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中國(guó)美學(xué)十五講
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中國(guó)美學(xué)十五講

中國(guó)哲學(xué)是一種生命哲學(xué)，它將宇宙和人生視為一大生命，一流動(dòng)歡暢之大全體，生命超越是中國(guó)哲學(xué)的核心。在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生的美學(xué)具有突出的重視生命體驗(yàn)和超越的特點(diǎn)。中國(guó)美學(xué)不以認(rèn)識(shí)外在美的知識(shí)為重心，而強(qiáng)調(diào)返歸內(nèi)心，由對(duì)知識(shí)的蕩滌，進(jìn)而體驗(yàn)萬(wàn)物，通于天地，融自我和萬(wàn)物為一體，從而獲得靈魂的適意。中國(guó)美學(xué)是一種生命安頓之學(xué)。

朱良志 ·美學(xué) ·26萬(wàn)字

儒教與道教
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儒教與道教

當(dāng)前世界上存在著四大文化區(qū)，即基督教文化區(qū)、伊斯蘭教文化區(qū)、佛教文化區(qū)、儒家倫理文化區(qū)，前三大文化區(qū)都是以宗教為中心形成的，而以中國(guó)為中心的儒家倫理文化區(qū)，雖然其內(nèi)部也存在宗教，但整個(gè)文化區(qū)的凝結(jié)核心卻是儒家的倫理文化，一種以家庭文化為基礎(chǔ)的文化。

(德)馬克斯·韋伯 ·中國(guó)哲學(xué) ·19.3萬(wàn)字

最新章節(jié) 第47章 儒教與清教 (2) 2013-03-20 19:33:59
治學(xué)·修身·養(yǎng)性
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治學(xué)·修身·養(yǎng)性

古往今來(lái)，世人對(duì)治學(xué)·修身·養(yǎng)性有著不同的研究，但真正能悟透的人少之又少。只有博學(xué)多才的圣人，才能在自己的天地里享受心靈的閑適。圣人之所以能做到身心如一的平靜，是因?yàn)樗麄兙哂挟愑诔Ｈ说闹腔郏麄儜{借一雙犀利之眼看穿了人世間的是是非非，向往安寧與恬適的生命方式，力圖避開現(xiàn)實(shí)留給人們的煩惱，追求心靈的自由。

秦榆 ·中國(guó)哲學(xué) ·23.1萬(wàn)字

最新章節(jié) 第40章 2015-04-21 16:50:39
人性論（漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書）
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人性論（漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書）

在《人性論》中，作者試圖通過(guò)關(guān)于“人的經(jīng)驗(yàn)科學(xué)”的研究，在精神科學(xué)領(lǐng)域建立一個(gè)具有全新基礎(chǔ)的、完整的體系。全書分為三卷：“論知性”，闡述了他的懷疑論和經(jīng)驗(yàn)主義認(rèn)識(shí)論；第二卷“論情感”，提出情感而非理性是善和美的基礎(chǔ)；第三卷“論道德”，論述了快樂(lè)論、功利論的倫理學(xué)理論以及人性論、約定論的政治學(xué)理論。

(英)大衛(wèi)·休謨 ·經(jīng)典著作 ·50.8萬(wàn)字

讀懂《系辭》：察動(dòng)識(shí)變 贏得始終
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讀懂《系辭》：察動(dòng)識(shí)變 贏得始終

《易經(jīng)》是我國(guó)一部古老而深邃的經(jīng)典，是華夏五千年智慧與文化的結(jié)晶，被喻為“群經(jīng)之首，大道之源”，在古代是帝王之學(xué)，政治家、軍事家、商家的必修之術(shù)。如何讀懂這部經(jīng)典呢？《系辭》是我們解開這部經(jīng)典的鑰匙。《系辭上下》是孔夫子讀《易經(jīng)》所寫下的讀后感，把易之大道做了精細(xì)的闡發(fā)，所以解讀了《系辭》，就可以明了圣人心意，共振圣人情志，修賢人之德，成賢人之業(yè)，進(jìn)而天下之理得矣?！断缔o》認(rèn)為，《周易》是一部講圣人之道的典籍，它有四種圣人之道：一是察言，二是觀變，三是制器，四才是卜占?！吨芤住肥菓n患之書，是道德教訓(xùn)之書，讀《易》要于憂患中提高道德境界，以此作為化兇為吉的手段。讀懂《系辭》是我們參透《易經(jīng)》的必由之路。

