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丁永為編著的《杜威》試圖在一個歷史的、發生學的視野中，觀察杜威對現代教育的思考和參與的全部過程，以期使大家更準確地把握杜威教育思想。但同時并不打算“事無巨細““包羅萬象”地把杜威對現代教育的探究和實踐的所有文章和事件都呈現給大家，而是試圖選擇每個時期最有代表性的、最能體現此時期思想特征的文獻和事件進行挖掘、比較、概括和綜合。

·11.2萬字

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哈佛精英能力課

世界頂尖學府哈佛大學多年來孕育出無數巔峰人才，培養出八位美國總統、四十位諾貝爾獎獲得者、三十位普利策獎獲得者和美國500家最大公司上千名高管……究竟是什么成就了這些精英人物？本書在研究哈佛課堂和哈佛人物思想的基礎上，總結歸納出了課堂上學不到、又是當今知識經濟社會所必需的十三大能力。內容精當全面，啟人心智。

·15.8萬字

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邏輯新引

《邏輯新引》是一本邏輯啟蒙的經典讀物。全書就邏輯學的內容進行對話式問答，就像是課堂實錄，沒有艱深的語言，面目很親切。內容是實實在在的干貨，從根本上、從學理上講解邏輯學的知識體系和思考方式。書中針對邏輯學中的每一命題、每一推理，都舉有例證，清晰易懂，同時注重嚴格的推論訓練和邏輯的應用功能，使人們對邏輯這門看似枯燥的學問，在清新有趣的例證中得到真正的理解。同時，能夠讓人們的思維得到訓練，養成對是非正誤的敏銳判斷力，從而更加理性和獨立地思考。

·13萬字

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語文優化學案拓展模塊

在學習目標引領和學習方法指導下，幫助學生有序有效地進行學習。先自主學習，掌握基礎知識，包括文學常識、文體知識、重要字詞等，要求學生從內容、思路、作者觀點等方面大體感知文本大意，然后根據所設問題進行小組合作探究，突破重難點。最后檢測達標考察學習效果。另外通過“點滴收獲”獲得學習感悟，通過“網絡連接”進行拓展延伸。每單元附單元檢測題，另附期中、期末兩套綜合測試題，供學生鞏固提升。

·15.9萬字

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盧梭（世界著名教育思想家叢書）

于書娟編著的《盧梭》是世界著名教育思想家叢書之一，本書希望通過以較為通俗的語言對盧梭主要思想給予介紹，使更多的教育教學工作者能夠了解到這位教育心理學家思想的光輝之處，并能從他的理論中獲益。

·14萬字

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學習之道：11天高效入門版

在這書中，你會找到有關學習的最佳實用工具和見解，它們綜合了神經科學、認知心理學、教育學和其他許多領域的研究成果，而且是在成百上千經歷過無數實戰演練的專業學習者們的反饋基礎上加以錘煉形成的。

·6.2萬字

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校園欺凌：問題與對策

本書屬于“中小學安全教育”叢書中的一本。該系列叢書旨為兒童和青少年安全教育知識的科普叢書。《校園欺凌問題與對策》主要分為7個部分，分別為：校園欺凌與暴力的定義與特點、校園欺凌和校園暴力的界定標準、校園欺凌和校園暴力的根源與原理、學校應對校園欺凌與校園暴力、家長應對校園欺凌與校園暴力、學生的自警自助自救、學校安全應急預案。

·7.1萬字

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不要等到畢業以后（升級版）

一直在答疑、從不知疲倦的秋葉大叔，曾為幾十萬名大學生答疑解惑。回答問題之余，秋葉大叔發現幫助大學生解決他們的問題，不如幫助大學生打開他們的思維，讓他們學會獨立思考，并且有所行動。這次，秋葉大叔聯合黃曉敏（網名大頭敏）對老版的《不要等到畢業以后》做了全面調整，使其從原來的十章內容變成大學生非常關心的六大話題（專業選擇、知識學習、社會實踐、友情愛情、畢業規劃、自我管理）。對于每個話題，作者都想給大學生更接地氣的案例、更好理解的思考方式和更具時代感的行動方案。本書會在不同的章節穿插秋葉和大頭敏的經歷、對話，希望這種寫作方式也能給讀者帶來不一樣的閱讀體驗。

