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超越審美現(xiàn)代性：從文藝美學(xué)到政治美學(xué)
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超越審美現(xiàn)代性：從文藝美學(xué)到政治美學(xué)

本書把本來意義上的美學(xué)稱為“文藝美學(xué)”，它有著極其深厚的理論傳統(tǒng)，令人崇敬，正如偉大藝術(shù)作品深深感動著每個人。本書對藝術(shù)的批判和對文藝美學(xué)的批判完全是一種先驗的政治的理論思維的結(jié)果。同理，本書以中世紀(jì)藝術(shù)為范本所揭示的藝術(shù)的象征性和創(chuàng)造性，也是運用理論思維對藝術(shù)本質(zhì)所做的一種“先驗演繹”，與對中世紀(jì)藝術(shù)的歷史性研究不在同一個界面上。早就有人把馬克思學(xué)說的根本精神解讀為一種美學(xué)，在本書所揭示的政治美學(xué)的意義上，馬克思學(xué)說本質(zhì)上必然是一種關(guān)于最美政制和最美人性何以可能的先驗政治美學(xué)。

張盾 ·美學(xué) ·17.4萬字

最新章節(jié) 第14章 注釋 2020-07-28 18:39:59
諸子今讀
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諸子今讀

先秦諸子的文化合力實現(xiàn)了對王者形象的成功設(shè)想，孕育了統(tǒng)一和富強(qiáng)的漢唐雄風(fēng)。本書形成了一個由合而分，又分中求合的理論框架，選取的是諸子九家，其實輻射到的是整部春秋戰(zhàn)國思想史。本書做到了學(xué)術(shù)性與大眾性的結(jié)合，盡量將艱深的諸子思想和當(dāng)前的社會難題關(guān)聯(lián)起來，讓諸子思想發(fā)揮現(xiàn)實意義。

王永 ·中國哲學(xué) ·18.8萬字

最新章節(jié) 第13章 后記 2019-04-10 10:39:23
思維導(dǎo)圖攻略：快速上手與落地實踐
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思維導(dǎo)圖攻略：快速上手與落地實踐

幫助提高學(xué)習(xí)和工作效率的思維工具有很多，而思維導(dǎo)圖是使用人數(shù)較多，也較容易上手的一種。“無落地，不導(dǎo)圖”，思維導(dǎo)圖的學(xué)習(xí)并不在于思維導(dǎo)圖的繪制本身，而是在于實際應(yīng)用和思維提升?！端季S導(dǎo)圖攻略快速上手與落地實踐》作者結(jié)合多年的實戰(zhàn)經(jīng)驗，從一條曲線開始，到數(shù)個應(yīng)用場景的落地實踐，真正手把手教讀者從入門到精通，玩轉(zhuǎn)思維導(dǎo)圖。本書共分為十章，前三章主要介紹思維導(dǎo)圖的思維方式及其繪制方法，后七章均為使用思維導(dǎo)圖進(jìn)行思考輔助的方法論。本書適合想要提高學(xué)習(xí)和工作效率，以及想要提升思維能力的各年齡段學(xué)生和各崗位職場人士閱讀。

王健文 ·邏輯學(xué) ·6.5萬字

道德經(jīng)（第五卷）
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道德經(jīng)（第五卷）

《道德經(jīng)》，又稱《道德真經(jīng)》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，為其時諸子所共仰，傳說是春秋時期的老子（李耳）所撰寫，是道家哲學(xué)思想的重要來源。道德經(jīng)分上下兩篇，原文上篇《德經(jīng)》、下篇《道經(jīng)》，不分章，后改為《道經(jīng)》37章在前，第38章之后為《德經(jīng)》，并分為85章。文本以哲學(xué)意義之“道德”為綱宗，論述修身、治國、用兵、養(yǎng)生之道，而多以政治為旨?xì)w，乃所謂“內(nèi)圣外王”之學(xué)，文意深奧，包涵廣博。

