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處境倫理研究

本書是對處境進行倫理學研究的成果。處境指人們在一定的狀況或境遇中的相處和相互對待，處境倫理則指人與人相處、相互對待和共同生活應遵循的道德原則、規范。處境有一般與例外之分，前者是常態，后者多指道德沖突。人在道德沖突中會如何看待、認識、接受或改變自我的處境，是本書研究的主題。每個人都有自己的人生處境，也在自我的處境中充滿關懷與憂慮。本書還討論人在處境中有何種關懷與憂慮，同時揭示“處境”概念理論上的豐富性和實踐中的復雜性。

·24.5萬字

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文化建設的倫理審視

本書是作者承擔的國家社科基金西部項目結題成果，是從倫理學視野對當代中國文化建設的全面審視。全書包括一個總論和十四章分論。總論概述了本課題的研究背景和理論觀點；分論探討了文化建設的方法論和價值觀問題；弘揚中國優秀傳統文化和繼承優良道德傳統的問題；發展文化事業、文化產業和深化文化體制改革中的倫理問題；科技、教育、文藝領域和文化生產、傳播、消費環節中的倫理問題；以及文化建設與人的發展問題。本書對從事文化建設、文化經營、文化宣教、文化管理和文化研究的讀者，包括文化倫理學愛好者，都有重要參考價值。

·47.1萬字

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道德情操論

本書不僅從倫理道德的角度，而且從哲學、法學、心理學和經濟學的角度，對資本主義社會生產關系的各個方面作了探討。它共分為七部分。在書中，斯密用同情的基本原理來闡釋正義、仁慈、克己等一切道德情操產生的根源，說明道德評價的性質、原則以及各種美德的特征，并對各種道德哲學學說進行了介紹和評價，進而揭示出人類社會賴以維系的和諧的發展基礎以及人的行為應遵循的一般道德準則。《道德情操論》（1759）是和《國富論》（1776）同樣齊名的亞當·斯密的經典傳世之作。

·27.3萬字

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當代外國倫理思想

《當代外國倫理思想》對日本、印度、韓國、朝鮮、新加坡、英國、法國、美國、德國，以及從蘇聯到獨聯體的當代倫理思想分別作了比較系統的研究和闡述。本書是按東西方順序分章的，各國按頭字筆畫排列先后。這樣編章，按國家和地區分別闡述當代外國倫理思想，與按思潮和學派闡述外國倫理思想的著作不同，它可以使讀者集中、完整地了解和認識有關國家和地區的當代倫理思想，為倫理學研究者進行東西方倫理思想的比較研究，提供難得的現成資料和研究成果。

·44.7萬字

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兒童青少年人格發展與教育（中國心理學家文庫）

本書在以往十多年研究的基礎上，結合詞匯學方法和教師自由描述，對兒童人格結構進行質化研究，構建了中國兒童人格特質詞匯表。在質化研究基礎上，編制測量幼兒、小學生人格的教師評定問卷，分別確立其人格結構模型。對兒童人格測量數據進行聚類分析，分別確立中國幼兒、小學生的人格類型。用已開發的問卷為測評工具，在全國10省市進行全方位施測，建立中國兒童人格發展的常模，形成“中國兒童人格發展教師評定量表”。采用聚合交叉設計，對兒童進行追蹤研究，探求其人格的橫向和縱向發展特點。依據實證研究得出的兒童人格結構確定培養目標，依據兒童人格發展的特點選擇最佳載體設計教育活動，并進行教育現場實驗，根據實驗效果選出有效的教育途徑，最終構建出塑造中國兒童人格的整套教育體系和模式。本書將兒童人格發展與人格教育有機結合起來，采用了新的研究方法和手段，開發出中國本土的、有價值的評估工具，并提出了切實可操作的人格培養方案，無論對于心理學理論工作者、應用工作者，還是教師和家長均有重要的參考價值。

·27.6萬字

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情感與正義：瑪莎·努斯鮑姆的審美倫理世界

本書旨在呈現與分析努斯鮑姆在對“人應當如何生活”這一古老倫理問題的追問中，如何走出一條獨特的思想道路。她基于深厚的古典學背景，在亞里士多德與斯多亞學派思想的啟示下，對當代道德哲學的“非現實性”進行了嚴厲批判與深刻反省，并在此基礎上構建與發展了以人的感知能力為核心的、充分尊重人的情感與欲望的倫理思想。她的全部工作旨在建起一座連接個體情感與社會正義的橋梁。其倫理思考以人類情感為中心，不僅確立了情感的認知價值及其在實踐生活中所提供的倫理智慧，而且細致地審視了羞恥、恐懼、厭惡、憤怒以及嫉妒等情感對于公共生活所形成的挑戰，甚至還為如何培育與修繕同情、友愛以及愛欲等人類激情，使之為良好的個體生活與正義的公共生活做出貢獻提供了建議。

