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《我們關(guān)于外間世界的知識》是羅素的經(jīng)典著作之一，也是分析哲學的經(jīng)典之作。起初，是羅素為哈佛大學洛威爾講座所寫的講稿，它通過八講，來說明“哲學上的邏輯分析方法的性質(zhì)、能力和限度”。其中，作者引用邏輯分析方法來討論和解決的主要是關(guān)于外間世界的知識問題，他認為這是最古老的哲學問題之一，而邏輯分析方法對這個問題進行了全新的闡明，從而說明方法的中心問題在于粗糙的感覺材料和數(shù)學物理學的空間、時間、物質(zhì)之間的關(guān)系問題。

·12.7萬字

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梁漱溟先生講孔孟

圍繞《論語》一書，梁漱溟從自己的理解出發(fā)，把儒家思想解釋為十四個方面：仁、樂、訥言敏行、看自己、看當下、反宗教、毋意必固我，非功利、非刑罰、禮樂、孝弟、不遷怒、不貳過、天命。同時，還結(jié)合中國現(xiàn)時的思想及西方思想，談了新時期對儒家思想的再審視、再理解。大家之筆，盡是神來之處，寥寥十萬字把一個“儒”字解釋得淋漓盡致，可以稱得上是現(xiàn)今最好的講解儒家思想的讀本。

·12.9萬字

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作為生活方式的哲學

本書屬于讓人從書中走出來時會脫胎換骨的那一種。皮埃爾·阿多的所有作品皆屬于這種類型，無論書里談論的是馬克·奧勒留或普羅提諾、斯多葛派或神秘主義，總是帶著永遠清澈的博學。這些著作表明，對古代人而言，哲學不是體系的建構(gòu)，而是生活的選擇，是在探尋智慧道路上的一種修煉。在這部對話錄里，我們將發(fā)現(xiàn)一個令人欽佩的博學的學者，他的作品滋養(yǎng)了眾多思想家，在他時而諷刺、時而如格言般的判斷里我們將發(fā)現(xiàn)一個隱秘、靦腆、樸素的人。跟隨皮埃爾·阿多，我們將領(lǐng)會到如何閱讀和詮釋古代的智慧，為什么古希臘羅馬的哲學（尤其是馬克·奧勒留的哲學）可以幫助我們更好地生活。“做哲學，即學習面向死亡”，要學會“活在此刻，猶如最后一次也是初次看到世界一樣”。

·15.3萬字

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鬼谷子

《鬼谷子》是戰(zhàn)國時期縱橫家的一部代表作，堪稱曠世奇書、智慧禁果。鬼谷子智慧是圍繞“弱者”建構(gòu)的生存之術(shù)，通過情報手段獲知對方的弱點，尤其是對方內(nèi)心的弱點來制約對手，從而獲得利益；通過聯(lián)合弱者來抗衡強者來求得生存，為此必須采取捭闔、揣摩等手段。鬼谷子智慧在國際政治、市場經(jīng)濟、社會交際等領(lǐng)域有廣泛的參考價值，但其中也有著濃厚的機心，學習它既可以達到個人目的，反過來也可以起到預防上當?shù)男Ч１緯髡邼撔难芯抗砉茸佣嗄辏Φ自鷮崳曇皬V闊，出版了大量相關(guān)校注、研究論著。本書薈聚前賢已有豐贍成果，凝萃作者獨到研究心得，精研覃思，索隱探賾，精彩紛呈，引人入勝；每篇分四部分，題解提綱挈領(lǐng)，注釋簡明準確，翻譯通俗易懂，評析例解豐富；適合喜愛哲學，尤其是先秦哲學的讀者閱讀、收藏，亦可作為中學、大學師生的興趣讀物和高校文史哲專業(yè)參考書。

·15.3萬字

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梁啟超修身三書·曾文正公嘉言鈔

本書是梁啟超從曾國藩的書札、家書、家訓、日記、文章中摘錄有關(guān)修身內(nèi)容匯編而成，時加按語提示，書末另附有曾國藩部屬和學友胡林翼、左宗棠的名言選輯。自1916年編纂后，十年間每年一版，可見此書之風行。

·6.8萬字

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和南懷瑾一起讀《孟子》

孟子的智慧始終激勵著人們?nèi)プ鲆粋€大丈夫，秉持浩然正氣，挺立于人世間！他勉勵人們?nèi)淌芷D苦的磨練，在“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，行拂亂其所為”中前進；他為人們樹立了“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”的榜樣；他積極傳播“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的崇高理念。本書采擷南懷瑾先生的智慧，對《孟子》一書中最深刻、最獨特的思想進行通俗易懂、生動形象的解讀，帶領(lǐng)讀者走進孟子的世界，品味經(jīng)典的魅力，進行一次心靈和思想的洗禮。

