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肉體與石頭:西方文明中的身體與城市(睿文館)
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本書是一部從城市形成和發(fā)展與人類生活互動視角切入的另類的文化史著作。作者打破傳統(tǒng)史學(xué)研究框架,獨(dú)辟蹊徑,聚焦于人類身體和城市這兩大要素,考察了人類文明演進(jìn),確立了復(fù)原人類文明史的架構(gòu)。在桑內(nèi)特的架構(gòu)中,人類自希臘以來的城市發(fā)展史被濃縮概括為三種身體形象,分別以身體的不同器官來命名,相應(yīng)再現(xiàn)了三個重要時段的身體體驗與城市形象的相互關(guān)系。第一種類型命名為“聲音與眼睛的力量”,第二種類型稱作“心臟的運(yùn)動”,第三種類型稱為“動脈與靜脈”。通過這三種類型的描述,桑內(nèi)特試圖告訴我們,文化在創(chuàng)建和利用城市空間方面曾經(jīng)起到過重要的影響,但現(xiàn)在的城市理念卻在造成文化的缺失和人們心靈的麻木。人類只有重新回歸身體,回歸感覺,才能真正恢復(fù)被現(xiàn)代城市文明所排擠掉的人的身體和文化,這是本書寫作的目的,也是本書所得出的結(jié)論。本書出于對現(xiàn)代文明的憂思,從另類視角闡述了歷史和現(xiàn)代發(fā)展,涵蓋歷史學(xué)和社會學(xué),視野開闊,觀點(diǎn)新穎,頗具參考和借鑒價值。

(美)理查德·桑內(nèi)特 ·社會學(xué) ·24.6萬字

精英陷阱
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在如今這個年代,成為精英意味著什么?卷學(xué)歷,刷簡歷,從事光鮮的工作,以拼命加班為榮,精心擇偶以培育優(yōu)秀的下一代……“比你優(yōu)秀的人比你還努力”,這句話足以概括精英社會的現(xiàn)狀。努力就會成功嗎?也許。但歷經(jīng)萬難成為人上人后,頂層的生活并沒有想象的那么安逸。昂貴的教育投入和工作所帶來的人格異化與時間饑荒,是成為精英必須付出的代價。在本書中,耶魯大學(xué)教授丹尼爾·馬科維茨從精英身份出發(fā),揭露了20世紀(jì)中葉以來優(yōu)績主義給美國帶來的階層分化與結(jié)構(gòu)失衡。美國生活的一條公理是:一個人的優(yōu)勢或成就理應(yīng)來自個人的能力和努力,而非世襲的地位和身份。但恰恰是這種主導(dǎo)社會的優(yōu)績主義教條(而非對其的偏離),打造了新的特權(quán)的集中和傳遞機(jī)制。馬科維茨運(yùn)用海量數(shù)據(jù)揭示了優(yōu)績主義的內(nèi)部機(jī)制和后果:中產(chǎn)階層的工作崗位邊緣化,收入停滯,與勞工階層逐漸趨同;精英則通過壟斷教育資源和高薪職位積累大量的財富,同時自身陷入競爭和內(nèi)卷的困境。這是一個社會流動口徑收窄、結(jié)構(gòu)趨于病態(tài)的局面,一個對所有人都無益的陷阱。作者呼吁,美國應(yīng)該降低教育的競爭激烈程度,讓中等技能的勞動力重新回到經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)的中心。