·11.4萬字

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未來學校：重新定義教育

我們今天覺得天經地義的學校生活，因為互聯網，因為信息技術的發展，會在潤物無聲的改變中，發生翻天覆地的變化。未來，傳統的學校不再是唯一的學習場所。說到學習，大家馬上想到的不是“學校”，而是“學習中心”。針對當下諸多教育痛點，朱永新對未來教育趨勢做出了預判:今天的學校會被未來的學習中心取代。同時，他系統整理了關于未來學習中心的八個問題。學習中心，長什么模樣？學習中心，誰來學？學習中心，誰來教？學習中心，學什么？學習中心，怎么學？學習中心，怎么評價學得好不好？學習中心，父母應該做什么？學習中心，需要政府干什么？朱永新認為，教育變革，雖然不像社會革命那樣，有強烈的人為干預的色彩，但是我們可以主動迎接、主動介入通往未來的教育趨勢，這個趨勢就可能會向著我們期待的方向發展。我們已經來到了教育大變革的前夜，已經站在了未來學習中心的門前。推開這扇門，就是一個新的教育世界。

·9.9萬字

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用心愛：中小學教師師德修養漫談（中小學教育教學新視點叢書）

“只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的明天”，愛，是人類永恒的話題，社會主義社會里，教師已成為社會的主人。教師的個人利益與社會整體利益在根本上是一致的，他們在培養社會主義新人，為社會主義教育事業和現代化發展做出貢獻的過程中，自己也相應得到發展。這樣的一致性使教師的勞動熱情得到極大的激發，他們主動提高自己的道德修養，自覺履行師德的規范要求，積極投身于社會主義教育事業，為培養社會主義新人而竭心盡力。在社會主義社會里，教師依法執教，享有社會賦予的各種權利，同時履行相應的義務，這種權利與義務、道德與利益的統一，也是社會主義師德平等性的重要表現。

·13萬字

蒙臺梭利兒童教育手冊：3~6歲兒童學習與發展指南（實踐版）

《蒙臺梭利兒童教育手冊》是蒙臺梭利博士在美國傳授蒙氏教育法期間，應無數父母和教師的要求而撰寫的一本操作性手冊。該手冊傳授了“兒童之家”所運用的教學用具和方法，闡述如何為孩子創造“自我教育”的環境，從而刺激孩子的觀察能力、認知能力、判斷能力和分類能力，是蒙氏教育理念的實踐指南。本書在保持原著的基礎上，插入教育部發布的《3~6歲兒童學習與發展指南》相關內容，并據此設計出易用表格，內附來自世界各地蒙氏教育實踐的彩色插圖，貼合中國當代幼兒教育新需求。

·5.4萬字

如何成為有效學習的高手

這不是一本普通的學習手冊，在本書中你絕不會發現“康奈爾筆記法”，也不會有任何思維導圖，或是其他從辦公室或實驗室出爐的“學習方法”，這些離我們的現實生活實在是太遠了。本書作者卡爾·紐波特對哈佛大學、斯坦福大學、普林斯頓大學、耶魯大學、麻省理工學院、哥倫比亞大學、華盛頓大學、芝加哥大學、杜克大學等美國著名大學里的精英領袖們進行了深入采訪，他發現學界精英們看似輕松，實則深諳學習之道，他還發現所有的這些學習方法都是相通的，任何人都可以掌握并使用它們。于是，卡爾·紐波特花了整整一年的時間反復試驗，總結出了這套精進學習法，它們簡單實用，立竿見影，能夠一步一步指導你有效學習，用最短的時間獲得最大的成效。