徐丙昕 ·中國(guó)哲學(xué) ·20.5萬(wàn)字

中國(guó)哲學(xué)史大綱
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中國(guó)哲學(xué)史大綱

《中國(guó)哲學(xué)史大綱》共分12篇，以人物為脈絡(luò)，系統(tǒng)地論述從老子到韓非哲學(xué)思想的歷史演變，是一部先秦哲學(xué)思想的專著。該書寫定于1918年7月，1919年2月，由上海商務(wù)印書館出版（只有上卷）。一經(jīng)出版，立即引起轟動(dòng)，多次再版?！吨袊?guó)哲學(xué)史大綱》是中國(guó)哲學(xué)史的開山之作，也是其成名作，至今仍然是很有影響、值得閱讀的中國(guó)古代哲學(xué)史經(jīng)典著作。

胡適 ·中國(guó)哲學(xué) ·16.9萬(wàn)字

最新章節(jié) 第41章 古代哲學(xué)的終局(6) 2016-04-22 17:43:57
林中路
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林中路

《林中路》是20世紀(jì)德國(guó)偉大的思想家馬丁·海德格爾的后期代表作品之一。它在當(dāng)代學(xué)術(shù)界享譽(yù)甚高，業(yè)已被視為本世紀(jì)西方思想的一部經(jīng)典著作。如其中的第一篇《藝術(shù)作品的本源》，原為海德格爾在1935年至1936年間所做的幾次演講，當(dāng)時(shí)即激起了聽眾的狂熱的興趣——此事后被德國(guó)當(dāng)代解釋學(xué)哲學(xué)大師伽達(dá)默爾描寫為“轟動(dòng)一時(shí)的哲學(xué)事件”。書中斯諸篇也各有特色，均為厚重之作。若要了解后期海德格爾的思想，這本《林中路》是不可不讀的。

(德)馬丁·海德格爾 ·西方哲學(xué) ·25.9萬(wàn)字

我說(shuō)參同契（下冊(cè)）
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我說(shuō)參同契（下冊(cè)）

《參同契》是早期道教重要典籍，全名《周易參同契》。書中借用乾、坤、坎、離、水、火等法象，以明煉丹修仙之術(shù)。為道教系統(tǒng)論述煉丹的最早著作，道教奉為“丹經(jīng)王”，是千古丹經(jīng)之鼻祖。本書是南懷瑾先生一九八三年在臺(tái)灣講解《參同契》的記錄，分上、中、下三冊(cè)。南懷瑾先生認(rèn)為：《參同契》參合了三種原則相同的學(xué)問(wèn)，且熔于一爐——老莊、道家的丹道，還有《易經(jīng)》的學(xué)問(wèn)，是一本非讀不可的秘密典籍?！秴⑼酢凡恢故堑そ?jīng)道書，它既是哲學(xué)又是科學(xué)，也是古典文學(xué)之作，其中包含了中華民族最高深之承天接地的文化。《參同契》素有“天書”之稱。這部因深?yuàn)W而埋藏已久的天書，因南師深入淺出的講解而重新散發(fā)光芒。

南懷瑾著述 ·知識(shí)讀物 ·13.7萬(wàn)字

最新章節(jié) 第29章 南懷瑾先生著述目錄 2020-01-13 11:24:21
勉仁齋叢書：人心與人生
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勉仁齋叢書：人心與人生

《人心與人生》是梁漱溟自認(rèn)為最重要的一部著作。梁漱溟內(nèi)心中“自謂負(fù)有溝通中外古今學(xué)術(shù)思想的歷史使命”，而他的這種歷史感與使命感的精神力量，則集中表現(xiàn)在他最后一本《人心與人生》一書中。梁氏一生著述達(dá)30余部，但代表他思想轉(zhuǎn)變與哲學(xué)菁華的，卻是這本《人心與人生》。這本書也是作者寫作時(shí)間最長(zhǎng)，思慮最精深的一部著作，從立意到刊布經(jīng)歷了半個(gè)多世紀(jì)之久。此書最吸引人之處，也是存在最大爭(zhēng)議之處是作者預(yù)言人類文化的前途是西方文化的沒(méi)落，中國(guó)文化的崛起。

梁漱溟 ·中國(guó)哲學(xué) ·16萬(wàn)字

最新章節(jié) 第27章 注釋 2019-01-28 17:20:29
弗洛姆：有愛(ài)才有幸福
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弗洛姆：有愛(ài)才有幸福

