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科技倫理價(jià)值沖突及其化解
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2012年度浙江省哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃一般項(xiàng)目(編號:12JCZX01YB)。主要內(nèi)容包括三個(gè)部分:(1)對科技倫理價(jià)值沖突的學(xué)理性研究。包括科技倫理價(jià)值沖突的定義、本質(zhì)、特征、結(jié)構(gòu)類型、發(fā)生及發(fā)展趨勢等。追問:價(jià)值沖突的社會前提是什么?價(jià)值沖突的實(shí)質(zhì)及其方式如何?價(jià)值沖突的現(xiàn)實(shí)根源何在?目標(biāo)美好就可以掩蓋手段的殘酷嗎?研究動(dòng)機(jī)是好的,就能保證研究符合倫理要求嗎?等等。(2)對科技倫理價(jià)值沖突的主要表現(xiàn)之“十一”個(gè)領(lǐng)域,逐個(gè)分章進(jìn)行梳理和剖析。概括起來,這些價(jià)值沖突主要包括5大類:科學(xué)價(jià)值與社會價(jià)值的沖突;經(jīng)濟(jì)價(jià)值與生態(tài)價(jià)值的沖突;物質(zhì)價(jià)值和人倫價(jià)值的沖突;個(gè)體價(jià)值與群體價(jià)值的沖突;短期價(jià)值與長遠(yuǎn)價(jià)值的沖突。(3)科技倫理價(jià)值沖突的化解研究。將嘗試分析其中三種調(diào)節(jié)主體,即政府、社會組織(含企業(yè)、行業(yè)協(xié)會等)、個(gè)人(自我)在“化解之道”中的不同地位和作用。提出解決當(dāng)代科技倫理價(jià)值沖突的相關(guān)原則,在此基礎(chǔ)上提出一些建議和對策。

王學(xué)川 ·社會學(xué) ·21.6萬字

現(xiàn)實(shí)+:每個(gè)虛擬世界都是一個(gè)新的現(xiàn)實(shí)

當(dāng)你沉浸王者峽谷,拿著手機(jī)尋找精靈寶可夢,當(dāng)你用視頻軟件組織工作會議,或用約會軟件模擬與戀人的未來時(shí),虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)已經(jīng)對真實(shí)生活產(chǎn)生實(shí)質(zhì)性影響。隨著技術(shù)提升,虛擬現(xiàn)實(shí)頭盔可能過渡為隱形眼鏡,最終變?yōu)橐暰W(wǎng)膜或大腦植入物,像《黑客帝國》一樣,虛擬世界將與真實(shí)世界別無二致,你將在虛擬社會中度過大量時(shí)光,開展工作,進(jìn)行社交和娛樂。“移居”到虛擬社會的好處和壞處都是什么?它究竟意味著什么?更重要的是,我們怎樣才能在虛擬世界過上更好的生活?所有虛擬社會可能存在的問題都被作者思考了個(gè)遍,讀者將在書中邂逅過去千百年來的歷史偉人,還會了解到近幾十年來的當(dāng)代人物和觀點(diǎn)。作者將涉足大量核心哲學(xué)話題,包括:知識、現(xiàn)實(shí)、心智、語言、價(jià)值、道德倫理、科學(xué)、宗教,等等。他將運(yùn)用數(shù)百年來哲學(xué)家們設(shè)計(jì)的強(qiáng)大工具,來思考關(guān)于虛擬社會的話題。這本關(guān)于人類命運(yùn)的未來之書,將帶你領(lǐng)悟虛擬世界在生活中的作用,更好地理解現(xiàn)實(shí)本身。

(美)大衛(wèi)·查默斯 ·社會學(xué) ·30.5萬字

文明大趨勢
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當(dāng)今,人類文明已經(jīng)走到了一個(gè)前所未有的十字路口。人類社會一方面面臨著堆積如山的全球治理問題,巨大風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)時(shí)刻威脅著人類文明的存亡絕續(xù);另一方面,當(dāng)今世界體系是由先發(fā)工業(yè)國家主導(dǎo)建立的民族國家體系,先發(fā)國家一旦感覺其為全球治理付出的成本高于其收益時(shí),便會選擇逆全球化,回到自己的舒適區(qū),而聽任后發(fā)國家在風(fēng)雨中飄搖。這一巨大困局,就是“21世紀(jì)人類文明的最大困局”。美國漢學(xué)家白魯恂曾指出:中國是一個(gè)偽裝成民族國家的文明體。中華文明歷經(jīng)5000年,為何依然年輕且有澎湃的活力?作為歷劫不衰的中華文明在應(yīng)對人類社會歷次重大危機(jī)與挑戰(zhàn)時(shí)積累了哪些寶貴經(jīng)驗(yàn)?集納了豐厚中華文明底蘊(yùn)的中國式現(xiàn)代化對21世紀(jì)人類世界的共同問題將提供哪些獨(dú)到的解決方案?本書分上、下兩編,上編以文明興衰的內(nèi)在邏輯為經(jīng),以農(nóng)業(yè)文明—工業(yè)文明—信息文明為主線,對5000年來中華文明的演繹邏輯進(jìn)行了剖析,同時(shí)以世界大歷史為緯,從全球的視角,對5000年來世界主要文明體的歷史表現(xiàn)進(jìn)行大縱深透視,客觀分析世界各原生文明的內(nèi)核,揭示文明盛衰的規(guī)律和發(fā)展趨勢。下編分析了全球化時(shí)代的內(nèi)在困局,在殖民霸權(quán)文明日益走向式微和內(nèi)耗的前提下,中華文明作為從未斷絕的天下型文明,其獨(dú)特的文明觀與對人類前途命運(yùn)的自覺擔(dān)當(dāng),必將成為21世紀(jì)人類文明進(jìn)程的領(lǐng)跑者。中國式現(xiàn)代化創(chuàng)造了人類文明新形態(tài),必將為21世紀(jì)人類文明的最大困局破局。

周興旺 ·社會學(xué) ·20.6萬字

第二座山
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戴維·布魯克斯在本書中用令人意想不到的角度深入剖析我們的日常生活。作者提出了“雙峰模式”,我們每個(gè)人都在攀登人生的兩座山。如果說第一座山是關(guān)乎構(gòu)建自我和定義自我的,那么第二座山則是關(guān)乎擺脫自我和舍棄自我的。如果說第一座山是關(guān)乎獲取的,那么第二座山則是關(guān)乎奉獻(xiàn)的。如果第一座山是精英式的獨(dú)自攀登,那第二座山則是置身于有需要的人之間,并與他們手?jǐn)y手同行。作者認(rèn)為,如何判斷你是處在第一座山還是第二座山的關(guān)鍵是,你的終極訴求何在?是外在之物,還是自身名利?攀登第二座山的方式,不同于攀登第一座山的方式。征服第一座山后,辨認(rèn)第二座山的峰頂,然后朝它前進(jìn)。你已被你的第二座山征服了。你屈服于某些召喚,你竭盡所能,回應(yīng)召喚,解決面臨的問題或不公正。在第一座山上,你雄心勃勃,高瞻遠(yuǎn)矚。到第二座山上時(shí),你已傾向于親密、無私和奉獻(xiàn)。第二座山上的人,過著更宏大的生活,激活了內(nèi)心深處,并承擔(dān)了更廣泛的責(zé)任。作者基于此,提出了本書的兩個(gè)目的,以期能為讀者有更多的幫助。

(美)戴維·布魯克斯 ·社會學(xué) ·20.9萬字

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