PG冰雪大冲关

本書叫作《意識現象學教程》，副書名是“關于意識結構與意識發生的精神科學研究”。本書分為4部分，第一部分緒論，澄清此書所要討論的“意識”概念和問題域。第二、三部分是本書的主要部分，分別從意識結構和意識發生的角度，借助現象學、心理學等精神科學的研究，多角度、多層面討論意識。第四部分是一個總結，從方法和運用角度總結意識研究，如作者所說，這本書里提供的是對意識現象學的一個系統研究的嘗試：整個闡述是從感知分析開始，到性格分析結束。現象學的意識分析在這里以三種表述形態逐步完成自身勾畫：其一，從靜態的意識結構研究到動態的意識發生研究；其二、從橫向的意識行為分析到縱向的意識權能分析；其三、從彰顯的意識理論到潛隱的無意識理論。概而言之，“系統”在這里是指意識的靜態橫截面和發生縱剖面的兩個向度的展開脈絡。從結構現象學的橫截面角度進行的權能研究會首先將意識權能分為三大類型來進行研究：認知權能、情感權能、意欲權能。而從發生現象學的縱剖面角度進行的權能研究會首先將權能分為原初權能與習得權能的兩大類型，它們以“本性”與“習性”的名義宣示自身。這本書里的闡述試圖以再現或重構的方式提供胡塞爾所說的“枝纏葉蔓的現象學證明（可以說是大量細致入微的縱橫截面與標本）”。

·41.1萬字

論人類不平等的起源和基礎（經典譯林）

《論人類不平等的起源和基礎》是盧梭應法國第戎科學院的征文而寫的論文，提出了私有制的出現是人類不平等的起源這一鮮明思想，在政治觀點上，其重要性僅次于后來的《社會契約論》；而在思想體系上，本書可視為《社會契約論》的基礎和緒論。在這篇論文中，盧梭一方面借助當時有關野蠻人的人類學資料，一方面展開辯證的想象，回顧了人類自然狀態向社會狀態過渡的歷史進程，指出人類的進步史也就是人類的墮落史，而私有制的確立，是造成人類不平等及其后果的關鍵環節。這篇論文可謂盧梭整個政治學說的導言。

·8.5萬字

劃清界限？：如何對待失德藝術家的作品（藝術與社會譯叢）

近年來，關于流行藝術家的不當言論和行為，甚至某些犯罪行為的揭露比比皆是。加上社交媒體和互聯網的普及，公眾對曾經喜愛的藝術家隱藏的生活開始保持警惕和批判的目光。藝術家的道德生活會影響其作品的審美價值嗎？我們該如何看待這些失德藝術家？以及，還能欣賞他們的作品嗎？在本書中，作者運用哲學工具，為這一困擾我們的倫理問題提供了敏銳的洞察。作者認為，藝術家的道德生活不僅會影響公眾對其作品意義的解讀，而且還會影響作品的審美價值。藝術作品提供了強大的情感資源，使我們能夠在藝術世界中探索道德的復雜性，進而與不道德行為做斗爭。因此，我們不應該回避那些失德藝術家的作品，而應該更加深思熟慮地參與其中，并且做出判斷：當藝術家有不道德言行時，應該于何時何地在藝術和藝術家之間劃清界限。

·9.8萬字

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斯賓諾莎的實踐哲學

《斯賓諾莎的實踐哲學》為著名的法國哲學家，后現代思潮的代表人物吉爾·德勒茲所著的一本斯賓諾莎研究專著。德勒茲在書中從新的角度討論了斯賓諾莎的哲學思想，其理論嘗試是，將“斯賓諾莎”與“實踐哲學”相融合，從而豐富實踐哲學的理論資源。在書中，德勒茲系統地梳理了斯賓諾莎《論理學》中的主要術語，其梳理極具新意，激活了斯賓諾莎倫理學體系中的行動力量，可以說在斯賓諾莎的研究中開創了一個新的道路，極大地影響了并改變了當代斯賓諾莎研究的狀況。

