近代以來的理性分化及其在社會建構(gòu)中的表現(xiàn)。作者認(rèn)為，近代早期啟蒙思想家所倡導(dǎo)的理性在其后的發(fā)展中分化為工具理性和價值理性，從而在社會建構(gòu)中出現(xiàn)了工具理性對價值理性的排斥。在一切基于工具理性的社會建構(gòu)中，官僚制是最為典型的范例。然而，在官僚制理論中卻包含著深刻的邏輯悖論。本書在對官僚制以及批評和矯正官僚制的各種理論的反思中，提出了公共行政道德化建構(gòu)的建言，并由此邏輯地導(dǎo)出了服務(wù)型政府的理念。

·36.3萬字

會員

道德難題與程序正義

2003，國家社科基金項目。應(yīng)用倫理是一門新興的倫理學(xué)科，其理論框架和應(yīng)用模式都在探討中。本研究在揭示應(yīng)用倫理學(xué)的性質(zhì)、特征和應(yīng)用模式的基礎(chǔ)上，運用新的研究方法，探討了應(yīng)用倫理學(xué)中的三類道德難題和三種道德推理，并試圖以程序正義為中心，通過倫理委員會的平臺，為解決充滿道德歧義的現(xiàn)實問題提供一條可行的、合理的途徑。該研究不但為應(yīng)用倫理學(xué)基礎(chǔ)理論的研究提供了新成果，還為我國的不同領(lǐng)域的倫理委員會的建立及其道德決策提供有益的參考。

·20.6萬字

會員

漢晉女德建構(gòu)

這是一部討論漢魏六朝時期女性倫理道德精神的論著。在書中，作者首先圍繞《列女傳》《女誡》兩部經(jīng)典著作，分析兩漢時期女性倫理道德內(nèi)涵；其次，作者以魏晉史書、《華陽國志》、《世說新語》，以及其他相關(guān)文學(xué)作品為基礎(chǔ)分析女性倫理精神的新變化，論述中古時期女德內(nèi)涵的建構(gòu)過程和內(nèi)容，并且同時還注意到區(qū)域文化圈間的區(qū)別。

·25.8萬字

會員

詩與道德心靈：論愛默生詩學(xué)的倫理維度

本書從愛默生詩學(xué)觀中的倫理維度出發(fā)，分別從詩人觀、詩歌觀、創(chuàng)作觀和批評觀這四方面重點分析了道德這一因素在愛默生詩學(xué)觀中的休現(xiàn)，并探討了愛默生在詩學(xué)觀中如此強(qiáng)調(diào)道德的原因，指出道德是愛默生宇宙一體觀中的關(guān)鍵因素，是維系個體、社會、宇宙間平衡和睦的重要手段，也是愛默生在其詩學(xué)觀中的每一方面都達(dá)到統(tǒng)一的核心維度。

·21.7萬字

會員

道家生命倫理的傳統(tǒng)視域與現(xiàn)代轉(zhuǎn)型

隨著全球生命倫理學(xué)在世界范圍內(nèi)的不斷興起，生命倫理學(xué)已成為當(dāng)今時代的一門“顯學(xué)”。提出“道家生命倫理學(xué)”是這個時代一項全新的極具挑戰(zhàn)性的理論建構(gòu)工作。本書在對當(dāng)代生命倫理學(xué)的基本問題進(jìn)行全面反思的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)性地論證了構(gòu)建“道家生命倫理學(xué)”的基本定位、哲學(xué)基礎(chǔ)、核心價值、原則建構(gòu)與現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，對當(dāng)代生命倫理學(xué)實踐中的一些主要問題展開了“道家式”批判，并對這種理論建構(gòu)所存在的內(nèi)在缺陷進(jìn)行了深入的反思與揚(yáng)棄，以圖重構(gòu)道家生命倫理思想，為現(xiàn)實生命倫理問題提供一種“道家式”的解決方案。

·22.2萬字

會員

道德理由的追尋：道德推理理論研究（國家出版基金項目；當(dāng)代中國社會道德理論與實踐研究叢書）

本書強(qiáng)調(diào)了道德推理中的理性內(nèi)涵和價值積淀，對道德推理的價值依據(jù)、邏輯形式、復(fù)雜過程以及與其相關(guān)的因素進(jìn)行了深入的研究，探討了道德推理在倫理學(xué)理論研究中的重要作用，倡導(dǎo)社會生活和道德實踐中的理性精神。

·22.7萬字

會員

發(fā)展倫理研究

本書研究對象是發(fā)展倫理學(xué)，從兩個向度展開，一是范式與理論研究，對發(fā)展倫理學(xué)的范式與基本理論問題進(jìn)行哲學(xué)反思，力圖呈現(xiàn)、拓展發(fā)展倫理學(xué)的主要范式、基本構(gòu)架、基本視域等的構(gòu)成特點及創(chuàng)新可能；一是現(xiàn)實與問題反思，以經(jīng)過反思的發(fā)展倫理學(xué)為視域，對一些重大現(xiàn)實與理論問題進(jìn)行哲學(xué)反思，力圖呈現(xiàn)、拓展發(fā)展倫理學(xué)關(guān)注現(xiàn)實、反思現(xiàn)實、切入現(xiàn)實的可能張力。

·28萬字

會員

道德情操論

《道德情操論》是亞當(dāng)·斯密的一部倫理學(xué)著作，帶給西方世界的影響更為深遠(yuǎn)，更加深刻，尤其是對促進(jìn)人類福利這一更大的社會命題起到了更為基本的作用。他想告訴讀者——人在追求物質(zhì)利益的同時，要受道德感的約束，不要去傷害別人，而是要幫助別人，這種“利他”的道德情操要永遠(yuǎn)地根植于人類的心靈里。每個人對人類這種樸素情感的保有和維持，對整個市場經(jīng)濟(jì)的良性、和諧運行，甚至民族的強(qiáng)盛將是至關(guān)重要的。要正確理解真正的“市場經(jīng)濟(jì)”，經(jīng)濟(jì)學(xué)之父的這部巨著是必讀作品。

·23.6萬字

跳轉(zhuǎn)至頁

官术网_书友最值得收藏!

倫理學(xué)

分類

狀態(tài)

屬性

字?jǐn)?shù)

更新時間

道德哲學(xué)