网赌输了五十万

本書以近代西歐哲學歷史發展為主線，通過論述宗教改革后西歐的宗教地位和宗教影響、新教價值觀與近代哲學精神，著重探討了近代西歐哲學的誕生和發展如何受到宗教神學和經院哲學的影響；同時，近代西歐哲學如何在批判宗教神學和經院哲學的基礎上發展了自己的自我意識，進而展示了從17世紀到19世紀德國古典哲學在調和信仰與理性方面的基本特征。作者認為，在西歐經院哲學式微之后作為其對立面出現的近代西歐哲學，仍然保留有基督教神學和經院哲學的因素。

·18.8萬字

會員

安樂哲比較儒學哲學關鍵詞

《安樂哲比較儒學哲學關鍵詞》是由中國人民大學教授溫海明和孔子研究院研究員路則權等人整理而成，書稿匯集了安樂哲對中國哲學概念的解讀和梳理，具體內容是從安樂哲歷年所撰成、出版的儒學著作中摘選匯總，并附有相對應的英文以供參照。本書分主題詞、形上學、倫理學、認識論、政治哲學、修養論等幾個部分，涵蓋了“人”“天”“天人合一”“道”“帝”“天命”“陰陽”“混沌”“仁”“禮”“義”“忠”“孝”“君子”“小人”等五十九個核心的中國哲學概念，可以說是選取了安樂哲儒學研究的精華，為海內外研究儒學哲學的學者及感興趣的讀者提供了一本好讀、好用的工具書。

·19.3萬字

會員

古典·哲學時代：孔子研究

全書分兩編：第一編是孔子生平紀事，從先世到出生，觀周適齊，用魯去衛，困厄陳蔡，周游列國，顛沛流離，既簡明考證，又扼要對于孔子學說的形成進行說明；第二編是孔子學案，主要介紹孔子思想學說等，從原理的道、中庸禮仁到倫理的義務、孝弟、君子等方面，進行闡述，對于這種構建起兩千年的文明體系的思想宗旨進行了剖析。

·8.3萬字

會員

國學集刊（第8輯）

《國學集刊（第8輯）》約20萬字，由三個板塊14篇文章構成。第一個板塊是綜合板塊，包括6篇文章，主題涉及不同文明對話、老子哲學思想研究、中國哲學分期、儒家孝道及韓國陽明學大師鄭齊斗（霞谷）思想研究。《從軸心文明到對話文明》是杜維明先生對“文明對話”這一世界性的重要理念從醞釀到提出過程的記錄，以及作者自己親歷不同文明交流溝通的心路歷程。雖不是典型的學術文章，卻對讀者在治學和思想交流學術交流上具有很大的啟發意義。后5位作者均在學界有較大影響，文章學術性較強，具有較高的學術價值。第二個板塊為“湯一介學術研究”專題，集合了郭齊勇《湯一介先生的學術貢獻》、黃敏浩《湯一介〈郭象與向秀〉讀后》、高瑞泉《新軸心時代的展望》、楊浩《湯一介創建中國解釋學的構想》等4篇文章，從不同方面對湯一介先生的學術思想和學術貢獻做了專題研究。第三個板塊為“現代新儒學研究”，包括李晨陽《比較的時代》、鄭宗義《本體論與知識論》、干春松《從“儒學第三期發展”看儒學史的敘述與建構》、賴賢宗《現代新儒家哲學的“生生之仁”之仁學本體論》等4篇文章，對大陸、港臺、海外新儒家的研究課題、發展現狀、主要觀點及分歧等做了專業系統的研究，具有較高的學術價值。