·30.6萬字

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傳統道德與中華人文精神

人性、處世、處己、處人的人生觀，義利、公私、理欲、德才的價值觀，孝、忠、仁、義、禮、智、信、中庸的道德觀是中華優秀傳統文化的核心與靈魂，也是我們每個人在人生的不同階段都要思考和實踐的問題。本書從哲學思想史、倫理學思想史中擷取精華，給出了大量知識性信息和實踐案例，以為當下的借鑒和啟示，使中華優秀傳統文化在當代實現創造性轉化和創新性發展，光大中華人文精神，促進社會文明進步和人生幸福。

·28.4萬字

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孝的成長性：中國孝文化年度報告2019

孝是中國人的“文化基因”。本報告以“實踐篇”、“學術篇”、“歷史篇”、“海外篇”等部分，考察當代孝文化的社會建設和學術研究。“主題報告”每年確定一個主題，并召開由海內外相關學者參加的主題研討會，會后在與會學者的發言基礎上整合、加工、補充，以“特稿”的方式形成該年度的“年度主題報告”。“政策篇”以及“全國孝文化推廣與傳播機構簡介”、“孝文化專著、論文、研究報告、海內外學術會議一覽表”、“年度孝文化大事記”等，則集中體現著本《報告》的信息性特征。隨著逐年的積累，報告的文獻價值也將慢慢呈現出來。

·29.6萬字

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倫理與文明（第4輯）

《倫理與文明》是全面介紹社會主義核心價值觀和公民道德建設問題的連續出版物（集刊），由山東省委黨校山東省倫理學與精神文明建設基地主辦。本輯內容主要涉及道德治理專題研究、中國傳統倫理文化研究、西方倫理文化研究、社會主義道德建設研究等方面。

·22.4萬字

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建構中國生命倫理學：新的探索

本書從具體的理論和現實問題出發，探索“建構中國生命倫理學”的可能取向、意義、方式、內容及挑戰，包括28章，分為六個部分：中國生命倫理學的本體論，中國生命倫理學的方法論，生殖科技的挑戰，醫療體制的困惑，醫患關系的糾結和家庭本位的倫理。

·25.9萬字

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疾病的倫理認知與實踐

生物醫學理論主導著當前醫學的發展，各種新型醫療技術及其思維主導著人們對待疾病的方式，導致人—病關系的異化。人類力圖尋找的是各種致病的因素，而非從哲學、倫理學的視角出發審視疾病的本質、人—病關系、疾病的價值等。該書以疾病與自然、疾病與社會、疾病與自我等基本的倫理關系為框架解譯疾病的本質及其于人之存在的意義，從疾病預防、治療和康復等視角闡述了疾病的實踐倫理，為扭轉當前人類認識疾病的狹隘視角提供新的認知路徑。

·26.6萬字

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陌生人社會倫理問題研究

“陌生人社會”的來臨，為當代中國展示了全新的生活場景和倫理視野，同時導致了許多未曾遇到的新挑戰、新困惑：面對數不清的“陌生人”，我們應該以怎樣的倫理經驗與其交往？以往的倫理規范和處事準則能否被簡單移植到“陌生人”身上？在喧鬧的現代都市，陌生的居民之間如何和睦相處？以往人們對“陌生人”的道德想象，能否作為直面“陌生人”時的道德推理機制？如何解決“人情味”與“公德心”之間的內在沖突？……本書圍繞“陌生人社會”所生發的一系列倫理道德問題，從思辨和經驗兩個層面做出了有益思考和嘗試性回答，對解決“陌生人社會”的道德困境有所助益。

·28.5萬字

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元倫理學：當代研究導論

《元倫理學：當代研究導論》闡述了大多數元倫理學都要處理的一系列難題，可以給高年級本科生研習元倫理學奠定一個堅實的基礎。這些難題涉及道德分歧、指稱、道德認識論、形而上學和道德心理學。為了應對這些難題，研究者們發展出了諸多元倫理學立場，本書作者馬克范羅伊恩對這些立場做了深入探討。對于初窺元倫理學的讀者，范羅伊恩還提出并回答了一些非常基本的問題，比如：什么是元倫理學，為什么研究元倫理學，鑒于元倫理學內在地充滿爭議性，我們如何著手進行討論？本書各章的末尾均列有若干思考題，可以增進對文本的理解，也可以激發進一步的討論，并且附有評論性的拓展閱讀建議。