老子編著 ·經(jīng)典著作 ·9.5萬字

最新章節(jié) 第12章 道家宇宙觀 2021-05-24 11:19:31
一切特立獨行的人都意味著強(qiáng)大
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一切特立獨行的人都意味著強(qiáng)大

《一切特立獨行的人都意味著強(qiáng)大》一書可以比作是一本心情日記，它詳細(xì)記錄了作者心中的陰晴冷暖，酸甜苦辣，書中的主旨是生活，通過對自然風(fēng)光的描寫，讓人對身邊的人和事處處充滿了熱愛，讓人們在這個喧鬧、繁雜的世界中感受到自然的美好和生活的美妙，享受著生活的樂趣，使人對未來有一個美好的向往。

(法)阿爾貝·加繆 ·知識讀物 ·14.4萬字

最新章節(jié) 第12章 附錄二 加繆獲諾貝爾文學(xué)獎時的獲獎演說 2019-12-25 14:53:13
馬克思和科恩正義思想比析
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馬克思和科恩正義思想比析

本書以“自由”、“平等”和“所有權(quán)”為主線，旨在闡釋、比析馬克思、科恩分別完成對自由主義（資本主義）非正義的批駁，而后各自構(gòu)建其社會主義正義論。其中，重點闡明科恩立足于當(dāng)代現(xiàn)實，大膽質(zhì)疑馬克思主義自我所有、剝削等理論，同時發(fā)展馬克思正義思想；回應(yīng)當(dāng)代自由主義的挑戰(zhàn)，批判并吸納當(dāng)代自由主義的合理資源，探索社會主義基本正義。為了達(dá)致上述目的，本書從四個層面展開研探：起先探究馬克思、科恩對自由主義批判的緣起，而后著重研究馬克思、科恩對新、舊自由主義的批判，再后探析馬克思、科恩對社會主義正義的建構(gòu)，最后簡評馬克思、科恩兩種正義思想。本書的出版一方面有助于國內(nèi)學(xué)者了解當(dāng)代西方政治哲學(xué)的最新發(fā)展，另一方面有助于我們結(jié)合我國現(xiàn)實，建構(gòu)中國語境中的社會正義論和解決中國正義問題，因而具有較高的學(xué)術(shù)價值和現(xiàn)實意義。

張全勝 ·馬哲 ·18.8萬字

最新章節(jié) 第13章 后記 2019-04-17 15:15:52
國學(xué)大講堂：中國頂級國學(xué)圣賢的公開課
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國學(xué)大講堂：中國頂級國學(xué)圣賢的公開課

國學(xué)源遠(yuǎn)流長，并非一朝一夕可以得之。本書旨在化繁為簡，將經(jīng)典的國學(xué)用深入淺出的語言解讀，為更多向往國學(xué)的讀者提供精神上的“低門檻、無障礙閱讀普及本”。史、儒、佛、道、法、兵、中醫(yī)、易經(jīng)、禮節(jié)、飲食……這里無所不包，等待著你的探索。

謝寒梅 ·中國哲學(xué) ·13.4萬字

最新章節(jié) 第17章 第十六課 境由心造——國學(xué)中的心態(tài)修煉 2018-03-30 16:32:46
道德錯誤論： 歷史、批判、辯護(hù)（人文與社會譯叢）

道德錯誤論： 歷史、批判、辯護(hù)（人文與社會譯叢）

事實上，懷疑論的幽靈一直縈繞在哲學(xué)的所有領(lǐng)域。一段時間以來，其在道德哲學(xué)領(lǐng)域最主要的化身便是道德錯誤論者。道德錯誤論者認(rèn)為，日常的道德思考和道德話語包含了一些站不住腳的本體論承諾。其后果是，日常的道德信念和道德主張一致不為真。本書不僅從當(dāng)代的，也從歷史的維度入手探討道德錯誤論，以期對元倫理學(xué)史以及當(dāng)代元倫理學(xué)的理論化做出貢獻(xiàn)。