·8.1萬字

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智慧教育：互聯網+時代的教育大轉型

本書的作者不是坐在書房里編書的人，而是實實在在工作在智慧教育產業線的人，參與過多個重大智慧教育項目，并在日常工作中積累了大量智慧教育產業的前沿信息，這一切使得本書更為務實和落地。為了適應不同領域讀者的閱讀需要，本書采用淺顯易懂的文字替代晦澀難懂的技術用語，站在用戶的角度利用實際體驗和感知闡述新一代智慧教育的特點與應用思路。

·13.2萬字

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教育，從看見孩子開始

重視孩子是一個社會、一個國家文明進步的標志。要提升國民素質，為國家強大奠定人才基礎，謀求國家創新和發展，就必須做好教育工作。好的教育，最重要、最應該引起重視的就是教育工作者首先要“看見”孩子。本書別出心裁，呈現了著名教育家朱永新與陶行知、葉圣陶、蘇霍姆林斯基等中外教育大家的超時代隔空對話，展現了教育理念的時代思索和碰撞，演繹了關于教育真諦的精彩話題，給廣大教育工作者以深刻思考和啟示。

·11.6萬字

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中國教育改造

《中國教育改造》是陶行知教育學的代表作，收有《教學合一》《中國師范教育建設論》《平民教育概論》《我們的信條》等名篇，全面反映了作者教育救國的思想。書中批判傳統教育，倡導教育改革，強調平民教育，對現代教育者具有高屋建瓴的指導意義，讓家長和學生明白什么是真正的教育。

·12.8萬字

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你學習那么好，為什么寫不好論文？

論文寫作是教育界面臨的痛點問題之一。這是由于：一方面，論文寫作的底層邏輯是思維培養，但是我國的高等教育更側重知識的傳遞。另一方面，缺乏系統而規范的寫作課程教學，部分高校開設的寫作課直接采用導師指導的實踐課型導致教學過程不夠科學化、體系化。正是在這樣的背景下，兩位作者將公眾號“女教授跟生活的死磕”中關于論文寫作的130余篇文章結集出版，分為寫作意識篇、師生互動篇、問題意識篇、文獻使用篇和寫作流程篇。希望本書的出版能夠惠及更多的師生。

·17.5萬字

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陶行知教育箴言

陶行知重視平民教育、鄉村教育，是孔子“有教無類”教育思想的升華；他更重視兒童教育，讓兒童做社會的主人，解放兒童的思想，“敲碎兒童的地獄，創造兒童的樂園”，發揮兒童的才智，首創“小先生制”，是我國全民素質教育的先行者。《陶行知教育箴言》從陶行知先生諸多著作中精選出最經典的內容，將其平生教育教學研究與實踐的精髓匯集成冊，以箴言的形式呈現給讀者。《陶行知教育箴言》篇篇錦繡，字字珠璣，行文深入淺出、通俗易懂，處處蘊涵哲學的思辨、教育的智慧。這些經典內容歷經數十年的考驗，仍保持了極高的學術價值，并對今天中國教育的改革有著巨大的借鑒價值和指導意義。