本書是新世界出版社本年度之末隆重推出的“思想大師談人生系列”其一。叢書第一批共四本，主要是聽現(xiàn)代西方的思想大師講人生哲理。本書請(qǐng)弗洛姆出場(chǎng)，宣講他“有愛(ài)才有幸?！钡娜松芾恚緯穷I(lǐng)悟人類情感、獲得最優(yōu)心理的必讀書。弗洛姆是現(xiàn)代思想中的“情愛(ài)大師”。他對(duì)現(xiàn)代人的研究和批判，對(duì)現(xiàn)代人心理狀況的準(zhǔn)確診斷，被稱為“綜合了弗洛伊德和馬克思的學(xué)說(shuō)”，使他成為現(xiàn)代心理學(xué)領(lǐng)域最權(quán)威的典范。他提出愛(ài)是一門實(shí)踐的藝術(shù)，呼吁只有用愛(ài)才能拯救人類，使他成為美國(guó)最著名、最受歡迎的心理學(xué)家。

吳光遠(yuǎn) 李慧 ·西方哲學(xué) ·14.5萬(wàn)字

最新章節(jié) 第33章 參考書目 2014-02-08 16:34:32
減法
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減法

在《自然》雜志上刊登的一項(xiàng)研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)人們被要求改進(jìn)物體、想法和現(xiàn)狀時(shí)，他們更傾向于做加法而不是做減法。因此，人們可能會(huì)直接用加法來(lái)解決問(wèn)題，不去考慮做減法的解決方案可能更好。參與者之所以鮮少提出減法方案，并不是因?yàn)樗麄儧](méi)有認(rèn)識(shí)到這些方案的價(jià)值，而是因?yàn)樗麄儔焊鶝](méi)有考慮到這些方案。這可能解釋了我們?yōu)楹螘?huì)受困于一些問(wèn)題，包括超負(fù)荷的時(shí)間安排，制度性的繁文縟節(jié)，以及對(duì)地球的破壞性影響。如果不做出改變，我們就會(huì)錯(cuò)失許多讓生活更充實(shí)、機(jī)構(gòu)運(yùn)作更高效、地球更宜居的途徑。減法主張“少即是多”。減法是實(shí)現(xiàn)“少”的過(guò)程，但這與“少做事”是不同的。事實(shí)上，要實(shí)現(xiàn)“少”往往要做更多或者想更多。因此，減法不意味著極簡(jiǎn)主義，不意味著無(wú)所作為或者反對(duì)技術(shù)，也不意味著尊奉某種閑適之道?！稖p法》這本書探討了人們喜歡做加法的深層原因，并提供了一套反常識(shí)的減法思維法則，幫助我們規(guī)避思維陷阱，實(shí)現(xiàn)富足的人生。

(美)萊迪·克洛茨 ·邏輯學(xué) ·12萬(wàn)字

邏輯思維與寫作
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邏輯思維與寫作

明明套用了十萬(wàn)+爆文的模板，可發(fā)表后的文章點(diǎn)擊量寥寥無(wú)幾；明明花了很多精力去謀篇布局，可讀者看了卻說(shuō)“狗屁不通”；明明學(xué)了很多“寫作秘籍”，結(jié)果越學(xué)越亂以至于無(wú)從下筆……相信，有很多人被寫作這件事折磨得夠嗆——學(xué)了很多、積累了很多、輸出了很多，可依舊弄不清、摸不透寫作的規(guī)律和技巧，寫不好文章。其實(shí)，寫作最根本的是邏輯思考能力。只有先摸透寫作的思維規(guī)律，才能把事情說(shuō)清楚，進(jìn)而把事情講得生動(dòng)，做到“下筆如有神”！《邏輯思維與寫作》提到，要寫出一篇令人心悅誠(chéng)服、拍手稱贊的文章，需要在七個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)發(fā)力——論點(diǎn)、動(dòng)機(jī)、論題、讀者、立場(chǎng)、論據(jù)、中心思想。本書深入分析了這七個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，告訴你如何精煉出優(yōu)質(zhì)的觀點(diǎn)、素材、寫法，讓文章真正變得有說(shuō)服力、吸引力！

