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教師道德與教育法規(guī)
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本書(shū)是依據(jù)《教師教育課程標(biāo)準(zhǔn)(試行)》精神,以提高教師職業(yè)道德水平和教育法規(guī)素養(yǎng)為核心,落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù),注重理論知識(shí)和教學(xué)實(shí)踐能力的整合,旨在提高教師教育教學(xué)水平和人才培養(yǎng)質(zhì)量而在師范院校開(kāi)設(shè)的公共基礎(chǔ)課。本教材以推進(jìn)教師教育改革與轉(zhuǎn)型、落實(shí)教師教育培養(yǎng)方案與目標(biāo)為軸心,圍繞當(dāng)前基礎(chǔ)教育對(duì)教師綜合素質(zhì)的新要求、新挑戰(zhàn)面臨的兩大時(shí)代主題“教師道德”與“教育法規(guī)”展開(kāi)了重點(diǎn)闡述。教材分為上、下編。上編關(guān)于教師道德,主要是對(duì)《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范(2008年修訂)》所提出的愛(ài)國(guó)守法、愛(ài)崗敬業(yè)、關(guān)愛(ài)學(xué)生、教書(shū)育人、為人師表、終身學(xué)習(xí)六大道德規(guī)范進(jìn)行的深入解讀,同時(shí)討論了中小學(xué)教師常見(jiàn)的一些道德問(wèn)題。在此基礎(chǔ)上,探討了現(xiàn)代社會(huì)師德培育的途徑等。下編關(guān)于教育法規(guī),則系統(tǒng)介紹了教育法規(guī)的基礎(chǔ)知識(shí),即以教育法規(guī)方面的基本概念、原理與范疇為知識(shí)基礎(chǔ),建立了教育法規(guī)為主線的理論體系,在此基礎(chǔ)上,分別從國(guó)家、學(xué)校、教師、學(xué)生四個(gè)不同而又相關(guān)聯(lián)的主體角度,重點(diǎn)探討了國(guó)家—依法治教、學(xué)校—依法治校、教師—依法執(zhí)教、學(xué)生—權(quán)益保護(hù)等問(wèn)題。這也是教育法規(guī)部分的重點(diǎn)內(nèi)容。

杜德櫟 任永澤 ·教育 ·27.5萬(wàn)字

高校行政權(quán)力與學(xué)術(shù)權(quán)力運(yùn)行機(jī)制研究
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當(dāng)前,“推進(jìn)教育管辦評(píng)分離促進(jìn)政府職能轉(zhuǎn)變”和“落實(shí)和擴(kuò)大高校辦學(xué)自主權(quán)完善高校內(nèi)部治理結(jié)構(gòu)”代表著政府和高校兩端推進(jìn)現(xiàn)代大學(xué)綜合改革和制度建設(shè)的基本方向。本書(shū)聚焦高校一端,圍繞高校行政權(quán)力和學(xué)術(shù)權(quán)力的運(yùn)行機(jī)制及其關(guān)系,觀察兩種權(quán)力的實(shí)際影響分布,以是否包含“學(xué)術(shù)判斷”作為判斷標(biāo)準(zhǔn)厘清大學(xué)內(nèi)部?jī)煞N權(quán)力的現(xiàn)實(shí)界線,并基于理想的大學(xué)運(yùn)作狀態(tài),對(duì)二者的定位及其之間的關(guān)系進(jìn)行應(yīng)然層面上的限定,并最終提出了高校權(quán)力體制結(jié)構(gòu)及可行的改革建議。本書(shū)包括7章24萬(wàn)字,第一章導(dǎo)論主要探討現(xiàn)代大學(xué)治理背景下,行政權(quán)力與學(xué)術(shù)權(quán)力關(guān)系的復(fù)雜化。第二章主要對(duì)高校學(xué)術(shù)權(quán)力與行政權(quán)力進(jìn)行概念史溯源,填補(bǔ)了以往研究的空白。第三章為比較法視野中的行政權(quán)力與學(xué)術(shù)權(quán)力,主要討論了英、美、德、法四個(gè)國(guó)家的情況。第四章和第五章分別探討了中國(guó)高校的行政權(quán)力和學(xué)術(shù)權(quán)力運(yùn)行機(jī)制現(xiàn)狀。第六章討論了中國(guó)高校行政權(quán)力與學(xué)術(shù)權(quán)力的互動(dòng)及其關(guān)系。第七章提出了高校內(nèi)部權(quán)力結(jié)構(gòu)的理性變革與機(jī)制建構(gòu)。本書(shū)對(duì)于法學(xué)、教育學(xué)、教育管理者和關(guān)心教育改革人士具有參考價(jià)值。