(美)丹尼爾·馬科維茨 ·社會學(xué) ·39.6萬字

社會福利服務(wù)(第二版)
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本書從我國的實際出發(fā),將社會福利界定為社會保障的一個子系統(tǒng)。在此基礎(chǔ)上,對中國社會福利與社會福利服務(wù)的基本概念、基本理論、發(fā)展現(xiàn)狀、操作規(guī)程及改革發(fā)展方向進(jìn)行了全面、系統(tǒng)的梳理。全書共分為6大學(xué)習(xí)情境21個子情境,并按照總分總的邏輯結(jié)構(gòu)來組織教學(xué)內(nèi)容。學(xué)習(xí)情境一:介紹社會福利的基礎(chǔ)知識,使學(xué)習(xí)者對社會福利的基本問題有一個最起碼的認(rèn)識。學(xué)習(xí)情境二:學(xué)習(xí)社會福利服務(wù)機(jī)構(gòu)體系,使學(xué)習(xí)者將理論知識與社會實際結(jié)合起來。學(xué)習(xí)情境三至學(xué)習(xí)情境五:分別介紹老年人福利服務(wù)、兒童福利服務(wù)和殘疾人福利服務(wù),這三部分是當(dāng)今中國社會福利服務(wù)的核心內(nèi)容。學(xué)習(xí)情境六:介紹社會福利資源的籌集與供給,探討社會福利場域的資源配置問題。本書主要供高校民政類和社會工作類專業(yè)教學(xué)使用,也可供各級政府部門從事民政、社會保障、社區(qū)建設(shè)的工作人員及各類社會福利機(jī)構(gòu)的工作人員參閱。

周良才 趙淑蘭 ·社會學(xué) ·29.8萬字

經(jīng)濟(jì)、社會、文化權(quán)利論綱
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本書是一本運(yùn)用比較法學(xué)方法研究基本權(quán)利和民生法治建設(shè)的學(xué)術(shù)專著。本書以權(quán)利解釋論和制度主義的思路出發(fā),遵循“權(quán)利闡釋論—權(quán)利的制度保障論—權(quán)利的保障路徑論—權(quán)利保障的關(guān)聯(lián)論”這一邏輯思路,從理念、制度和實踐三個維度,從“全球化視野”和“本地化行動”兩個層面展開了對經(jīng)濟(jì)、社會、文化權(quán)利的保障機(jī)制的法理建構(gòu)。經(jīng)濟(jì)、社會、文化權(quán)利的保障是“法治中國”建設(shè)的時代背景下一組重要的基本權(quán)利。保障經(jīng)濟(jì)、社會、文化權(quán)利能夠確保公民享有合于人類尊嚴(yán)生活的最低生存標(biāo)準(zhǔn),推動民生法治建設(shè)進(jìn)入法治化的軌道。本書共分為四大部分(基礎(chǔ)篇、制度篇、保障篇和關(guān)聯(lián)篇),綜合運(yùn)用了規(guī)范實證主義、法解釋學(xué)、系統(tǒng)功能主義、比較法學(xué)、案例和經(jīng)驗研究等多種研究方法,從經(jīng)濟(jì)、社會、文化權(quán)利的歷史演進(jìn)、哲學(xué)基礎(chǔ)、法律淵源、權(quán)利屬性、闡釋框架到經(jīng)濟(jì)、社會、文化權(quán)利的保障模式、路徑選擇、資源依托,從經(jīng)濟(jì)、社會、文化權(quán)利的立法供給、行政保障、司法救濟(jì)到經(jīng)濟(jì)、社會、文化權(quán)利的國際法和國內(nèi)法二元互動以及特定的文化權(quán)利保障等關(guān)聯(lián)問題,全書都貫徹了比較研究的方法,系統(tǒng)而完整地闡發(fā)了攸關(guān)現(xiàn)代國家建構(gòu)和社會發(fā)展的經(jīng)濟(jì)、社會、文化權(quán)利的保障機(jī)制。全書提出了以社會保障權(quán)為核心完善中國經(jīng)濟(jì)、社會、文化權(quán)利保障的立法體系、以司法漸進(jìn)主義為進(jìn)路推動經(jīng)濟(jì)、社會、文化權(quán)利的司法保障制度,以給付行政法治化為核心推動社會保障行政的體系建構(gòu)。

涂云新 ·社會學(xué) ·39.2萬字

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