(日)山田紫霓 ·邏輯學(xué) ·8.2萬(wàn)字

小窗幽記
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小窗幽記

《小窗幽記》，又名《醉古堂劍掃》，十二卷，是明代格言警句類小品文。該書以哲人式的冷雋針砭時(shí)弊，抨擊澆漓世風(fēng)，意簡(jiǎn)意賅地闡釋了修身養(yǎng)性、為人處世之哲理。行文清雅俊逸，如玲瓏碧玉，小巧雅致，益人深省，有淡泊名利、超然萬(wàn)物的曠達(dá)之情。此書與《菜根譚》、《圍爐夜話》并稱為中國(guó)修身養(yǎng)性的三大奇書，為明代清言的代表作之一。自問(wèn)世以來(lái)，備受歷代讀者所青睞，是感悟中國(guó)文化、修養(yǎng)心性的哲理好書。

陳繼儒 ·理論流派 ·14.2萬(wàn)字

最新章節(jié) 第12章 集倩 2020-10-23 15:59:03
邏輯的力量
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邏輯的力量

本書并不是要教你如何用邏輯技巧去駁倒他人，而是教大家如何利用邏輯理性地認(rèn)識(shí)身邊的人和事，有效溝通，化解分歧，達(dá)成一致，從而解決問(wèn)題。本書共分三部分內(nèi)容。第一部分介紹如何使用邏輯，并從身邊生活的實(shí)例入手，展示如何運(yùn)用邏輯，理性思考。第二部分論證邏輯也有自身的局限性，我們不應(yīng)該超越邏輯的極限來(lái)使用它。第三部分闡明了邏輯和情感的互補(bǔ)關(guān)系。邏輯令我們觀點(diǎn)縝密，而情感使這些觀點(diǎn)具有說(shuō)服力。我們應(yīng)該用情感支撐邏輯，用邏輯理解情感，同時(shí)發(fā)揮兩者的優(yōu)勢(shì)，我們才能清晰思考，有效溝通，更容易理解彼此，化解分歧，真正解決問(wèn)題。我們應(yīng)該如何認(rèn)知這個(gè)世界？如何與他人相處？該如何決策？作者鄭樂(lè)雋以數(shù)學(xué)家的睿智敏銳，剖析減肥、歧視、性騷擾、社會(huì)福利、特權(quán)、虛假新聞等事例，向我們展示了邏輯的力量，教我們懂邏輯，有效地運(yùn)用邏輯，更好地應(yīng)對(duì)這個(gè)復(fù)雜的現(xiàn)代世界。

(英)鄭樂(lè)雋 ·邏輯學(xué) ·14.8萬(wàn)字

長(zhǎng)青哲學(xué)
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長(zhǎng)青哲學(xué)

《長(zhǎng)青哲學(xué)》是一部神秘主義經(jīng)典選集，融合了各家各派的觀點(diǎn)，書中摘錄有?？斯卮髱煛Ⅳ斆住⒗献右约啊侗≠よ蟾琛贰ⅰ段鞑囟韧鼋?jīng)》、《金剛經(jīng)》、《奧義書》等選段，作者奧爾多斯·赫胥黎按照若干主題將這些經(jīng)典選段串在一起。作者認(rèn)為，“長(zhǎng)青哲學(xué)”存在于世界上所有宗教的傳統(tǒng)知識(shí)中，其成熟的形式則出現(xiàn)在每一種較為高級(jí)的宗教中。

(英)奧爾多斯·赫胥黎 ·經(jīng)典著作 ·18.1萬(wàn)字

最新章節(jié) 第33章 注釋 2020-08-18 16:27:30
論道德的譜系
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論道德的譜系

本書與《善惡的彼岸》并稱，為尼采晚期著作，是其思想發(fā)展至最成熟階段的文字。為回應(yīng)評(píng)論家對(duì)其作品《善惡的彼岸》的批評(píng)，尼采以15天時(shí)間起草了三篇文章，合集為《論道德的譜系》?！墩摰赖碌淖V系》論述了道德觀念產(chǎn)生的自然、社會(huì)、生理甚至病理?xiàng)l件，發(fā)掘了人們?cè)诓煌瑫r(shí)期、不同條件下創(chuàng)造不同價(jià)值判斷的共同的原始動(dòng)力。尼采說(shuō)此書是“一個(gè)心理學(xué)家為重估一切價(jià)值而做的三篇關(guān)鍵性的預(yù)備之作。

(德)尼采 ·經(jīng)典著作 ·13.7萬(wàn)字

圖解易經(jīng)（圖說(shuō)天下.典藏中國(guó)系列）
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圖解易經(jīng)（圖說(shuō)天下.典藏中國(guó)系列）

