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宗教與和諧社會(huì)建設(shè)的關(guān)系研究
會(huì)員

本書是作者主持完成的國(guó)家社科基金結(jié)題成果修改而成,主要以“宗教與社會(huì)的共存互構(gòu)理論”為主線,通過運(yùn)用理論研究和實(shí)證研究、定量分析和定性分析相結(jié)合的研究方法,對(duì)宗教要素與和諧社會(huì)建設(shè)、宗教功能與和諧社會(huì)建設(shè)、宗教信仰者與和諧社會(huì)建設(shè)、宗教與中國(guó)特色社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)、宗教與社會(huì)的現(xiàn)代化全球化以及構(gòu)建宗教與社會(huì)共建共享的和諧社會(huì)等方面進(jìn)行了較為科學(xué)而系統(tǒng)的探討。通過研究,作者認(rèn)為,無論是在西方歐美社會(huì),還是在東方中國(guó)社會(huì);無論是在過去,還是在今天,宗教與社會(huì)一直互為依存、互為作用、共為一體,宗教和宗教因素一直是影響社會(huì)安定與和諧的重要因素之一。要建設(shè)一個(gè)和諧社會(huì),就要想盡辦法在宗教與社會(huì)的張力之間保持一個(gè)平衡,既要設(shè)法擺脫禁錮人性的“神道主義”和“專制主義”,也要拒絕缺失理性的“狼道主義”和“非人道主義”,使人性的張力與理性的張力達(dá)至一個(gè)合理而動(dòng)態(tài)的協(xié)調(diào)與平衡。

馮小林 ·社會(huì)學(xué) ·49萬字

社會(huì)性別研究導(dǎo)論(第2版)
會(huì)員

《社會(huì)性別研究導(dǎo)論(第2版)》通過生動(dòng)的案例,培養(yǎng)人們通過個(gè)人自身經(jīng)驗(yàn)來理解、分析和反思社會(huì)性別不平等的建構(gòu)過程,與第一版相比,概念更加清晰,并更多地介紹了我國(guó)相關(guān)研究的狀況,有利于我們更深入地尋找導(dǎo)致兩性不平等關(guān)系的社會(huì)機(jī)制,并深入討論建立兩性平等的、伙伴式關(guān)系的可能途徑。全書分為五大部分。導(dǎo)論部分介紹了社會(huì)性別的基本概念和社會(huì)性別研究的發(fā)展?fàn)顩r。第一編分析社會(huì)性別建構(gòu)的社會(huì)和文化基礎(chǔ),從歷史的、心理的、話語的方面討論有關(guān)男性氣質(zhì)和女性氣質(zhì)刻板化的過程。第二編分析身體和性關(guān)系建立中的性別差異,從身體、婚姻家庭和反暴力的方面討論性關(guān)系和在性關(guān)系上對(duì)女性雙重標(biāo)準(zhǔn)建構(gòu)出來的性別不平等。第三編分析公私領(lǐng)域中的性別不平等,從勞動(dòng)的性別分工、兩性職業(yè)發(fā)展、消費(fèi)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的性別問題的視角分析家庭內(nèi)外兩性分工的意識(shí)形態(tài)如何深入地作用于現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中的男女。第四編是對(duì)性別“知識(shí)”進(jìn)行方法論和認(rèn)識(shí)論的反思,并全面介紹女權(quán)主義理論的發(fā)展及對(duì)性別研究的深入影響。

佟新 ·社會(huì)學(xué) ·25.8萬字

鄉(xiāng)村振興與可持續(xù)發(fā)展之路
會(huì)員

作者以細(xì)致流暢的文筆,描述了自己和中國(guó)鄉(xiāng)村發(fā)展基金會(huì)的同事們實(shí)施各個(gè)鄉(xiāng)村扶貧項(xiàng)目實(shí)施的經(jīng)過,以及對(duì)嘗試探索貧困鄉(xiāng)村的可持續(xù)發(fā)展路徑的思考。作者20年來扎根貧困鄉(xiāng)村,不斷試錯(cuò),歷經(jīng)坎坷失敗,成功摸索出了一條以市場(chǎng)為導(dǎo)向,村民合作為基礎(chǔ)的鄉(xiāng)村發(fā)展之路。本書內(nèi)容是基于中國(guó)鄉(xiāng)村發(fā)展基金會(huì)的以下實(shí)踐。第一部分為四川大涼山的故事,反映的是通過集中投入資源解決貧困鄉(xiāng)村發(fā)展的嘗試過程,雖然項(xiàng)目帶來了很多改變,但是并沒有達(dá)到堵住貧困漏洞這一主要目標(biāo)。大涼山的實(shí)踐說明,僅僅靠資源的堆砌是不足以解決鄉(xiāng)村的持續(xù)發(fā)展問題的,鄉(xiāng)村要持續(xù)發(fā)展,必須要發(fā)展產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目,就必然要參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng),必須以市場(chǎng)為導(dǎo)向。而傳統(tǒng)鄉(xiāng)村單家獨(dú)戶的小農(nóng)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)方式,無法滿足市場(chǎng)的要求,必須要進(jìn)行變革。第二部分為甘肅民樂村的故事,反映的是以大涼山項(xiàng)目經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ),對(duì)產(chǎn)業(yè)方向與合作社模式的探索。

劉文奎 ·社會(huì)學(xué) ·21.5萬字

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