·7.3萬字

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教育與美好生活

《教育與美好生活》這部教育名著篇幅不長，除一個簡短的引言之外，總共十九章，分三篇。該書的前兩章構成了第一篇，綜論現代教育的基本原理和目的。民主可以說是羅素教育思想的一條門檻式原則，他開宗明義地提出“我們所追求的未來的教育體制必須給每個孩子提供現有的最佳機會”，“如果一種教育方法不可能普及，我們就無法將其視為令人滿意的”。正是基于這種精神，他對傳統的教育理論、英國貴族式的傳統教育特別是公學制度多有反思和批評，希望采用蒙臺梭利等現代教育家摸索出的理論和方法破舊立新。不過，他并未一概否定古典人文教育的合理性和重要性，而是指出這方面的教育一定要在內容上有所取舍、方法上有所改良，“人類知識的總量和人類問題的復雜性正在不斷增長，因此每一代人都必須為了找時間學習新東西而改進其教育方法”。羅素推重的第二個基本原則是自由。他認為，絕不能像舊時那樣通過恐嚇、強迫甚或體罰來管束和訓導兒童，而應該培養兒童的自律和主動。一方面要借助現代心理學知識來把握和利用兒童的心理特性，另一方面要傳授真正有價值的知識來激發兒童的學習欲望。品性和美德的養成絕非依賴外在強制，也不能訴諸意志控制，而是取決于兒童早期確立的良好習慣，“好習慣幾乎可以自動產生大部分美德”。在羅素看來，理想人格的基礎是活力、勇敢、敏銳和理智等四種品性。他特別指出，傳統教育的一大缺陷是輕視理智，而沒有理智，“教育者們常常因為熱衷于灌輸所謂的正確信念而疏于對理智的訓練”。即便時至今日，這樣的提醒仍舊值得我們謹記。第二篇包括十一章，考察的主題是品性教育，即道德教育。羅素對此所作的討論是異常全面而具體的，他的許多見解尤其可以供中國的家長們借鑒。例如，他認為，道德訓練應該在嬰兒的出生之日就開始，這樣最有益于培養孩子的良好習慣和自律能力，“即便是一個剛剛出生的嬰兒，也要把他當作一個將會在世界占據一席之地的人來尊重。不能為了貪圖一時便利或照料孩子的樂趣而犧牲他的未來”；例如，要培養孩子的勇敢品質，我們“應該盡可能地通過學習操作性或控制性的技能，而非通過跟他人進行身體競爭”；例如，父母的關愛是孩子應得的權利，而不是一種需要償還的債務，父母對子女的回報“應該當作純粹的額外收獲而懷著感激之情去接受，就像春天里的好天氣，而不應該將其作為天經地義的事情來期盼”。第三篇共六章，羅素探討了智力教育。他非常清醒地認識到要限制乃至排除道德因素對智力教育的影響，“在道德問題上花費大量時間或心思，應該是大可不必的，因為孩子所需的其他美德應該是純粹的智力訓練所自然產生的結果”，“所傳授的知識應當是出于智力上的目的而傳授，而不是為了證明某個道德或政治結論”。但他認為，智力教育要獲得成功，離不開這些品質：好奇心、開放心態、相信知識難求卻可得、耐心、勤奮、專注和精確。尤其值得一提的是羅素對精確的強調。他贊成將精確作為理智生活所遵循的道德準則，因為“我們在思想、語言和行為上的精確程度可以大體衡量我們對真理的忠實程度”。為了追求精確，值得忍受枯燥，“學習精確知識容易使人厭倦，但這是每一種卓越所必不可少的”。越是深入和高階的教育越需要精確，關鍵在于領會那些枯燥知識的重要性，以及養成一種理智上的冒險意識。羅素還從普通教育、專業教育和大學教育等三個方面對智力教育展開了細致討論。

·12.5萬字

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“思想道德修養與法律基礎”教學疑難深度解析

本書圍繞“思想道德修養與法律基礎”課中師生普遍關注的疑難問題，以馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系為指導，貫徹落實習近平新時代中國特色社會主義思想，緊密結合當前國際國內形勢的新變化和新實踐，緊密聯系大學生的思想實際和生活實際，從理論與實踐、歷史與現實的結合上，對所選問題進行深入淺出的科學分析和闡述，觀點準確，說理透徹，具有較強的針對性和說服力。

·15.5萬字

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信仰追問

這本小冊子，所說的信仰，不同于日常生活中人們恪守的個別信念或信條，而是關于信念的系統化的理論思考，是作者二十多年來關于信仰問題的不懈探求與追問。在論述信仰這一哲學味很濃的較為玄奧的問題時，作者梳理出101個問題，采用哲學隨筆的形式，向讀者娓娓道來：何謂信仰、誰在信仰、信仰什么、怎樣信仰、信仰何用，極富哲理的語言，給人以思辨的體驗和一種精神的愉快。

·17.7萬字

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杜威（世界著名教育思想家叢書）