(瑞典)約納斯·奧爾松 ·倫理學(xué) ·15.7萬字

易經(jīng)哲學(xué)大智慧
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易經(jīng)哲學(xué)大智慧

本書是著名《易經(jīng)》專家、國學(xué)大家、著名歷史文化學(xué)者、著名中醫(yī)學(xué)家楊力教授所著。楊力精通文史醫(yī)哲，國學(xué)著作頗豐。本書的特色是把《易經(jīng)》哲學(xué)和中國歷史相融會貫通，進(jìn)行升華、提煉和驗證。相信這部哲學(xué)和歷史相結(jié)合的國學(xué)著作會給讀者帶來前所未有的智慧啟示和聰明之悟，成為一部做人做事的智囊。

楊力 ·中國哲學(xué) ·16萬字

胡適的北大哲學(xué)課（卷四）
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胡適的北大哲學(xué)課（卷四）

本書以胡適在北京大學(xué)的所有哲學(xué)講義為母本，再綜合胡適關(guān)于中國哲學(xué)的其他著作整理而成，力求為讀者構(gòu)建一個最全的胡適哲學(xué)體系，讓讀者最直接的感受哲學(xué)大師的風(fēng)采。卷四主講世界哲學(xué)。

胡適 ·知識讀物 ·13.4萬字

最新章節(jié) 第30章 附2 正統(tǒng)哲學(xué)的起源(2) 2016-04-28 11:16:46
馬克思主義哲學(xué)與中國道路
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馬克思主義哲學(xué)與中國道路

本書通過對馬克思走向政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判的三次飛躍的分析，發(fā)出了“回歸政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判”的呼喚；用馬克思兩大發(fā)現(xiàn)的整體視角剖析了資本主義的“經(jīng)濟(jì)人”，并基于此對當(dāng)今學(xué)術(shù)界的一些人無原則地宣揚“經(jīng)濟(jì)人”展開了批判；揭示了改革開放以來我國學(xué)術(shù)界理解馬克思主義哲學(xué)的三種路向，特別是批判了對馬克思主義做啟蒙主義和后現(xiàn)代主義解釋的缺陷；歸納了馬克思主義哲學(xué)與中國道路的雙向促進(jìn)；用馬克思主義公平觀審視了社會的不平等，用馬克思主義生態(tài)觀審視了生態(tài)危機(jī)；描述了“馬中西”三大資源在中國道路中的交互匯通。

陳學(xué)明 姜國敏 ·馬哲 ·18.5萬字

最新章節(jié) 第12章 “馬中西”三大資源在中國道路中的交互匯通 2019-11-20 17:58:17
生存解釋學(xué)研究（國家社科基金后期資助項目）
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生存解釋學(xué)研究（國家社科基金后期資助項目）

無論在傳統(tǒng)解釋學(xué)還是經(jīng)歷了存在論轉(zhuǎn)變的哲學(xué)解釋學(xué)思想中，語言、文本、理解和解釋都是基礎(chǔ)性的概念范疇，它們之間的理論關(guān)聯(lián)建構(gòu)起解釋學(xué)思想的大廈。海德格爾與伽達(dá)默爾對于語言、理解與解釋的生存論分析，使解釋學(xué)與生存論之間的內(nèi)在勾連得以彰顯。在解釋學(xué)思想的生存論闡明中，語言不再是為人所操縱的交流工具，而是存在的自行道說和能夠被理解的存在，它在人的生命存在中展現(xiàn)為語言世界經(jīng)驗和生命的精神化。無論是生存論，還是解釋學(xué)，其共同的視域乃是當(dāng)下的生活世界。生活世界既是人們當(dāng)下所生存的世界，更是變動不居的生成的世界與存在的界域。

梅景輝 ·理論流派 ·19.7萬字

最新章節(jié) 第11章 后記 2019-11-21 11:14:36
倫理學(xué)與對話
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倫理學(xué)與對話