·10.6萬字

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未讀哲學小經(jīng)典·蘇格拉底之死

蘇格拉底之死，是古希臘哲學的分水嶺，也是歐洲乃至世界歷史上重要的文化事件之一。本書收選的三篇柏拉圖對話：“申辯篇”“克里同篇”和“斐多篇”——分別記述了蘇格拉底在審判時、入獄后和服刑前的經(jīng)歷。這三篇完整地展現(xiàn)了甘為信仰和真理獻身的蘇格拉底對自我、對人生價值、對生命和靈魂的看法，讓我們在領(lǐng)略他光輝獨具的人格與思想魅力的同時，更好地了解到古希臘人是如何將哲學與生活結(jié)合在一起的。

·7.4萬字

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神秘主義與邏輯及其他論文

《神秘主義與邏輯及其他論文》是一部論文集，收錄的是羅素于1901-1915年間所寫的十篇論文。羅素分析哲學的實質(zhì)就在于把新的哲學方法即邏輯分析應用于哲學研究，而1901-1915年正是羅素新方法的誕生、成熟及應用時期。這部文集中的絕大部分論文呈現(xiàn)給讀者的正是羅素在這一時期對新方法的性質(zhì)、功能及限度的系統(tǒng)而又深入的思考，以及他對這種方法的一系列具體應用；除了關(guān)于新方法本身的闡述外，羅素在這些論文中對新方法的應用主要涉及物質(zhì)問題、物理學知識問題、外部世界的構(gòu)造問題、因果性問題、自由意志問題、摹狀詞問題，等等。從這些論文中，我們能看出邏輯分析方法如何能有效解決傳統(tǒng)哲學所無法解決的一些重要問題，以及它可能給羅素之前的傳統(tǒng)哲學帶來哪些嶄新的革命性的變化。另外，羅素關(guān)于哲學分析的許多基本原則及基本方法，也都在這部文集中得以體現(xiàn)。盡管羅素在后來的歲月中仍有大量論述發(fā)表，這部文集中所體現(xiàn)的哲學原則與哲學方法基本上奠定了其后來哲學的整個發(fā)展。

·14.1萬字

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自我賦能：認知突圍的10大思維模式

這本書適合每個追求內(nèi)在成長、渴望擁有豐盛人生的人！這是一本教會我們?nèi)绾胃玫孛鎸β殘觥⒓彝ァ⒂H子、夫妻等問題，如何避免“內(nèi)卷”，活出自在、通透和富足人生的書！這還是一本融合了10余位教練在現(xiàn)實中自我修煉、踐行“愛與相信”故事的書，這既是他們，也照見了你們！這更是一本集合了如何升級心智模式的理論、實踐及許多有效方法、工具的書，讓你能夠自我賦能、開啟智慧，活出生命的意義。

·12.8萬字

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王邦直與《律呂正聲》

《王邦直與<律呂正聲>》，王守倫、吳明等著。王邦直，山東即墨縣人。明嘉靖年間，以歲貢出任鹽山縣丞，后歸里積二十年著成《律呂正聲》六十卷，是樂類書籍巨著。王邦直的《律呂正聲》涉及到音樂、天文歷法、數(shù)學、政治、歷史、文學藝術(shù)等諸多內(nèi)容，在當時被推崇備至，在后世也產(chǎn)生了一定影響，在中國古代音樂史與文化史上都占有較重要的位置。

·17.1萬字

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管子四篇詮釋：稷下道家代表作解析（陳鼓應著作集）

《管子》四篇（〈內(nèi)業(yè)〉、〈白心〉、〈心術(shù)〉上下）是戰(zhàn)國稷下黃老道家的代表作，本書旨在闡發(fā)稷下黃老派思想。全書分成三個部分，第二部分《管子》四篇注譯與詮釋是本書的中心部分。其余兩個部分的文章和解釋都是圍繞著這四篇所做的思想闡發(fā)及材料補充。本書力圖保持古代道家思想精髓，通過作者的解析，讀者從中品味到道家較為原始的思想蘊含。

·14.7萬字

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榮格生態(tài)文藝思想研究

卡爾·古斯塔夫·榮格是西方當代著名的哲學家、心理學家。集體無意識理論和情結(jié)理論是榮格文藝思想中的重要理論，前者揭示文本中的自然精神，后者則同創(chuàng)作者的生態(tài)思想相關(guān)。以往對于榮格思想的研究主要集中在心理學和社會學方面，而對他在文藝思想和藝術(shù)層面的理論貢獻缺乏具體的研究。本書主要從生態(tài)的角度研究榮格的文藝心理學思想。指出在榮格的思想體系中，自然、人類和文學的地位及其相互關(guān)系是為核心的問題，而作家通過文學作品呈現(xiàn)自然對人類集體心理的影響。這一結(jié)論有助于研究者更全面和系統(tǒng)地看待榮格學說的理論意義，填補了國內(nèi)研究的空白。