·19.1萬字

會員

萬物有情論：懷特海與心理學

從過程哲學的視角出發，試圖為超個人心理學搭建某種哲學基礎；為心理學危機的解決探尋一條可行之路；甚至為21世紀全球的宇宙觀和新的文明奠基。為此，布坎南博士在書中不僅分別闡釋了過程哲學與超個人心理學的基本觀點，而且嘗試把懷特海的過程哲學與格羅夫（StanislavGrof）的超個人心理學結合起來，一方面用來自超個人心理學的研究結果來補充和廓清懷特海的宇宙論和哲學，為其理論提供證據上的支持；另一方面，運用了過程哲學提供的一些方法對來自超個人領域的證據和理論進行了闡明、解釋和評價，為超個人心理學的洞見提供了一個邏輯一致的、資料豐富的基礎與可供參照的理論框架，并對所有傳統心理學的問題均有所啟發。作者希望這種視角有助于激勵我們的文明，幫助我們廓清并面對當我們鼓足勇氣進入21世紀時那些橫亙在前的問題。

·16.1萬字

會員

禪生活

《禪生活》是“世界的禪者”鈴木大拙先生所著禪學經典著作之一，從嶄新的角度闡述了禪的精髓，讓讀者進一步了解禪與生活的因緣關系，明了日常生活中一舉手、一投足的真實面目。在書中，鈴木大拙先從西方的“神”及“神圣的思想”引申出禪生活的論斷，接著論述了何為證悟以及如何獲得證悟，最后借用大量公案實例分析了公案對人的證悟的重要性。生活處處皆是禪，只要我們懂得如何將生活過成一種藝術，喚醒內心的真實體驗，就會像禪者一樣超然，走向自在。

·10.7萬字

會員

清華西方哲學研究（第六卷第一期 2020年夏季卷）

本書一部是高質量的西方哲學研究論文集，本卷為2020年第一期夏季卷。本書按照研究內容分為古代哲學、近代哲學和現代哲學，共收錄了14篇中外學者關于西方哲學的研究論文，所收錄的4篇英文原稿，5篇譯著都是西方哲學學術圈的高水平著作，而且包含多篇份量較重的黑格爾哲學研究的專題文章，作者不僅有國內的哲學研究者，也有國外的專家，和在國外留學的博士生、博士后研究人員。本書為國內目前研究西方哲學的比較高端的學術著作，所闡釋的內容均具有相當的深度和理論價值，為讀者展現了當代國內外西方哲學學者的前沿研究思想。

·18萬字

會員

思維導圖輕松學：44位思維導圖認證師的學習筆記

《思維導圖輕松學：44位思維導圖認證師的學習筆記》通過44位思維導圖認證師的親身經歷，從“內容＋實戰＋案例”三條線，幫助讀者從零開始學習思維導圖，最后成為思維導圖制作高手！第一條是內容線，從學習運用、工作運用、生活管理、思維規劃、親情教育和個人成長6個專題，分別進行全方位解讀，做到一書精通思維導圖！第二條是實戰線，從44位思維導圖認證管理師和講師的經驗中，提煉出經典的思維導圖運用案例，進行實戰講解，從新手成為高手！第三條是案例線，既從教育、旅行、演講、培訓、創業、稅務、攝影、投標、醫學、心理學等10多個領域，同時從教師、講師、職業規劃師、心理咨詢師、全職媽媽、學生、幼兒、公務員、HR、財務主管等數十個工作崗位，全面解說!《思維導圖輕松學：44位思維導圖認證師的學習筆記》結構清晰、案例豐富、實戰性強，適合剛入門的思維導圖新手，以及對思維導圖感興趣的所有人群。它既可作為中小學和高校思維導圖的教材使用，也可用作大家提高工作效率、父母培養孩子思維能力的參考書。

