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多面的中國(guó)古代史與清史
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《多面的中國(guó)古代史與清史》約52萬(wàn)字,納入《南開(kāi)史學(xué)家論叢》第四輯,從多方面反映中國(guó)古代史、清史的面貌,多為學(xué)界較少關(guān)注或在見(jiàn)解上有分歧的內(nèi)容,有宏觀方面的闡述,也有某些具體問(wèn)題的考察,力圖接近歷史的真相。本書(shū)共分“中國(guó)古代史”“清史”“清代滿族史”三個(gè)專題,“清史”部分內(nèi)容較多,又細(xì)分為“政治制度”“八旗制度”“財(cái)政制度”“疾病醫(yī)療與政治、倫理”四部分。第一專題“中國(guó)古代史”,闡述帶有規(guī)律性的歷史現(xiàn)象,分析其變化的原因,力圖得出某些有意義的認(rèn)識(shí)。文章論證古代國(guó)家與近現(xiàn)代國(guó)家在性質(zhì)上的根本區(qū)別,是其具有私屬性,正是這種私屬性及其變化,決定著王朝國(guó)家的國(guó)體、統(tǒng)治體制與其變化。第二專題“清史”,在清史特點(diǎn)的總體認(rèn)識(shí)上,闡述清朝是中國(guó)古代王朝特點(diǎn)最多的朝代,這是由于清朝是滿族入主中原而帶入其民族因素、清朝作為中國(guó)古代最后一個(gè)王朝而得以集往代制度之大成,并且又處在世界格局下受西方勢(shì)力影響等特殊因素決定的,在政治、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化四方面有諸多體現(xiàn)。清朝時(shí)期的中國(guó)落后于西方,并非滿族因素導(dǎo)致。清朝當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)比明朝及以前有長(zhǎng)足發(fā)展,只是速度沒(méi)有西方迅速,因而拉大了差距。第三專題是“清代滿族史”。清朝是滿族為主體、滿漢聯(lián)合統(tǒng)治的王朝,揭示滿族特別是對(duì)清朝政治有較大影響的與滿族皇帝有關(guān)的制度與事件、滿漢關(guān)系等問(wèn)題,有助于深入認(rèn)識(shí)清朝。

杜家驥 ·史學(xué)理論 ·40.8萬(wàn)字

愛(ài)與哀愁:說(shuō)出你的家族故事
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這是中國(guó)第一部口述家庭史。來(lái)自于一個(gè)具有很高社會(huì)學(xué)價(jià)值,并愈來(lái)愈引起大眾關(guān)注的著名紀(jì)錄片:《族印——家庭相冊(cè)》。這個(gè)系列片是香港城市大學(xué)發(fā)起的一個(gè)紀(jì)錄片項(xiàng)目,始于2013年,旨在制作100個(gè)普通家庭的故事,目前已經(jīng)完成了58集,有70多位作者,至今仍在接力延續(xù)。在內(nèi)部的公開(kāi)放映會(huì)上,這些紀(jì)錄片讓很多老師和同學(xué)淚灑現(xiàn)場(chǎng)。這58集講述的大都是自己的爺爺奶奶、爸爸媽媽的故事,都是普通人,也是學(xué)生們熟悉的陌生人。為了完成家庭相冊(cè)的拍攝,他們回到陌生的親人身邊,去努力了解他們的過(guò)去。這里簡(jiǎn)要介紹幾個(gè)例子——后來(lái)獲得很多大獎(jiǎng)的周鳳婷的《東堰橋頭60-2》,就是記錄她的奶奶,一個(gè)91歲的浙江鄉(xiāng)下的婆婆,如何靠自己跑單幫在亂世里養(yǎng)活一大家子人。然而,她的付出并不為她的后人們知曉,直到周同學(xué)回到陌生的奶奶身邊,和她一起去教堂,和她聊天,她才開(kāi)始慢慢地了解這個(gè)奶奶是多么的讓她尊敬。陳夢(mèng)的作品《失憶》講述她快90歲的姥姥姥爺,如何在人生的暮年,慢慢告別輝煌的過(guò)去,進(jìn)入老年的失憶生活。這部短片并沒(méi)有具體的歷史背景,甚至是忽略了大的歷史背景,因?yàn)橥瑸椴筷?duì)里工作的老夫妻,就那樣無(wú)驚無(wú)險(xiǎn)地度過(guò)了文革以及最動(dòng)亂的歲月。但是,作者捕捉到一對(duì)老人生活中的細(xì)節(jié),感人至深地表達(dá)了老年社會(huì)所面臨的問(wèn)題。而參與創(chuàng)作的90后出生的年輕人。他們制作完成的21個(gè)短片中,10個(gè)選題選擇了拍攝他們的父母,其他11個(gè)是關(guān)于祖輩的故事。他們的故事似乎遠(yuǎn)離了三反五反、文革這些沉重的歷史,但是他們的父母多是60年代出生的,他們的故事其實(shí)是關(guān)于改革開(kāi)放后三十年的歷史,講述中國(guó)普通家庭這些年的變化。90后一代學(xué)生很顯著的特征就是更有表達(dá)欲望,沒(méi)有更多的歷史負(fù)擔(dān)。他們非常關(guān)注自己的身份認(rèn)證,也不擔(dān)心自曝家丑。比如,很多同學(xué)來(lái)自于離異或者單親家庭,他們不但不回避這些家庭內(nèi)部的問(wèn)題,反而愿意用拍片的機(jī)會(huì)弄個(gè)水落石出。2015年制作完成的21部短片中,有一部是《訥愛(ài)》。該同學(xué)是13歲移民新西蘭的華裔,從新西蘭一所大學(xué)畢業(yè)后來(lái)港讀碩士。如果她不參與這個(gè)項(xiàng)目,她看上去就是一個(gè)家境很好無(wú)憂無(wú)慮的姑娘。但是,因?yàn)檫@個(gè)項(xiàng)目,才知道她很小的父母離異,直到初中才見(jiàn)到久違的事業(yè)成功的父親,并被父親送到新西蘭上學(xué)。但是父女之間很多年的芥蒂已經(jīng)形成,女兒一直想揭開(kāi)這個(gè)迷,而選擇拍攝父親。在很多的交流甚至爭(zhēng)吵之后,父女達(dá)成了理解。這個(gè)片子背后的社會(huì)學(xué)意義是,在改革開(kāi)放這三十多年的時(shí)間里,很多人的成功,是建立在對(duì)家庭的犧牲。家人,尤其是孩子在成長(zhǎng)中缺乏但是渴望父母的關(guān)心和注視,長(zhǎng)大后成為他們所有憤怒和抑郁的根源。本書(shū)將這些故事保留口語(yǔ)風(fēng)格,進(jìn)行系統(tǒng)梳理,并配以創(chuàng)作者各具個(gè)性又及其誠(chéng)實(shí)的創(chuàng)作手記。全篇采用口語(yǔ)化寫(xiě)作,流暢明白,同時(shí)具有很高的社會(huì)學(xué)價(jià)值、心理學(xué)價(jià)值和情感沖擊力。此書(shū)若能順利出版,將是同類題材的一種創(chuàng)新。此書(shū)的推廣和紀(jì)錄片的交相呼應(yīng),能夠形成共振,擴(kuò)大影響半徑,減少圖書(shū)營(yíng)銷(xiāo)的壓力。具備成系列推出的基本條件。同時(shí)簽訂數(shù)字版權(quán)。

李宇宏 ·口述史 ·20.1萬(wàn)字

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