《圖說(shuō)天下·典藏中國(guó):圖解易經(jīng)》一書是“圖說(shuō)天下·典藏中國(guó)”中的一種，《圖說(shuō)天下·典藏中國(guó):圖解易經(jīng)》是一部對(duì)儒家經(jīng)典《易經(jīng)》進(jìn)行注譯解讀、圖文并茂的青少年國(guó)學(xué)讀物。全書以王弼的《周易注》為底本，對(duì)《易經(jīng)》六十四卦的卦辭和爻辭進(jìn)行解讀。書中插配了近200張與《易經(jīng)》內(nèi)容相關(guān)的圖片，有力地提升了該書的閱讀性。該書的主要內(nèi)容是對(duì)六十四卦的解讀，反映了《易經(jīng)》一書所蘊(yùn)含的天人合一、陰陽(yáng)變化、自強(qiáng)不息、厚德載物的思想。全書思路清晰，語(yǔ)言流暢，圖片精美，是一部適合大眾閱讀的國(guó)學(xué)經(jīng)典讀物。。

方韜 ·中國(guó)哲學(xué) ·14.4萬(wàn)字

哲學(xué)研究
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哲學(xué)研究

《哲學(xué)研究》編著者維特根斯坦。《哲學(xué)研究》是二十世紀(jì)最重要的哲學(xué)著作之一。自1953年正式出版以來(lái)，對(duì)二十世紀(jì)后半葉以來(lái)的世界哲學(xué)面貌產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。本書是維特根斯坦后期的代表作。其中主要批評(píng)了其前期有關(guān)語(yǔ)言、心靈和世界的思想，提出了相關(guān)的新的理解，認(rèn)為語(yǔ)言、心靈、世界三者之間的一致關(guān)系發(fā)生在語(yǔ)言之內(nèi)，而非語(yǔ)言之外；并對(duì)哲學(xué)的本性做出了全新的詮釋，斷言哲學(xué)研究就是語(yǔ)法研究。本書的中文翻譯工作可以回溯到1989年，譯者韓林合決定以維特根斯坦作為博士階段的研究方向，《哲學(xué)研究》的翻譯工作從那時(shí)就已經(jīng)斷斷續(xù)續(xù)地開始。有鑒于維特根斯坦在哲學(xué)領(lǐng)域的巨大影響力，本書是哲學(xué)研究者的必備經(jīng)典書目。

(奧)維特根斯坦 ·理論流派 ·17.3萬(wàn)字

王陽(yáng)明心學(xué)
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王陽(yáng)明心學(xué)

謫居龍場(chǎng)，頓悟圣道；巡撫閩贛，平匪誅藩；回鄉(xiāng)守制，光大心學(xué)；總督兩廣，保境安民。臨終之際，弟子問(wèn)他有何遺言，他說(shuō)：“此心光明，亦復(fù)何言！”王陽(yáng)明的一生，跌宕起伏，波瀾壯闊，至始至終都在踐行“知行合一”的學(xué)說(shuō)，真正地做到了“三不朽”，從而超凡入圣。不論是遭逢困厄，還是身處順境，他都憑借著心學(xué)的智慧，不悲不喜、無(wú)寵無(wú)驚地泰然處之。哈佛大學(xué)教授杜維明曾說(shuō)：“二十一世紀(jì)將是王陽(yáng)明的世紀(jì)?！币?yàn)樗男膶W(xué)智慧永不過(guò)時(shí)，他的人格魅力光照古今。誠(chéng)如作者所言：“這個(gè)人用良心建功立業(yè)，因此詩(shī)意地棲居在這大地上。”

周月亮 ·理論流派 ·20.6萬(wàn)字

知行合一王陽(yáng)明，修身養(yǎng)性曾國(guó)藩
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知行合一王陽(yáng)明，修身養(yǎng)性曾國(guó)藩

本書集王陽(yáng)明和曾國(guó)藩的精華于一爐，將他們立世、做人、修身密切相關(guān)的語(yǔ)錄精華采擷，并配以通俗易懂的文字進(jìn)行解釋，輔以經(jīng)典的古今中外事例論證。對(duì)人的正心修身、養(yǎng)性育德，有不可思議的潛移默化的力量。

歐陽(yáng)彥之 ·知識(shí)讀物 ·13.2萬(wàn)字

最新章節(jié) 第11章 養(yǎng)身功夫——形神共養(yǎng)，心理平衡是健康的基石 2018-03-29 10:08:34

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