·16.2萬字

會員

現象學時間的優先維度的演變

一切事物都在時間中出場、運行或結束，那么時間之于事物究竟意味著什么？現象學認為，時間是事物顯現的條件。但時間包含過去、現在和未來三個維度，這三者在顯現事物時具有同樣的地位和作用嗎？不同的現象學家給出不同的答案。柏格森認為，顯現的核心維度是記憶代表的過去，現在和未來都是記憶的擴張和顯現。胡塞爾認為，事物顯現的優先維度是以原印象為核心的現在，這個現在總是在滯留-原印象-前攝的內時間意識整體之中的現在。海德格爾認為，時間性總是以對未來的理解為基礎的，時間是一個過去、現在和未來的綻出整體。梅洛-龐蒂則認為，時間是以現在知覺為核心的向未來和過去開放的綻出整體。這些現象學家們觀點相異，卻內在地構成了一條支持不同核心時間維度的邏輯線索。

·18萬字

會員

先秦諸子與戰爭倫理

本書試圖將先秦兵家思想置于諸子百家爭鳴的社會大背景下進行對照、分析與梳理，把握其思想體系及其與先秦諸子社會倫理思想的關系，探討先秦兵家軍事倫理思想的深刻內涵及其當代軍事價值。

·18.7萬字

會員

吃的哲學

吃，是我們再熟悉不過的活動。而我們往往忽略的是，吃，更是一把重啟人類智慧的鑰匙，一種追問人何以為人的方式，一個我們與其他生物、非生物密不可分的證明。在《吃的哲學》中，安瑪麗摩爾使用了一套獨特的行文方式：一段與讀者進行的理論交流，一段尋訪各地飲食的親身經歷，一段穿插在邊欄中的其他學者的民族志故事。在理論、經歷、故事的碰撞當中，我們跟隨摩爾，行走在餐館、減肥班、實驗室和廚房餐桌等地，與阿倫特、梅洛-龐蒂、約納斯、列維納斯等思想家進行深入而活潑的對話，隨時隨地以“吃”來重塑我們業已形成的關于存在、認識、行動、關聯的觀念。吃，讓人類得以存續，也讓人類與世間萬物緊密相連。《吃的哲學》是一場非典型理論書的寫作實驗，也是一場細致入微、靈光涌現的閱讀冒險。

·16.4萬字

會員

赫西俄德的世界(“經典與解釋”第48期)

本輯刊選譯了英語學界研究赫西俄德的四篇代表性文章，分別涉及赫西俄德詩歌與自然哲學和政治哲學的關系問題，意圖顯示赫西俄德的兩個世界——自然的世界和正義的世界——的關系，揭示赫西俄德與古希臘思想的深刻勾連。“古典作品研究”選譯了日本學者齋藤拙堂的《老子辨》和古希臘哲學家埃斯基涅斯的《阿爾喀比亞德》殘篇。“思想史發微”則收錄譯文《西方中世紀的文學批評》及中文論文《從“同一者”到“命運”》；“舊文新刊”刊布民國湖南學者郭倬瑩的《四部通論·經部流別》；“評論”收錄兩篇譯文，分別涉及黑格爾和施特勞斯。

·16.4萬字

會員

惡補邏輯學的第一本書（第二版）

提問需要邏輯，邏輯讓我們娓娓而談、妙語連珠;談判需要邏輯，邏輯讓我們穩扎穩打、步步為營;掌握好邏輯的竅門，我們完全可以利用邏輯的力量去說服他人，搖身變成一個會說話的人;窺探了邏輯的真理，才能杜絕諸多無謂的麻煩和誤解。思維的一百面可以造就一百個成功方式，無論思維方式的形象與抽象、歸納與發散;還是思維方式的側向與逆向、追蹤與組合;抑或是思維方式的假設與類比、博弈與求易，都是帶領我們解決問題、走向成功的絕妙方法。領略不同的思維方式，克服固有的思維定感受邏輯思維的魅力，培養自己靈活處理問題的能力，這一切都有助于我們在人生的舞臺上大放異彩。

