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課堂教學(xué)藝術(shù)(第二版)
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“課堂教學(xué)藝術(shù)”是高校教師教育專業(yè)開設(shè)的一門旨在提升學(xué)生課堂教學(xué)素質(zhì)與能力的選修課。作者根據(jù)學(xué)科發(fā)展及工作中的實(shí)踐積累,對本書做出了根本性的修訂。第一版銷售良好。這次的修訂工作使得書稿更加符合現(xiàn)代實(shí)際學(xué)科需求。本書的突出點(diǎn)是重視新課程理論知識與實(shí)踐能力的結(jié)合;貫徹理論聯(lián)系實(shí)際的原則。重點(diǎn)探討了在新課程背景下,課堂教學(xué)藝術(shù)”的基本理論和技能,在課堂教學(xué)各個環(huán)節(jié)中的多種操作方法和實(shí)踐過程,將課堂教學(xué)藝術(shù)的討論落在具體的、情景化的實(shí)踐之中,力求使讀者明確為了培養(yǎng)教師教育基本能力,全面提高師范類學(xué)生的科學(xué)素質(zhì),教師應(yīng)該“做什么”和“怎么做”,并思考“怎樣做得更好”。在介紹每種教學(xué)方法和手段葉,將教學(xué)理論與具體實(shí)踐相結(jié)合,適當(dāng)?shù)赜懻摿恕盀槭裁础钡膯栴}。內(nèi)容主要有:第一篇課堂教學(xué)藝術(shù)的基本原理;第二篇課堂教學(xué)基本功藝術(shù):包括課堂教學(xué)教師形象設(shè)計(jì)藝術(shù),課堂教學(xué)語言藝術(shù),教學(xué)節(jié)奏藝術(shù),幽默藝術(shù);第三篇課堂教學(xué)基本環(huán)節(jié)藝術(shù):包括備課與教學(xué)設(shè)計(jì)藝術(shù),導(dǎo)入藝術(shù),提問藝術(shù),講授藝術(shù),應(yīng)變藝術(shù),舉例藝術(shù),結(jié)課藝術(shù),板書藝術(shù);第四篇課堂教學(xué)方法創(chuàng)新藝術(shù):包括課堂教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)藝術(shù),拓展藝術(shù),自主、合作、探究學(xué)習(xí)藝術(shù),說課藝術(shù),以及微課、微課課件設(shè)計(jì)與制作藝術(shù)等內(nèi)容。

孫菊如 陳春榮 ·教育 ·25.3萬字

大學(xué)有精神
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《大學(xué)有精神》的特點(diǎn),除了歷史與現(xiàn)實(shí)對分,再就是論文及演講各半。后者既指向“目光”,也牽涉“文體”。演講訴諸聽覺,需要大白話、新見解,引證不能太多,切忌滿篇咬文嚼字、引經(jīng)據(jù)典。這樣一來,對于問題的深入探討與徹底解決,多少總有些限制。演講鼓勵現(xiàn)場發(fā)揮,一旦說開去,常常“搖曳多姿”,這與史學(xué)論文之講究準(zhǔn)確、嚴(yán)謹(jǐn),不免有些差距。還有一點(diǎn),演講時,不能假定聽眾熟悉你的以往著述,且一書在手隨時翻查,為了辭能“達(dá)意”,往往自我引用。單篇看沒問題,集中起來閱讀,就會略嫌重復(fù)。如此“文體辨析”,某種意義上,也是一種自我辯解。《大學(xué)有精神》收文十一篇,另加三則附錄。上編觀歷史,下編談現(xiàn)實(shí)。至于“遠(yuǎn)行留‘背影”與“荷戟獨(dú)‘彷徨一,除表明論述對象及作者心境,還隱含了兩個書名,即1926年北新書局刊魯迅小說集《彷徨》,以及1928年開明書店刊朱自清散文集《背影》。如此“拉大旗當(dāng)虎皮”,主要指向二書的“卷首語”。《彷徨》無序,引《離騷》句為題詞:“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索。”《背影》序言提及當(dāng)今散文大發(fā)展:“有種種的樣式,種種的流派,表現(xiàn)著,批評著,解釋著人生的各面,遷流曼衍,日新月異。”一力主求索,一明辨文體,這也是《大學(xué)有精神》的特色與追求。

陳平原 ·教育 ·20.4萬字

中國班主任研究
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班主任是一個班級的領(lǐng)導(dǎo)者、組織者,其工作方法直接影響班風(fēng)、學(xué)風(fēng),以及學(xué)生行為習(xí)慣的養(yǎng)成。班主任的一言一行都會對學(xué)生的言談舉止起到潛移默化的作用,甚至可能會在他們心目中留下終身難以磨滅的印象。因此,班主任的工作方法是否得當(dāng),直接關(guān)系到他能否成為一名合格的班級管理者和能否真正成為班級全體學(xué)生的良師益友。中國大陸有400多萬中小學(xué)班主任,但該領(lǐng)域的學(xué)術(shù)研究長期處于薄弱狀態(tài)。本書參與編寫的人員包括華東師范大學(xué)、湖北第二師范大學(xué)、華中科技大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、臺灣地區(qū)臺南大學(xué)等高校研究班主任的老師以及《班主任》雜志社社長等。本書在與歐美包括英國、澳大利亞、美國、烏克蘭、瑞典、新西蘭等國學(xué)者積極合作的基礎(chǔ)上,推出中國班主任研究成果和國外學(xué)者的相關(guān)研究成果;主要對班主任的"邊界"、班主任工作方法、班主任評價機(jī)制的建立、班級工作的指導(dǎo)思想、班主任工作和生活質(zhì)量的提高、優(yōu)秀班主任、班級管理中教育性的回歸等進(jìn)行深入剖析。本書致力于引領(lǐng)本領(lǐng)域的實(shí)踐改革與理論建設(shè),以期在國內(nèi)外產(chǎn)生積極的影響。

楊小微 李家成 ·教育 ·20.8萬字

古典傳統(tǒng)與自由教育(“經(jīng)典與解釋”第5期)
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自由教育是從庸俗中解放出來。古希臘人關(guān)于“庸俗”有一個絕妙的詞:他們稱之為apeirokalia,形容缺乏對美好事物的經(jīng)歷。自由教育將贈予我們之于美好的事物的經(jīng)歷。根據(jù)事物本身的狀況,我們可以期望從正確理解的人性人不得不在二者之間選擇,要么選擇令人愉悅的謬見帶來的心靈平靜,要么選擇令人煩惱的真理帶來的心靈平靜。哲學(xué)總在盼著世界的圍墻倒塌,它突破了世界的圍墻,放棄了對世界的眷戀(attachmenttheworld),這種放棄最令人痛苦。另一方面,詩歌如同宗教,深深扎根于對世界的眷戀....中比從科學(xué)中獲得更為直接的幫助,從敏感和精致中比從幾何學(xué)的精神中獲得更為直接的幫助。如果我沒弄錯,這就是為何現(xiàn)在的身由教育幾乎等同于閱讀古希臘經(jīng)典。就像別人被一匹良馬、一條好狗或一只靈鳥取悅那樣,我自己則因好朋友們而獲得更高的快樂……古代的賢人們通過將它們寫進(jìn)書中而遺留下來的財(cái)富,我與我的朋友們一起開啟它并穿行其中,而且如果我們發(fā)現(xiàn)了什么好東西,我們就把它挑出來,并當(dāng)作一次豐盛的收獲,倘若我們因此而能相互促益的話。

劉小楓 陳少明 ·教育 ·26.8萬字

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