湛中樂(lè) ·教育 ·24.7萬(wàn)字

語(yǔ)用性質(zhì)的語(yǔ)文課程與教學(xué)論
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《新語(yǔ)文課程與教學(xué)論》抓住《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(2011版)》關(guān)于語(yǔ)文課程的最新提法,語(yǔ)文課程是學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用的實(shí)踐性、綜合性課程,從語(yǔ)用(語(yǔ)言文字運(yùn)用)角度,結(jié)合具體而典型的課例,全面而深入地建構(gòu)一種深刻反映課改成果、著力解決實(shí)踐問(wèn)題、力圖引領(lǐng)課程縱深發(fā)展的嶄新的專(zhuān)業(yè)理論,包括語(yǔ)文課程與教學(xué)本質(zhì)上是語(yǔ)用課程與教學(xué),語(yǔ)文課程與教學(xué)的基本矛盾是語(yǔ)用過(guò)程中想(理解)、說(shuō)(寫(xiě))與語(yǔ)用目的、語(yǔ)用策略、語(yǔ)用效果之間的齟齬,語(yǔ)文課程與教學(xué)的目的是引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)生活化的話(huà)語(yǔ)來(lái)體驗(yàn)生活,通過(guò)話(huà)語(yǔ)化的生活來(lái)體驗(yàn)話(huà)語(yǔ),語(yǔ)文課程與教學(xué)的根本方法是在語(yǔ)用中學(xué)習(xí)語(yǔ)用,等等,以語(yǔ)用引領(lǐng)語(yǔ)文課程與教學(xué)理論與實(shí)踐全面更新與提升。本書(shū)充分反映基礎(chǔ)教育語(yǔ)文課程改革的成果與新理念,著力于解決語(yǔ)文課改中出現(xiàn)的尖銳問(wèn)題;為整個(gè)語(yǔ)文課改攻堅(jiān)提供理論支撐和高層設(shè)計(jì)思路;為一線語(yǔ)文教師突破實(shí)踐瓶頸提供實(shí)用原理與操作要點(diǎn);為伴隨基礎(chǔ)教育語(yǔ)文課程改革成長(zhǎng)的語(yǔ)文國(guó)培、省培提供專(zhuān)業(yè)教材。