20世紀(jì)晚期西方倫理學(xué)中異軍突起的商談倫理學(xué)經(jīng)典之作，有助于國內(nèi)哲學(xué)界對商談倫理學(xué)的全面認(rèn)識，理解哈貝馬斯思想的晚期變化。哈貝馬斯和阿佩爾所倡導(dǎo)的商談倫理學(xué)是20世紀(jì)晚期西方倫理學(xué)中異軍突起的一家之說，已經(jīng)在基礎(chǔ)理論和應(yīng)用研究兩個方面都產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。作為新法蘭克福學(xué)派和新實用主義的中堅人物，阿爾布萊希特·韋爾默在他的代表作《倫理學(xué)與對話》中，通過重新解讀康德的形式倫理學(xué)，在捍衛(wèi)商談倫理學(xué)的基本直覺的同時，對哈貝馬斯和阿佩爾的共識理論提出了嚴(yán)厲的批評，并嘗試從一種“準(zhǔn)康德式的”觀點重新表述商談倫理學(xué)的基本原則。

(德)阿爾布雷希特·韋爾默 ·倫理學(xué) ·14.5萬字

最新章節(jié) 第17章 注釋 2021-01-08 14:50:04
道德形而上學(xué)（注釋本）（康德著作注釋本）
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道德形而上學(xué)（注釋本）（康德著作注釋本）

由中國人民大學(xué)哲學(xué)院教授李秋零主編、主譯的《康德著作全集》（9卷本），以普魯士王家科學(xué)院本（通稱“科學(xué)院版”）為底本，全部直接從德文譯出，原文為拉丁文的則直接從拉丁文譯出。科學(xué)院版《全集》包含了康德生前公開發(fā)表的所有著作和文章，并且經(jīng)過了德文編輯者的詳細(xì)?？薄Ｖ凶g者在翻譯過程中參考了已有的各種譯本，同時也對一些名詞、術(shù)語提出了自己的獨到見解。中譯者以其在西方哲學(xué)、宗教學(xué)、語言學(xué)方面的深厚學(xué)養(yǎng)，以及十年如一日的苦心孤詣，為我們提供了一個可信、可讀的康德著作文本，對康德翻譯與研究作出了不朽的貢獻(xiàn)。

(德)康德 ·知識讀物 ·18.8萬字

馬克思社會技術(shù)思想論綱
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馬克思社會技術(shù)思想論綱

本書以馬克思恩格斯原著（文本）為依據(jù)，以社會技術(shù)哲學(xué)視野中的“社會技術(shù)”為“先天綜合判斷”，對馬克思社會技術(shù)思想進(jìn)行了“發(fā)掘”、梳理和分析，分別考證了馬克思社會技術(shù)思想之根本、馬克思社會技術(shù)思想之源泉、馬克思社會主義思想之靈魂、馬克思社會主義思想之價值，并在此基礎(chǔ)上對馬克思唯物史觀、勞動價值觀、剩余價值學(xué)說、人的全面自由發(fā)展論等做了社會技術(shù)解讀。

田鵬穎 ·馬哲 ·19.1萬字

最新章節(jié) 第11章 注釋 2018-12-12 14:25:29
論道德的譜系
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論道德的譜系

《善惡的彼岸·論道德的譜系》是尼采暢論“善”與“惡”兩種對立的價值觀的力作，它從自然人和社會人的角度入手，揭示道德觀念產(chǎn)生的自然條件、社會條件甚至病理條件，挖掘人在不同條件下創(chuàng)造不同的價值觀的共同的原始動力，以重估一切舊的價值，確立未來道德哲學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)。全書論題鮮明，結(jié)構(gòu)緊湊，條理清晰，論述充分。就理論完備性而言，是尼采最為成熟的著作?！墩摰赖碌淖V系》是尼采道德哲學(xué)的代表作，是尼采“重估一切價值”主張的集中體現(xiàn)。