·29.1萬字

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附錄和補遺（第1卷）

《附錄和補遺》是叔本華1850年的封筆之作，這個書名有點笨拙但意思清晰，即“附屬作品和遺漏之篇”，分兩卷。第1卷是附錄，包括觀念論和實在論簡史、哲學史散論、論大學的哲學、論命運、論見到鬼魂及與此相關的東西、人生的智慧6篇。這些后續補充的哲學短文是我的更重要的、自成體系的著作以外的附帶作品，里面既有一些探討相當特別的、各自不同的論題的論文，也有對更加各式各樣的題材的零散思考和想法。把所有這些文章結集在此，主要是因為這些文章由于其題材的緣故而無法收進我那成體系的著作中去，而少數若干文章則因為寫作得太遲了，以致不曾在那自成一體的著作中得到其應有的位置。

·37.7萬字

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啟蒙與理性：西方近代早期人性論的嬗變

本書梳理了人性理論在西方早期的起源、發展和演變，探究各種人性理論背后的形而上學基礎，揭示其基本內涵、精神實質和理論意義，思考和評價其得失。本書從文藝復興、宗教改革和科學革命入手，探討近代人性論形成的主要動因以及轉變的契機；通過對自然法理論、早期經驗主義和理性主義人性論的探討，闡釋了近代人性論的出發點、理論架構、基本內容、特征以及演變過程。

·38.1萬字

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公共行政倫理學論綱

本書首先擷取功利主義、康德主義及儒家美德倫理，提煉其倫理價值與公共行政的契合性，分別作為行政倫理之利益論、義務論和德性論基礎，并整合其為公共政策所依憑之“綜合倫理”。接著以中西官僚制為典型的公共組織類型，探討其在結構、文化和價值方面對行政人行為的影響，并分析行政人在其組織倫理困局中的可能出路。最后深入論證行政人的角色和責任，深度挖掘其責任之源，竭力凸顯行政人之公民角色定位、民主型人格及道德成熟之本土化特征。

·27.8萬字

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希臘倫理思想史

本書的主題是整個希臘倫理學歷史，包括悲劇，史詩，前蘇格拉底哲學，蘇格拉底，柏拉圖，亞里士多德；希臘化羅馬的伊壁鳩魯、斯多亞哲學、懷疑論、普魯塔克等，內容較為齊備，涉及廣泛。本書在學術上建立在對中外研究文獻的扎實的考察分析上，同時提出自己的一系列倫理學觀點，包括道德的四個維度體系和價值的一階與二階關系等等，從而使得對各個倫理學家的討論富于深度和一致。此書在寫作上注意生動性和可讀性結合，凸顯古典時代的倫理學與生活緊密相關的特點，而非現代倫理學那么抽象化，相信會擁有廣泛的讀者群。

·25萬字

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當代外國倫理思想

《當代外國倫理思想》對日本、印度、韓國、朝鮮、新加坡、英國、法國、美國、德國，以及從蘇聯到獨聯體的當代倫理思想分別作了比較系統的研究和闡述。本書是按東西方順序分章的，各國按頭字筆畫排列先后。這樣編章，按國家和地區分別闡述當代外國倫理思想，與按思潮和學派闡述外國倫理思想的著作不同，它可以使讀者集中、完整地了解和認識有關國家和地區的當代倫理思想，為倫理學研究者進行東西方倫理思想的比較研究，提供難得的現成資料和研究成果。

·45.3萬字

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與善同行：當代科技前沿的倫理問題與價值抉擇

本書主要圍繞具有重大影響的前沿科技所可能涉及的倫理問題展開研究。由于納米科技、信息科技、生命科技和認知神經科技被稱為對當代社會最有影響的四大領域，每個領域都發展迅速，每個領域都潛力巨大，而其中任何技術的兩兩融合、三種會聚或者四者集成，都將產生難以估量的效能。因此，在本書中，主要關注當代科技的這四大領域的研究前沿可能面臨的倫理挑戰問題。

·41.9萬字

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道德情操論

《道德情操論》是亞當·斯密的倫理學著作，全書從人類的情感和同情心出發，討論了善惡、美丑、正義、責任等一系列概念，進而揭示出人類社會賴以維系、和諧發展的秘密。

·27.2萬字

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處境倫理研究

文化建設的倫理審視

道德情操論

當代外國倫理思想

兒童青少年人格發展與教育（中國心理學家文庫）

情感與正義：瑪莎·努斯鮑姆的審美倫理世界

傳統道德與中華人文精神

孝的成長性：中國孝文化年度報告2019

倫理與文明（第4輯）

建構中國生命倫理學：新的探索

疾病的倫理認知與實踐

陌生人社會倫理問題研究

元倫理學：當代研究導論

附錄和補遺（第1卷）

啟蒙與理性：西方近代早期人性論的嬗變

公共行政倫理學論綱

希臘倫理思想史

當代外國倫理思想

與善同行：當代科技前沿的倫理問題與價值抉擇

道德情操論