王元華 ·教育 ·23.1萬(wàn)字

課堂教學(xué)藝術(shù)(第二版)
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“課堂教學(xué)藝術(shù)”是高校教師教育專(zhuān)業(yè)開(kāi)設(shè)的一門(mén)旨在提升學(xué)生課堂教學(xué)素質(zhì)與能力的選修課。作者根據(jù)學(xué)科發(fā)展及工作中的實(shí)踐積累,對(duì)本書(shū)做出了根本性的修訂。第一版銷(xiāo)售良好。這次的修訂工作使得書(shū)稿更加符合現(xiàn)代實(shí)際學(xué)科需求。本書(shū)的突出點(diǎn)是重視新課程理論知識(shí)與實(shí)踐能力的結(jié)合;貫徹理論聯(lián)系實(shí)際的原則。重點(diǎn)探討了在新課程背景下,課堂教學(xué)藝術(shù)”的基本理論和技能,在課堂教學(xué)各個(gè)環(huán)節(jié)中的多種操作方法和實(shí)踐過(guò)程,將課堂教學(xué)藝術(shù)的討論落在具體的、情景化的實(shí)踐之中,力求使讀者明確為了培養(yǎng)教師教育基本能力,全面提高師范類(lèi)學(xué)生的科學(xué)素質(zhì),教師應(yīng)該“做什么”和“怎么做”,并思考“怎樣做得更好”。在介紹每種教學(xué)方法和手段葉,將教學(xué)理論與具體實(shí)踐相結(jié)合,適當(dāng)?shù)赜懻摿恕盀槭裁础钡膯?wèn)題。內(nèi)容主要有:第一篇課堂教學(xué)藝術(shù)的基本原理;第二篇課堂教學(xué)基本功藝術(shù):包括課堂教學(xué)教師形象設(shè)計(jì)藝術(shù),課堂教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù),教學(xué)節(jié)奏藝術(shù),幽默藝術(shù);第三篇課堂教學(xué)基本環(huán)節(jié)藝術(shù):包括備課與教學(xué)設(shè)計(jì)藝術(shù),導(dǎo)入藝術(shù),提問(wèn)藝術(shù),講授藝術(shù),應(yīng)變藝術(shù),舉例藝術(shù),結(jié)課藝術(shù),板書(shū)藝術(shù);第四篇課堂教學(xué)方法創(chuàng)新藝術(shù):包括課堂教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)藝術(shù),拓展藝術(shù),自主、合作、探究學(xué)習(xí)藝術(shù),說(shuō)課藝術(shù),以及微課、微課課件設(shè)計(jì)與制作藝術(shù)等內(nèi)容。

孫菊如 陳春榮 ·教育 ·25.3萬(wàn)字

大學(xué)有精神
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《大學(xué)有精神》的特點(diǎn),除了歷史與現(xiàn)實(shí)對(duì)分,再就是論文及演講各半。后者既指向“目光”,也牽涉“文體”。演講訴諸聽(tīng)覺(jué),需要大白話(huà)、新見(jiàn)解,引證不能太多,切忌滿(mǎn)篇咬文嚼字、引經(jīng)據(jù)典。這樣一來(lái),對(duì)于問(wèn)題的深入探討與徹底解決,多少總有些限制。演講鼓勵(lì)現(xiàn)場(chǎng)發(fā)揮,一旦說(shuō)開(kāi)去,常常“搖曳多姿”,這與史學(xué)論文之講究準(zhǔn)確、嚴(yán)謹(jǐn),不免有些差距。還有一點(diǎn),演講時(shí),不能假定聽(tīng)眾熟悉你的以往著述,且一書(shū)在手隨時(shí)翻查,為了辭能“達(dá)意”,往往自我引用。單篇看沒(méi)問(wèn)題,集中起來(lái)閱讀,就會(huì)略嫌重復(fù)。如此“文體辨析”,某種意義上,也是一種自我辯解。《大學(xué)有精神》收文十一篇,另加三則附錄。上編觀歷史,下編談現(xiàn)實(shí)。至于“遠(yuǎn)行留‘背影”與“荷戟獨(dú)‘彷徨一,除表明論述對(duì)象及作者心境,還隱含了兩個(gè)書(shū)名,即1926年北新書(shū)局刊魯迅小說(shuō)集《彷徨》,以及1928年開(kāi)明書(shū)店刊朱自清散文集《背影》。如此“拉大旗當(dāng)虎皮”,主要指向二書(shū)的“卷首語(yǔ)”。《彷徨》無(wú)序,引《離騷》句為題詞:“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索。”《背影》序言提及當(dāng)今散文大發(fā)展:“有種種的樣式,種種的流派,表現(xiàn)著,批評(píng)著,解釋著人生的各面,遷流曼衍,日新月異。”一力主求索,一明辨文體,這也是《大學(xué)有精神》的特色與追求。

陳平原 ·教育 ·20.4萬(wàn)字

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