·17.9萬字

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古代呼聲（陳鼓應著作集）

本書收文九篇，作者通過考察先秦文獻中閃現(xiàn)的民意、重生、和平等思想，借古喻今，表達了自己悲天憫人的人文情懷。

·8.7萬字

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雜家學派與《呂氏春秋》

雜家是戰(zhàn)國末至漢初兼采各家之學的綜合學派。雜家雖只是集合眾說，兼收并蓄，然而通過采集各家言論，貫徹其政治意圖和學術(shù)主張，所以也可稱為一家。

·3.1萬字

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科特勒的營銷哲學

本書系統(tǒng)解析了科特勒營銷哲學，內(nèi)容全面，涵蓋營銷的所有重要課題，試圖幫助企業(yè)高層領(lǐng)導、營銷部門負責人及營銷人員在短期內(nèi)快速掌握科特勒營銷理論要領(lǐng)、營銷藝術(shù)及營銷的具體操作方法和技巧，從而從整體上提高企業(yè)的市場競爭力。通過科特勒淵博的見解，你可以迅速更新你的營銷知識和技能，了解到資料庫營銷、關(guān)系營銷、高科技營銷、全球化營銷、網(wǎng)絡(luò)營銷等熱門營銷理念，從容應對競爭、全球化和互聯(lián)網(wǎng)所帶來的新挑戰(zhàn)和新機遇。科特勒的許多營銷操作和實踐已經(jīng)得到美國電報電話公司、通用電氣、福特汽車、杜邦公司、IBM公司、惠普公司等全球財富500強企業(yè)的驗證和推廣。

·13.4萬字

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理學綱要

本書系根據(jù)作者壯年時期在上海滬江大學講《中國哲學史》時的講義修訂而成。理學興于北宋，盛行于南宋與元明時代，影響一直延續(xù)到近代，可以說是唐代以來儒學思潮的主潮，其影響覆蓋整個東亞各國。作者基于理學與國人之思想關(guān)系甚深，然而其書率多零碎乏條理，讀者難于了解，綜合理學家重要學說，兼及其對社會風俗之影響，為讀者提供一本簡要的理學思想史。宋明理學向來是中國學術(shù)研究的重點，而迄今為止，中外學界關(guān)于理學的簡史似乎還沒有超過本書者。此書作為剪裁得宜的入門書，是廣大國學愛好者、人文學科本科生了解理學思想的優(yōu)秀讀物。此次再版擬根據(jù)中國大百科全書出版社1996年版排印，同時參照上海商務印書館1931年初版校正。

·12.9萬字

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明德知止：大學·中庸讀本

《如切如磋：大學·中庸讀本》是錢遜先生研究《大學·中庸》的學術(shù)普及讀本。全書按照《大學·中庸》的文本順序進行講解，包括經(jīng)文原文、注釋、大意和解讀。另有概論針對《大學·中庸》的基本思想和研讀方法進行提綱挈領(lǐng)的論述，方便讀者掌握《大學·中庸》的思想要點。本書譯注詳實簡明，講解深入淺出，適合大眾讀者和中小學語文教師。

·2.9萬字

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晚明思想史論（中國文化叢書·經(jīng)典隨行）

晚明時期可謂是中國思想史的重要轉(zhuǎn)型期，在中國古代思想史上占有重要地位。這一時期的思想從宋明道學轉(zhuǎn)向清代樸學，也是中西文化接觸的開端。《晚明思想史論》是第一部系統(tǒng)整理和研究晚明時期思想史的專著，它重點闡述了王門諸子的道學革新運動和東林派的反狂禪運動，而佛學、西學、古學則錯綜交織于其間。嵇文甫先生敘述的這一幕思想史劇，內(nèi)涵豐富，引人入勝，是晚明思想史研究方面不可多得的典范性著作。

·9.4萬字

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品讀世界思想史

本書以時間為脈絡(luò)，以東西方思想史為架構(gòu)，回顧了人類思想史的發(fā)展與演進，剖析了先哲們的鴻篇巨制及其特點與精髓，評述了巨擘們的學術(shù)紛爭及糾葛，揭示了隱藏在思想史背后的秘聞趣事。無論是柏拉圖的“理念”說，還是盧梭的“天賦人權(quán)”說；是湯因比的“文化形態(tài)史觀”說，還是海德格爾的“存在主義”說；無論是孔孟的“儒家”說，還是董仲舒的“天人感應”說，本書均給予了專業(yè)、透徹、清晰、生動的記述。我們在領(lǐng)會、吸收前人思想智慧的同時，也拓寬了我們的思維，增強了我們的思想力，完善與升華了我們的人生觀和世界觀。

·19.3萬字

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哲學是最大的安慰

《哲學是最大的安慰》內(nèi)容簡介：我撰寫這部書的動機是想告訴讀者，世界上有多種安慰，其中還有種“哲學的安慰”。哲學不應閉封自守在書齋里。它理應走出書齋，成為大眾哲學，成為大眾腳前的燈和大眾的安慰。

·14.2萬字

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哲學

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我們關(guān)于外間世界的知識（羅素文集）