·9.7萬字

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邏輯學講話

《邏輯學講話》是一部通俗邏輯學著作，書中詳細闡述了邏輯學的基本概念、原則和方法，包括命題、推理、論證等內容，以及對形式邏輯、非形式邏輯等方面的討論。作者使用了對話體裁，內容循序漸進，深入淺出；對每一命題、每一推理之對錯，均有例證，清晰易懂；同時注重嚴格的推論訓練和邏輯的應用功能，使得邏輯初學者能夠免于枯燥和乏困之苦。殷海光先生認為，唯有在中國大力普及和發展現代邏輯，才能把人們的認知能力從泛道德主義、泛情緒主義、泛經驗主義的束縛中解放出來，促進真正的科學態度與科學精神的昌明。他在《邏輯學講話》中提倡邏輯思維在日常生活和學術研究中的重要性，強調運用邏輯思考，對待各種事物要有獨立、客觀的精神。這一觀點在當時的中國思想界產生了較大的影響，有助于讀者提高邏輯思維能力，辨別真偽，明辨是非。雖然這部書距今已有一段時間，但其內容依然具有一定的參考價值，對想要學習邏輯學、提高思維品質的讀者能夠有所幫助。

·8.4萬字

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羅素哲學問題演講錄

這本書是羅素的哲學導論性讀本，為羅素早期哲學的總結，其學術價值主要體現在作者所提出的感覺材料論、物理實在論、親知的知識與描述的知識的劃分說、共相存在論、判斷的多重關系說、真理符合論及反形而上學思想。書中對哲學的基礎、范疇和意義等問題，主要是哲學的領域，也就是認識論提出了自己的基本觀點，他認為這個世界存在超越物理和心靈世界的共相，它也是一種實體，是普遍意義上人們認識世界的基礎。同時對笛卡爾、休謨、康德等哲學家的思想進行了相關分析。

·8.5萬字

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邏輯基本

《邏輯基本》是一本邏輯學的經典入門讀本，書中用通俗易懂的語言和生動的例子全面介紹了邏輯學的各個方面，包括命題邏輯、符號邏輯、科學方法論中的推理、論證、演繹和歸納等內容，為初學者和對邏輯學感興趣的讀者提供了一個理解和運用邏輯原理的實用指南，讀遍本書，可以獲得關于邏輯的一系列基礎知識。本書中文版的譯者是中國著名邏輯學家、哲學家殷海光，在保證翻譯精準的基礎上，他還對其內容進行了修訂和補充，使之更適合中文讀者的需求，殷海光的翻譯使得這本書在當時的中文讀者中廣受歡迎，并成為許多中文大學邏輯學課程的指定教材。本書分為三部，第一部是解析論式邏輯，第二部是符號邏輯原理的一個基本的論述，第三部是討論科學方法論的種種基本原理。第一部中會簡單陳述論式邏輯的綱要，淺顯地指出亞里士多德邏輯與現代符號之間的種種關系。第二部的討論普遍的演繹系統與特殊的類的代值學以及命題的演算，讓讀者把握全部的符號邏輯，同時為更高深的研究奠定一個堅實的基礎。第三部分中作者嘗試用一種有組織的淺顯的方法來顯示歸納邏輯的種種原理和原則。

·20.4萬字

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邏輯新引：怎樣辨別是非

《邏輯新引：怎樣辨別是非》是一本邏輯學入門書籍，書中系統全面地介紹了邏輯學的基本概念、原理和方法，內容涵蓋命題邏輯、邏輯演繹與歸納、邏輯系統與形式邏輯、辯證邏輯與非形式邏輯、邏輯謬誤與悖論以及邏輯與科學方法等。作者別出心裁，采用對話體就邏輯學的內容進行對話式問答，就像是課堂實錄，沒有艱深的語言，讀來十分親切。書中針對邏輯學中的每一命題、每一推理，都舉有例證，清晰易懂，同時注重嚴格的推論訓練和邏輯的應用功能，使人們對邏輯這門看似枯燥的學問，在清新有趣的例證中得到真正的理解，從根本上、從學理上講解了邏輯學的知識體系和思考方式。閱讀本書能夠讓人們的思維得到訓練，養成對是非正誤的敏銳判斷力，從而更加理性和獨立地思考。

·12.8萬字

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哲學大綱

《哲學大綱》探討了人的外在環境、物理世界、人的內在心智和世界本體共四種認識論和形而上學問題。本書雖然是一部面對普通讀者的通俗讀物，卻是自《哲學問題》開始到《人類的知識》為止，羅素運用分析哲學的方法研究認知論和形而上學歷程中一部重要著作。早期的研究，如《哲學問題》和《我們關于外在世界的知識》等著作，集中在物理哲學的研究，并帶有強烈的現象學色彩。中期的研究以《心的分析》開始，以《物的分析》結束。早期的研究被擴展到心理認知層面，使得羅素式的經驗主義知識論的基本輪廓得以成型。并為后期的《意義與真理探討》和《人類的知識》的完成奠定了框架性基礎。《哲學大綱》是中期成果的一份簡介和清晰的匯報。不僅通俗易懂，而且補充了不少更加生動的例子。