·9.3萬字

會員

古典·哲學時代：孟子哲學

全書共十一章，第一章《孟子傳略》對孟子的生平事跡進行了詳細介紹；第二章考證了《孟子》的內七篇和外篇；第三章講了孟子所處的時代背景；第四章講了孟子之中心學說——人性論；第五章講了政治哲學；第六章講了人生哲學；第七章講了經濟哲學；第八章講了重農主義；第九章講了教育哲學；第十章講了尚論古人；第十一章講了諸家學說之批評。全書系統清晰，深入淺出，而且甚是難得的是，自覺運用西方學術研究方法，對孟子學說進行重新解構，可謂杰作。

·7.8萬字

會員

理解哲學

《理解哲學》是作者對自己哲學研究所感所思的總結性著作。主要包括以下內容：一、對哲學本身的界說，主要涉及對哲學內涵的論析；二、對何為中國哲學這一問題的思與辨；三、以中國哲學與西方哲學的互動為論題，在世界哲學的視野之下，對中西哲學關系的闡釋；四、關注哲學何為的問題；五、考察如何研究哲學和哲學史。從中既可以看到哲學系統的多樣性，也不難注意到哲學家本身的不同個性特點，是學習和研究哲學者閱讀、思考和借鑒的經驗之作。

·19.6萬字

會員

技術解釋研究

本書從科學與技術的劃界問題切入技術哲學的研究，并從認識論和邏輯學角度闡述了技術認識論的基本問題及其邏輯和方法論基礎。在此基礎上，著重探討了技術行為、技術規則和技術客體的各種解釋模式，提出了一個統一的技術解釋的理論模型。此外書中還附有邦格、文森蒂、克羅斯和康瓦克斯等技術哲學家有關技術解釋的典型理論的譯文和述評。本書是國內討論技術哲學的認識論基礎、技術行為和規則的各種解釋模式的最全面的著作之一。

·17.5萬字

會員

“美麗中國”視閾下價值觀的生態化轉向研究

本書以“美麗中國”建設為研究背景。深入分析了社會主義生態文明建設的價值訴求，在理順美麗中國與生態文明建設的內在邏輯關系的基礎上，從理論與實踐兩個維度探討適合生態文明建設的科學價值觀。通過梳理價值與價值觀的關系，區分出價值評價與價值判斷，圍繞為什么轉向、怎樣轉向的問題從自然科學與社會科學融合的視閾展開理論論證，以此確認人與自然之間的“突然”關系。最后，在踐行價值觀的方式上指出政治生態化、經濟生態化、教育生態化和技術生態化的現實路徑與未來方案。

·17.7萬字

會員

中和論道（第三輯）：思辨與沉潛

《中和論道》第三輯屬于中和集團與西北師范大學哲學學院共同主辦的“中和論道——哲學沙龍”系列叢書。本書以六次學術演講、評議與現場問答為基礎，整理結集而成。主講人來自清華大學、臺灣佛光大學、甘肅省委黨校與西北師范大學，講座內容既有艱深的哲學核心問題，例如形而上學的實質、自由意志與決定論，也有哲學史的深入思考，古可追溯到柏拉圖與開放社會，今可延伸到舍勒論羞恥與怨恨。除此之外，還有中國哲學、科學與人文的探究，如魏晉玄學的歷史圖像和科學的人文起源。總體來說，內容涉及哲學的許多重要論題，講演和現場互動緊密配合，精彩紛呈。

·17.5萬字

會員

朱陳王霸之辨義疏

宋代朱子、龍川關于王霸義利的辯論乃宋明理學中的一個重要議題，學術界對此問題的研究可謂全面而細致。《朱陳王霸之辨義疏》一書博采眾長，吸納前人研究成果，立足思想史的研究視角，以陳朱書信為研究主體，采用逐段義疏的方式，闡發義理，圍繞朱陳二人關于王霸之辨、道與歷史關系、心性等問題做深入闡發，回應前人研究問題，旁采朱陳其他相關書信文章語錄為論證，并且作案語總結，以期對中國傳統中政治、德性與歷史的一些基本問題再做思考。這種研究方式將古代注疏形式與現代學術研究方法結合，是對中國哲學研究形式的創新嘗試。這也是本書的最大特色所在。