(德)尼采 ·經(jīng)典著作 ·13.8萬字

慎德研究：以儒家傳統(tǒng)為中心
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慎德研究：以儒家傳統(tǒng)為中心

本書以儒家倫理文化為基本的研究視閾，對“慎德”的一般意義、道德內(nèi)涵、歷史演變、倫理結(jié)構(gòu)、基本原則、個體修養(yǎng)、政治實踐進(jìn)行了理論闡述。分析了傳統(tǒng)“慎德”的歷史影響和現(xiàn)代價值，將“慎德”置于當(dāng)代社會的轉(zhuǎn)型時期，賦予其新的倫理精神、道德內(nèi)涵和理論內(nèi)容，并總結(jié)了“慎德”在中國道德結(jié)構(gòu)中的地位、特點及其重要性，對其未來發(fā)展趨向進(jìn)行了展望。

郝玉明 ·理論流派 ·17.5萬字

最新章節(jié) 第11章 注釋 2019-04-16 18:03:50
如沐春風(fēng)：論語讀本
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如沐春風(fēng)：論語讀本

錢遜先生對《論語》讀本進(jìn)行了修訂，依舊保持注釋、大意、作者理解和闡釋三部分。主要修改了《論語》每節(jié)的作者理解和闡發(fā)部分，也對一些字詞的注釋做了修改。著重點在教育界，現(xiàn)實聯(lián)系都針對教育、文化現(xiàn)狀，更具啟發(fā)意義。書的后面增加了教育智慧語則，主要是歷代名家、學(xué)者對論語中教育思想的闡發(fā)與理解。也附錄了與《論語》相關(guān)的閱讀書目。

錢遜 ·中國哲學(xué) ·15.9萬字

無所樂觀的希望
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無所樂觀的希望

伊格爾頓這本書中，關(guān)于希望的討論始于堅決拒絕樂觀在人生歷程中的作用。伊格爾頓探究這個熟悉卻難以捉摸的詞的含義：這是一種情感嗎？它與欲望有何不同？它會迷戀未來嗎？最后，伊格爾頓提出了悲劇性希望的新概念，其中這種舊的美德代表著即使在遭受毀滅性損失之后仍然保持的力量。在廣泛的討論中，他考察包括莎士比亞的李爾王，絕望的克爾凱郭爾，阿奎那，維特根斯坦，圣奧古斯丁，康德，本雅明的歷史理論?！稛o所樂觀的希望》充滿了伊格爾頓獨特的智慧和不與時代茍同的清醒意識。

(英)特里·伊格爾頓 ·西方哲學(xué) ·11.3萬字

最新章節(jié) 第10章 索引 2023-05-31 14:13:58
孫子大講堂
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孫子大講堂

《孫子兵法》一書作為我國古代最偉大的軍事家和軍事著作，其軍事思想至今仍然光芒萬丈，具有世界范圍的影響力。不僅如此，作為軍事著作的《孫子兵法》，不僅對當(dāng)今世界軍事學(xué)起著彌足珍貴的啟迪意義，其所蘊含的豐富而又深刻的哲理在我們?nèi)粘Ｉ畹母鱾€方面也具有極強(qiáng)的指導(dǎo)意義。尤其是現(xiàn)代商業(yè)競爭中，它的作用已被愈來愈多的商界人士所重視。一部論語可治天下，一部《孫子兵法》亦足以稱霸商場。大唐盛世的開創(chuàng)者李世民曾經(jīng)說過，“觀諸兵書，無出孫武”。據(jù)說，第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后的日本商界，《孫子兵法》幾乎人手一冊，更有甚者，號稱日本“經(jīng)營之神”的松下幸之助，竟把《孫子兵法》列為松下公司全部管理人員的必讀書。

李世化 ·中國哲學(xué) ·19.1萬字

最新章節(jié) 第13章 “將”聽吾計則必勝——從孫子謀略看政治智慧 2018-08-10 14:27:14

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