·18.5萬字

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涌現式進化

《涌現式進化》是英國著名生物學家勞埃德·摩根的代表作，發表于1923年。本書內容涉及學科相當廣泛，包括哲學、心理學以及生物學等。本書闡明了涌現是一種非常普遍的自然現象，是事件發展過程中方向上的質變，是關鍵的轉折點，涌現是一種科學，它存在于生命的方方面面。作者系統講述了進化出現的深層原因和發展歷程，揭示了涌現式進化的科學機理和本質特征。

·13.5萬字

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物的分析

《物的分析》是羅素的一部重要著作。羅素在完成了其第二部著作，即《論幾何學的基礎》后，就把注意力轉向了物理學的哲學基礎問題，他通常稱之為“物的問題”，或簡稱“物”。羅素對物理學哲學的思考的結果就凝結在這本《物的分析》中。《物的分析》不僅展示了羅素作為哲學家和邏輯學家的深厚功底，還為讀者理解物理學哲學提供了重要的思想資源。它不僅是羅素個人學術生涯中的重要里程碑，也是二十世紀分析哲學和物理學哲學領域的重要著作之一。

·1.9萬字

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心的分析

本書是英國哲學家羅素于1921年寫成的一部著作，也是早期分析哲學史上的一部經典之作，被認為是一部具有里程碑意義的心理學和哲學著作。1921年，羅素應邀來華講學，其中在北京大學作了一系列關于“心的分析”的講演。《心的分析》主要探討人類內心的各種心理現象，包括意識、思維、感覺、欲望、信念等，旨在通過邏輯分析和語言學的方法，深入剖析這些心理現象的本質和相互關系。羅素在《心的分析》中融合了哲學、語言學和心理學的思考，展現了一種跨學科的研究方法，為心理學與其他學科的交叉融合提供了啟示。書中以通俗易懂的語言和生活中的實例為依據，對心理現象進行了深入淺出的剖析，使得普通讀者也能領略心理學的魅力，不僅深化了讀者對人類內心的理解，也為讀者提供了寶貴的思想資源和方法論啟示。羅素的許多新穎觀點和見解對后來的心理學和哲學發展產生了重要影響，尤其是在意識流理論、身心關系和自由意志等問題上。

·15.5萬字

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印度六派哲學

在印度哲學史上，凡承認吠陀圣典的權威性的婆羅門教哲學都被稱為正統派哲學，凡否認吠陀圣典的權威性的哲學流派被稱為異端派。前者因為共有六派，所以又被稱為“六派哲學”。本書對印度的流派哲學進行了系統的考察。這六派包括吠檀多哲學、數論派哲學、瑜伽拍哲學、勝論派哲學和正理派哲學。作者對其起源、主要思想和代表人物、對后世的影響都進行了詳細的論述。

·26.9萬字

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花開蓮現：《心經》大智慧

《心經》是三藏圣典中流傳最廣、被人持誦講解最多的一部大乘經典，使用最多的譯本為玄奘大師所譯。雖僅二百六十個字，但涵義豐富，譯筆精練、流暢而優美。圣嚴法師稱其為“遇淺即淺，逢深則深”的“好經”。喧囂的世界，如水中月、空中云，如何放下顛倒虛妄，透過無常的現象，發現緣起性空的人生真諦，達到花開蓮現，花落蓮成的自在境界。滾滾紅塵中，如何擺脫煩惱萬分的生存狀態，去我執，實現人格的自我完善。苦由心生，這些問題的答案，不妨在《心經》中尋找。讓我們跟隨北大國學研修班最受歡迎主講樓宇烈教授，體悟《心經》，祛除內心的一切苦，尋找全新的生命空間。

·2.8萬字

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審美學引論

除緒論之外，本書由四個部分組成：審美的發生、審美主體、審美客體、藝術與藝術的美，對審美學的基本問題做了全面的闡述。本書蘊涵著作者歷年來所創獲的擁有獨立見解的諸多科研成果，諸如對藝術美作了系統的歷史考察與分析，提出并論證了“美是一種價值”，對所謂的科學美提出了質疑，對“美育即情育”說進行了商榷。

·21.5萬字

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色諾芬的品味(“經典與解釋”第13期)

本書以討論古希臘偉大的著作家蘇格拉底的兩位最善于通過寫作從事文教的學生之一的色諾芬的著作及其人為主題。早在希臘化時期和古羅馬時期，色諾芬就獲得了無可爭議的古希臘經典作家、思想權威的名位。本書集結的文章展示了像施特勞斯這樣的大師是如何解讀色諾芬，奉其為一位地地道道的蘇格拉底式人物，為讀者鋪設了一條盡可能便捷的、理解色諾芬的路。

·25.6萬字

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麥肯錫結構化戰略思維：如何想清楚、說明白、做到位

《麥肯錫結構化戰略思維：如何想清楚、說明白、做到位》作者根據自己在麥肯錫工作的經驗，首次體系化地從思考、交流到實施全流程，介紹了結構化戰略思維，拆解了其方法論，著重講了“結構化思維4大原則”“新麥肯錫5步法”和“培養結構化戰略思維需要養成的10個習慣”，同時把12個知識要點用圖解的方式做了直觀呈現，以幫助我們學習并掌握“自上而下”的結構化戰略思維方式和方法，讓我們在復雜、多變、模糊而不確定的時代沖破專業與經驗的禁錮，以數字和邏輯為工具，自信地面對和分解任何問題與挑戰，并能快速提出高效而有創造性的解決方案，逐漸成長為解決問題的高手。

·10.3萬字

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古代宗教與倫理：儒家思想的根源（增訂本）

本書是關于中國古代宗教與倫理觀念研究的名著。作者把中國前軸心時代的文化置于世界歷史的宏觀框架中比較考察，并且廣泛地吸取了世界學術的研究成果，交叉使用人類學、宗教學、文化學、歷史學等方法，對夏商周時代的宗教與倫理觀念作了綜合性的思想史研究。由此而提出了一系列獨到創新的觀念、看法和解釋框架，創造性地闡釋了古代中國思想的特征和發展模式，在古代思想史研究上具有開創性和典范性的意義，對晚近古代思想起源的研究發揮了重要的引領作用與影響。

·21.7萬字

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現代中國倫理道德發展的精神哲學規律

本書從歷史與邏輯兩個維度展開。歷史維度是從改革開放30年到40年持續推進的國情調查所呈現的倫理道德發展的精神哲學軌跡；邏輯維度是中國倫理道德發展的精神哲學規律；歷史與邏輯的結合點是社會大眾倫理道德發展的精神狀況、文化軌跡、共識差異、中國問題和文化戰略。它以“精神哲學”的理論與方法，在三個歷史節點和五個邏輯維度的交錯互釋中揭示現代中國倫理道德發展的精神哲學軌跡和精神哲學規律。書名中的“現代中國”，特指改革開放40年；“倫理道德”并列，隱喻倫理與道德是相互區分和辯證互動的精神體系；“精神哲學”的要義是將倫理道德回歸于“精神”的家園，在個體精神、社會精神、民族精神發展的辯證過程和有機體系中，考察現代中國倫理道德發展的哲學規律。“精神哲學”是精神發展的哲學理論和哲學形態，“倫理道德發展的精神哲學規律”是以倫理道德為兩大基本因子建構人的精神世界和生活世界的哲學規律，也是倫理道德與精神世界、生活世界辯證互動的規律。

·37.6萬字

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像高手一樣思考：讓你脫穎而出的100個頂級思維模型

世界上大多數“聰明人”是如何思考的？為什么他們更容易成功？在工作和生活中，我們很容易被事物的表象所蒙蔽，并常常陷入抉擇的困境。其實，換種思維方式，很多問題就會迎刃而解。傳奇投資大師查理·芒格先生曾說：“思維模型會給你提供一種視角或思維框架，從而決定你觀察事物和看待世界的視角。頂級的思維模型能提高你成功的可能性，并幫你避免失敗。”思維模型可以幫助我們從當前的環境中脫離出來，洞悉事物的本質，從而更加客觀、理性地看待問題并做出正確的決策。本書精選了100個經典的頂級思維模型，如果你能掌握并熟練使用其中的5%，也許就比“朋友圈”里90%的人更加明智。畢竟，站在巨人的肩膀上獲取信息，要比自己苦思冥想來得容易和深刻。